报任安书翻译，注释赏析及写作背景中心思想

2020-09-05 21:07:35 118

一封信

作者：司马迁

原始作品

一封信（在新教科书中删除的第五段）

太史公牛这匹马带司马迁再次交谈。

邵庆的脚：侮辱侮辱了这本书，教导他们谨慎采摘东西，推动学者的功劳，勤奋勤奋。如果您不想当老师，您应该使用俗气的话。仆人不怕这样做。尽管它被毁了，但它也品尝了长者的遗产。谷子以为他身体和精神都有病，他很想看看自己在做什么。嘿：“这是给谁的？为什么要听？”谷中子死了，博雅一生都没有重复敲鼓。它是什么？圣人由知己使用，并且妇女在取悦他人。如果仆人的素质已经不高了，尽管材料很随和，但如果线路破损了，就不会为此感到骄傲，足以嘲笑和欺骗。

这本书应该得到回答，东方会从高处升起，渴望看到事物。今天，少卿的罪恶未果，在一个月中旬迫使季节变了，仆人们从头到尾都是瘦弱的，担心他们不会感到尴尬。是仆人不能如此生气和悲伤，所以久违的灵魂无限地可恨。请一点点坚实。如果您不举报，您也不会举报。

仆人的感官，修身者的智慧之家，仁慈仁慈的尽头，正义者的公义，巫师的耻辱和歌手的名字。祭司有这五个，然后他们就可以放到世界上，并在绅士的树林中列出来。因此，邪恶不是为了牟利，悲伤是痛苦的，丑陋是屈辱的，责备大于惩罚。离开监狱的人们是无与伦比的，他们从来都不是一个。西安灵宫和蝎子满载，孔子适宜；上虞见静剑，赵亮寒意。同一个儿子参加蝎子，丝绸变色：自古以来就令人羞耻。中国教派的人，这是关于建立而不是损害道德的人！如今，尽管朝鲜人很少，但为什么推荐刀来推荐世界自大呢！祖先的仆人必须等待罪恶二十多年。因此，自我存在：在最上面，不能忠于信，对策略的声誉，自成体系的高手；第二，不能接济，昭县金能，仙岩洞；外面，不能为军队做准备，在围困的田野里，有一个标语会粉碎国旗；下一个，您不会厌倦这一天，以官员的荣誉，并认为氏族在说话。没有这四个东西，这里可以看到容量和效果的短处的结合。村民，仆人也品尝了医生的名单，并在最后陪同外交部长。目前我还没有考虑，但是我正在考虑。现在，我处于毁容状态。在F型炉中，我想成为眉毛的领袖，谈论对与错，而不是点燃法庭，为世界感到羞耻！不料！如果你是仆人，你在说什么？你在说什么

仆人的责任感较小，不算才华，对故乡的歌声也没有名声。上帝很幸运能成为祖先的祖先，制造风神，进出周威。仆人以为，戴盆子可以望着天空，所以客人知道细节，忘记了房屋行业，白天和黑夜都用尽了他们非熟练的力量，努力工作，以便与上帝亲近。而且事情并不大。仆人和李玲住在门下，彼此不擅长。他们也以不同的方式感兴趣。但是，仆人是一个自重的人。孝顺亲信和信中的林彩莲，分别以公义让下一个人，总是在考虑国家的紧迫性。它也被称为重男轻女。这位女士是无情的，不管她的生活如何，去公众的困难，斯里兰卡都很棒。这不是正确的做法，妻子的妻子的整个身体都是短暂的，仆人非常痛苦。李玲升到五千，深深地练习了马的土地，王庭全庭，诱饵老虎嘴，胡强的十字路口，亿万富翁的老师和单身的余烈。数天之久，被杀死了。数以千计的战斗，结束了数以千计的战斗，结束了对穷人来说，营救没有，士兵们死伤。但是，当李玲召军时，学者们买不起，他们马虎，浸泡，空虚，白皙，为敌人而战。没有及时出墓的时候，有报道说，韩公卿王侯被奉献给了生命。接下来的几天，人们听到了这本书的坟墓，主的食物不甜，听众也不高兴。部长很担心，不知道该说些什么。仆人并不期望卑鄙。看到主的恐怖，他真诚地试图愚弄自己的钱。他认为李灵粟和士大夫们不那么甜美，可以赢得人民的死亡，尽管古称不会。尽管他被击败了，但他看着自己的意图，想向汉报告。没有什么可做的，它被摧毁了，工作足以摧毁整个世界。仆人想当陈，但没有办法。适当的称呼，就是用它来指陵墓，并表达主的意思，说的话。无法明确表示，主并没有深信服役，以为仆人是巫师，但是对于李玲进行游说，他受到了统治。永远不会列出拳击的忠诚度。由于尴尬，典当权是可以商量的。家庭贫穷，财力不足以赎回，友谊没有保存，亲密关系也不是谣言。身为木石头，单凭法律，就在深深的僻静中，谁能警告！这是邵少卿看到的，仆人不是邪恶的吗？李玲出生，P是家庭，仆人是天鹅绒。悲伤！悲伤！

俗话说起来并不容易。仆人没有圣书的优点，文学史和星历的历史，在这两者之间的神圣，宗派的歌手，歌手的歌手，流派的天才都没有。如果仆人被法律打败，如果九头牛死了，与蚂蚁有什么区别？世界不能与罪人相比，尤其是穷人的罪，不能被原谅，死亡已经死了。它是什么？人们天生就死了，或者比泰山重，或者比洪茂轻，并利用它进行多样化。太高不是侮辱，其次不是侮辱，其次是侮辱，其次是侮辱，其次是侮辱身体，其次是屈辱，其次是穆索，然后是楚，是屈辱，其次是头发，婴儿金和铁，其次，皮肤被破坏，四肢被羞辱，最烂的是无情的！有人说“对医生没有惩罚。”这是不能鼓励的。老虎在深山中，野兽被吓坏了，在蹲坑中，尾巴被捕食，力量不断积聚。老人为监狱画了画，他不可避免地无能为力。如果砍伐了木头，那它就不可能是正确的，并且被固定在新鲜的木头上。如今的手脚，靠着木绳，猛烈的皮肤，靠着清单，蹲在蹲着的墙上，当这时，看到狱警是第一枪，门徒是令人窒息的。趋势如何？而且已经是，这句话并不侮辱，所谓的坚强的耳朵，充满了昂贵！希伯，伯也，在h；李Si湘也五项处罚；淮阴，王也，服臣；彭悦，张炜，南翔说一个人，犯了罪。闵侯诛朱露，全平吴波，囚犯在房间里；魏琦，将军也，服装服装，关三木；积部是朱家tong的奴隶。冠福在客厅被侮辱了。这个人全都在王子教派里，他会听到邻国的声音，罪恶也会增加。在尘土中，古老与现代融为一体，这并不是在侮辱和平。由此，勇气，动力也很强；强度弱，形状也。判断，为什么奇怪？人们不能假装自己是绳子，但会有一点点延迟。至于鞭子，他们想领导音乐节。距离不太远！古人对医生大加惩罚。并且。

那位女士的感情不是贪死，贪念父母，照顾妻子，傲慢自大，否则是不得已的。不幸的是，我失去了父母，没有兄弟，我一个人，而邵庆是妻子何如珍的仆人。勇者不必死，the夫是公义的，哪里不是！仆人笨拙，想生活，我也知道如何分割它，为什么放纵它会侮辱自己！如果丈夫摆脱了丈夫，他仍然可以决定，如果仆人不能帮助他，那么他将生活在粪便中，而不是辞职，讨厌自私。没有止境，没有世界，没有文学才能。

古人是有钱有名的，但他们不被记住。葛锡波（文王）被拘留“周毅”；钟聂作《春秋》；屈原流放，是“李骚”；左秋是盲人，有“国语”；孙子的脚，《武装法》要修复；不是魏薇，世界传记《绿景》；秦汉飞囚，“难说”“寂寞愤慨”； 《诗》三百篇，贤者之贤者也在做事。这个人有一定程度的停滞，无法通过，所以过去的思想家。就像左秋没有眼睛，他的孙子坏了，他终于不在家了。他退缩到书本政策，舒淇的愤怒，并思考自己。

仆人并不逊色，他的无能几乎是无能的。他已经失去了世界上的旧消息，并且接受了他的举动的考验。最终，他成功了世界的成败。对于十张桌子，第十二本书，第八章，三十口之家，七十口，一百三十口。也想研究天地世界，改变古代和现代，成为一家人。如果不种草，就会受到这场灾难的困扰。如果不成功，死刑会毁了它。仆人已经拿过这本书，山的名字，过山的人，夜晚的将军，仆人付了前者的羞辱，尽管成千上万的乞g，还有悔意吗？这可以是一个聪明的人，很难为庸俗！

，负面因素并不容易解决，上游争议更大。仆人被这种悲伤困住了，镇党嘲笑他侮辱祖先，父母的山丘和陵墓是什么样子？虽然很累，但秤很草率！如果突然死亡，您将不知道该怎么办。每次我读到耻辱，汗都没有尝到衣服的背面！笔直的身体是比赛的礼貌，而不是在山洞里自我介绍邪恶！因此，要从庸俗，时机上推销，以摆脱疯狂。今天，少卿正在教圣贤，没有什么是仆人和自私的。尽管他想雕刻自己，但曼氏的言词是自我修饰的，无助的，不信的，并且有辱人格的。如果是这样，那么死亡的日子就是不确定的。这本书不能算是完美的，而且扎实。我想再次崇拜。文章翻译

像牛一样马的仆人，太史连的仆人，朝拜。

邵庆的脚：我最近写信给你写信给我，谨慎地教我，推荐才华和推荐人作为我自己的责任，感情，态度非常真诚和诚恳，好像在抱怨我没有遵循您的教导。但是要听从世俗人的意见。我不敢这样尽管我平庸无能，但我也听到了德高才俊的前辈们的遗产。只是我认为我的身体已被毁坏，并且处于肮脏的环境中。每个动作都被指控，我想获得一些东西。结果，我受伤了。所以我一个人，不能告诉别人。俗话说：“谁去做，谁去听？”钟子死了，薄熙来一辈子不再弹钢琴。为什么是这样？贤士很高兴被认识自己的人使用，而这位女士则为那些爱自己的人打扮。像我这样的人失去了身体。尽管它们像后zhu和河西一样稀有，但它们却像徐和波依一样高贵。毕竟，他们不能为他们感到骄傲。侮辱。

应及时答复信件。碰巧我是从皇帝的东部被遣送回国的，然后又被繁琐的事情逼迫了。与您会面的日子很少。我很着急，没有多说一些细节。心神。既然您遭受了意外的罪恶，那么在12月附近的另一个月中，我从皇帝到县城的出勤日期迫在眉睫。恐怕突然会有不幸的事情发生，这将使我终生无法生存。为了表达您的不满，世界的灵魂将永远留下无限的不满。请让我对你做个简短的声明。漫长的一天过后，我还没有寄信给您，希望您不要怪。

我听过这样的话：一个人如何修养自己就是他智慧的见证；一个人是否仁慈善良是判断他的公义的出发点；一个人如何选择是他道德的标志；一个人如何面对羞耻是判断他是否勇敢的标准。一个人建立什么样的声誉是他性格的最终目标。圣人具有这五个特质，然后他们才能站在社会中并跻身绅士行列。因此，祸害并不比贪婪更可悲。悲伤不比灵魂的痛苦更痛苦。该行为并不比侮辱祖先丑陋。羞耻并不比惩罚重要。被判处死刑的人，社会地位无与伦比，在当今世界并非如此，这可以追溯到很长一段时间。孔子从前卫的陵宫，太监和同一个渠道出发，感到as愧，将魏国留给了陈果。秦小公在太监经建的推荐下召集尚小。贤士赵亮令人不寒而栗；太监赵同子陪同他。在韩文迪的车上，袁丝的脸色发生了很大变化。自古以来，人们就鄙视太监。一个只有平凡的人，一旦事情与太监有关，就没有屈辱，更不用说慷慨而坚强的圣人了。既然法院缺乏人才，那么一个被刀子折磨并看到推荐世界的人又如何呢？英雄呢？我依靠祖先的遗产。只有那时，我才能在北京工作，距今已有20多年了。我经常这样想：我不能忠于国王，真诚地为人民服务，不能得到才华横溢的称赞，所以我不能得到皇帝的信任。其次，我找不到遗漏，纠正损失，招募人才，推荐人，发现生活在高山和野外的法师。在外面，他们不应该被计入军队，进攻城市，确立赢得旗帜的功绩。从最次要的角度来看，他们无法每天积累信贷并寻求高级官员。侯路，为氏族和朋友而荣耀。这四个方面均未取得成就。我只能刻意照顾皇帝的思想，以维护他的地位。我没有什么成就，从这些方面我可以看到。过去，我曾经是下一任医生的职务，并且在法庭上发表了一些评论。我没有利用这个机会来申请课程提纲，我已经尽力成为奴隶来清理污秽。我处于中间意思，我想大惊小怪，并评论是非。难道不是de视法庭，侮辱世界绅士吗？嘿!嘿!那像我这样的人呢，你在说什么呢？您怎么说？

而且，事物的因果关系通常不容易理解。当我十几岁的时候，我没有杰出的才能。成年后我没有得到村庄的声誉。幸运的是，由于父亲的历史悠久，所以我有机会牺牲自己的才华进入宫殿。我认为我不能高昂着头仰望天空，所以我切断了客人的旅行，忘了家人的事。我想到了整夜放弃我微不足道的才能和能力，并将我的服务奉献给皇帝的信任。和抚摸。但是，事情和愿望太大了，无法预期。我和李玲都是朝鲜中部的官员。从来没有太多的接触，追求和反对的目标是不同的。不必在一起喝酒，表达友善的感觉。然而，我观察到李玲的人确实是一个遵守道德的普通人：父母谈论孝道，与朋友沟通并信守诺言，金钱很干净，或者可以按照义人来取钱。 。谦虚和礼貌，尊重和谦虚，真诚地考虑到出国的紧迫性。他一直积累的品格，我认为这是绅士的举止。从一辈子丧命的角度来看，很少有人当部长来参加该国的危机。既然他的行为不当，那些只关心自己的生活以及妻子和孩子的利益的人，他们就跟随了挑衅，夸大了自己的过错，使人们受苦。我确实感到内心的痛苦。此外，李玲率领不到5000名士兵，深入敌人的军事基地，到达了独自一人的王婷。他似乎将诱饵悬在虎口上，向强大的胡兵挑战，面对数亿敌军，并在同一场战斗中继续战斗。在许多天里，敌人杀死的人数超过了自己军队的数量，因此敌人甚至无法支付救援费用。匈奴君主非常震惊和恐惧，因此他们招募了左右的圣贤国王，并派遣了所有将打开弓箭的人，并在全国范围内袭击了李玲并将其包围。李玲移到一千英里，箭被射杀，进退道路已经被切断，救援人员不会来，士兵将被炸死炸伤。但是，当李玲尖叫并鼓舞士气时，士兵们并没有起来。他们流下了眼泪，一张满是鲜血，忍耐和哭泣的脸，拉开弓弦，冒着白色的剑，向北战斗以杀死敌人。当李灵的军队没有被改写时，使者向皇室发出了一个好消息，宫廷王子王厚举起杯子庆祝皇帝。几天后，听到了李玲的失败之书。皇帝的饮食不甜，他对政府不满意。部长们非常担心，害怕，不知道如何成为好人。我没有私下考虑自己的卑鄙，看到皇帝的悲哀和悲伤，我真的想做我愚蠢的忠诚。我认为李玲一直愿意分享士兵的辛苦，他可以交换士兵的行动至死。甚至古代的著名人物也可能无法超越他们。尽管他被困在重重的包围中并投降了，但他看着他，想找到机会服务于汉朝。事情已经到了无奈的地步，但是他消灭和击败敌人的努力足以向世界人民展示他的心。我打算将以上观点提供给皇帝，但我没有获得适当的机会。它与皇帝的召唤相吻合，并征求我的意见。我想根据这些观点讨论李玲的功绩，并希望以此来安慰皇帝的思想并阻止这些攻击。掉话。我没有完全弄清楚我的意思。圣明的君主对此一无所知。他以为我在攻击中士的将军并为Li陵辩护，所以我被囚徒惩罚。我虔诚而忠诚的头脑从来没有机会陈述和辩论。我被裁定罪名成立，皇帝最终同意法律的判决。我的家庭很贫穷，微薄的钱不足以赎罪。我的一个朋友都不会出来救援。皇帝的亲密大臣不会对我说一句话。我的血肉之躯不是木头和石头，而是执法人员，我深陷牢狱。我要告诉谁内心的痛苦？这些是邵庆亲眼所见。不是这样吗？李玲投降后，他毁了家人的名声，然后我被放进了蚕室，这个蚕室更被世界人民嘲笑，难过！伤心！

不容易向外行一一解释。我的祖先没有圣书的功绩，也没有文学帝国的文学史地位，地位与步观和巫竹等阶级相近。这是被皇帝嘲笑并提拔为提倡者，并被世俗主义者所鄙视的人。如果我被法律杀害，那九头牛的尸体似乎失去了一根头发。同一只蚂蚁有什么区别？世界不会将我的死亡与能够做到的人相提并论。我只会认为我精神上无能。罪恶极其邪恶，不能免除死刑，最后走到了死胡同！为什么是这样？这是我一直从事的职业和地位，所以人们会这么想。有些人死了，但有些人死于泰山。有些人比红毛轻。这是因为它们要依靠不同的东西才能生存。对于一个人来说，最重要的是不要侮辱祖先，其次我也不会被自己侮辱。再一次，我没有被别人的脸羞辱。再一次，我没有被别人的话羞辱。再一次，我被绑在了地上。再次侮辱，穿着监狱服并被羞辱，再次戴着脚踝和手铐，被打耳光羞辱，再一次被剃过的头发，脖子和sha铐羞辱，再次破坏皮肤，打断四肢和被羞辱，最卑鄙的是腐败，侮辱至极。古老的书说：“惩罚不在于医生。”就是说，学者们可以谈论他妈的，不能自救。老虎生活在山上，所有的野兽都被吓坏了。当它掉入陷阱和围栏时，他们不得不摇尾巴并乞求食物。这是不断使用力量和克制以逐渐驯服它的力量。因此，学者们将绘画场所视为囚徒，从未进入。面对树林砍伐的假囚犯也决定要回答这个问题。这是因为他有较早的想法并且事先有明确的态度。现在，我的手脚交叉，用木筏锁住，用绳子捆着，露出肉身，殴打鞭打入狱。这时，当您看到狱警时，您将触摸地面并注视着囚犯并感到惊the。为什么是这样？它是由监狱的威望和监禁造成的。事情已经到了这一点，然后再说什么不是侮辱，就是人们经常说厚脸皮，什么值得荣誉？此外，像西伯季昌一样，是诸侯的首领，也被拘留在h中。总理李四也受到五项处罚；淮阴侯汉新被封为国王，但他在陈was遭受酷刑。彭岳和张炜被指控为皇帝野心，被捕，监禁和定罪。侯周波，曾瑜杀死了朱露，一度力量大于春秋五时，还被囚禁在罪恶室；魏其厚窦颖，是将军成员，还穿上了红色的监狱服，手，脚，脖子都穿上了酷刑仪；吉布被卖为有铁环和脖子的奴隶。丈夫被拘留在房间里并被羞辱。这些人的身份已达到王子的地位，他的声誉已向邻国宣告。当罪恶被犯了，法网又被加上了，就不能自决了。在社会中，过去和现在是相同的。哪里有侮辱？这样，该职位引起了勇敢或嫉妒。是强还是弱，这还取决于情况。确实是这样。有什么奇怪的吗？此外，人们无法及早自杀以逃脱法国公开赛，当他们遭受重创并遭到棍棒殴打时，他们会考虑节省锻炼。这种愿望离现实不太远。是因为古人谨慎地使用医生的惩罚的原因吗？

人们的平常情怀，没有谁不贪婪也不惧怕死亡，谁都想念父母，也关心妻子和孩子。对于那些因正义正义而生气的人，事实并非如此。现在我很不幸，我早早失去了父母，没有兄弟彼此相爱。我一个人，被世隔绝。您如何看待我的妻子和孩子？勇敢的人不必为节日而死。狡猾的人钦佩正义，在哪里不鼓励自己？尽管我很虚弱，想生活在这个世界上，但我可以完全区分死亡和死亡的界限。我如何在监狱生活中忍受屈辱？我仍然知道如何自杀，更不用说我已经达到了最后的选择！我忍受屈辱和生存，但被困在肮脏的监狱中却拒绝死的原因，令我内心深处遗憾。如果有一个未实现的，平庸的死亡，那么该文章将无法在后代中披露。

在远古时代，尽管那些人虽然有钱但名字却被毁了，但仍然有许多不清楚的人，以至于世界上只有那些非同寻常的人才为人所知。 （即：）西伯吉昌被拘留并扩大了“周易”；孔子被困为“春秋”。屈原被放逐，只写《李骚》；左秋明失明，只有“国语”；孙伟从膝盖上切下后写了《武装法》。鲁布韦被亵渎，后来鲁迅春秋被散发。韩非被囚禁在秦国，并写了《难于说》和《寂寞的愤慨》。 “三百篇文章，其中大多数是由一些愤怒和愤怒的贤哲撰写的。在这些地方，人们的情绪沮丧而无法实现理想，因此他们记录了过去的事迹，并让未来的人们了解他的抱负。就像左秋明没有远见，孙皓断了脚，无法重用，于是他从书中退休，说要表达他们的不满，并考虑生活和工作以表达自己的想法

我从未在私人生活中做过任何事情，最近我用我无法说服的论文来收集世界上已经丢失的历史传言，粗略地检验事实，总结事实，并进行推理。自从黄帝以来，到今天为止，有十本书，十二本书，八本书，三十篇文章，七十个故事，以及总共一百三十篇文章。探索之间的关系天堂与人类事务。从远古时代到现在的变化背景已经成为一个家庭宣言。在基层之初，我还没有完成。我刚遇到这场灾难。我对这本书无法完成感到遗憾，所以我接受了最残酷的惩罚，也不敢生气。我实际上已经写完了这本书，打算将它藏在那座著名的山上，传递给过世的人，然后传播到城市。然后，我将赔偿以前遭受的侮辱，即使这是对我的伤害。我受到了数千次侮辱，真遗憾！但是这些只能告诉有学识的人，但是很难告诉世俗的人！

此外，侮辱是罪过的。这种情况很难和平相处，经常鄙视和讨论那些卑鄙的人。由于一句话，我遭受了巨大的灾难，村里的人和朋友对我感到羞辱和嘲笑。我侮辱了祖先，父母坟墓的面孔是什么？即使在EMI之后，这种污垢和阴影也会更加严重！因此，我腹部中部的肠一天一次地多次转动，坐在家里时，精神被震惊了，好像有些东西丢失了。外出，不知道去哪里。每当我想到这种羞耻时，就不会从后背冒出冷汗并弄湿衣服。我已经成为太监，我该如何退休并独自生活在高山和洞穴中？所以我必须顺应形势，顺应形势，表达我的野蛮与困惑。既然邵庆已经教过我去推聪明人，这不违背我的意愿吗？现在，我想雕刻自己，并用好话为自己辩解，这不好，因为世俗的人们不敢相信，这只会让我丢脸。简而言之，人们要去世后的第二天。然后，可以确定是和否。信件无法完全表达他们的想法，因此他们仅略微陈述了我的愚蠢肤浅的见解。敬拜两次。作者简介

司马迁（145 BC-90 BC），中国西汉的长篇人物，历史学家，作家和思想家，中国历史的第一部历史，《史记》 ，被称为“历史学家的歌手，没有韵律”。 （鲁迅）司马迁是西汉夏阳龙门人。夏阳，县名，今天是汉城，在龙门附近。因此，司马迁称自己为“龙门搬迁”（泰世恭自命）。龙门山龙门很有名。传说大榭曾经开过山来控制龙门的水。龙门山的南侧是黄河。司马迁的家就在黄河和龙门之间。当地的景点有很多景点。司马迁（Sima Qian）在欣赏山脉和河流风光的同时，有机会听到许多历史传说和故事。

在天汉第二年（头99年），李玲出兵攻打匈奴，并被俘虏。司马迁对李玲说了几句解释，激怒了汉武帝并将其投入监狱。汉武帝第二年杀死了李玲的家人，司马迁搬到了宫殿。宫廷惩罚是一次重大的屈辱，污染和祖先，与亲朋好友见面。司马迁在监狱里被侮辱了。 “手脚遭受木绳，暴力的皮肤，被the铐束缚，并被隔离在墙上。这种情况发生时，看到监狱看守抓住地面，门徒们感到内.。利益。” （司马迁《报安树》）几乎毁了他的生活。他想死，但他认为他必须收集很多年的信息，并且他想写下有关历史书籍的books愿。因此，为了完成《史记》的写作，他感到羞辱与负担，希望转过身来。

创作背景

司马迁38岁时，他的继父是戴世玲。他四十七岁，被李玲监禁并被判处死刑。从监狱释放后，他被这本中文书命令。 《汉书·司马迁·传》：“判刑后，是一种中国的书本，尊重宠物，是部。”中文图书管理员，图书负责人和法院。任职期间写了《安树报道》。本文是司马迁致其朋友任安的一封信。司马迁被李陵墓判处死刑。从监狱释放后，他被任命为中尉。表面上，他是皇帝的大臣。实际上，他离太监很近，受到学者官员的嘲笑。仁安此时给他写信，希望他能“推贤”。司马迁由于自己的经历和处境而感到非常尴尬，因此他无法回复。安因去世后，他被判处死刑，司马迁将此信写给他。在这封信中，司马迁对朋友和全世界表达了无比的愤怒，并向他讲述了李凌灾难的可耻屈辱。他倾泻了很久以来一直闷闷不乐的痛苦和怨恨，大胆地揭露了皇室大臣的自私，甚至毫不掩饰地表达了对韩无di的不满。这封信还叙述了被判刑后“躲藏和忍受”的艰辛。为了完整地描述“历史记录”，司马迁承受的屈辱和嘲笑是可以想象的。但是，他坚信死亡是值得的，他必须“比泰山重”。因此，他没有完成“历史记录”的撰写。即使被误解了一段时间，也不要轻易死亡。正是这种信念支持他在“肠子与九次”的艰苦奋斗中顽强地生存，承受着屈辱的负担，坚持不懈，终于实现了他的wish愿，完成了自己的伟大事业。任少卿明安，富阳人。他曾任宜州巡抚和北军特使。 《史记》卷一百零四本《天书传》，其次是余先生的《玉安传》。任安是司马迁的朋友。他曾经写信给司马迁（Sima Qian），并要求他使用书的状态“推挤圣人”。许久之后，司马迁（Sima Qian）给了他这封信。这封信写于十一月的无帝四年（公元前93年，今年Sima享年53岁）。当时，仁安在监狱中，情况很危险。因此，这封信认为仁安之死。任安是北方军的保护者时，他无所事事地站在爱德华王子的“叛乱”之下。实际上，王子并非仅仅因为“武汉事件”被毁了。他想杀死江。自我保护。

关于任安的声明，以上可以说是一个。但是，还有另一种说法，任安是北方军的使者，叛逆时采取了“守两端”的方针，被汉武处决。这时，任安秀图以圣贤的名义为司马迁提供了帮助，并请司马迁作为本书的助手。由于司马迁由于其处境而非常难以帮助他，因此他为这本书写了报纸。这就是为什么司马迁之所以在刑前给任安林写信的原因。

对作品的欣赏

“向安蜀汇报”是一部激进而感人的散文，是对封建专制国家流血泪的抱怨。千千万万次革命，表达了自己灿烂而崇高的野心，愤怒和不公，以及九肠的感受。他的话是沉雄，他的感情是大方的。

争议，抒情，叙事的全文，文学风格很简单。叙述很简单，它们都为讨论铺平了道路。在讨论中，这种感觉是不言而喻的：“如果九头母牛死了，它们与蚂蚁有什么不同？”，表达了对社会不公的愤慨；我知道如何分割它，为什么放纵它会侮辱他人！ “悲伤而沮丧，到处都是言语；”小肠和小肠中的九次居所突然丢失，但他们不知道要去哪里。每次您读到耻辱时，汗都不会尝尝他背上的衣服！ “，好像哭泣，悲伤……抒情的语言表达了作者长时间内的痛苦和不满，例如火山喷发。例如江涛翻滚。

大量铺路，增强情感爆发的动力。例如，从“不太侮辱第一”到十行比较中对腐败的屈辱，实际上使用了八次“第二次”，越来越深，一种气体，最后迫使“这样的陈述，就像一扇门一样，司马的深深的悲伤和愤怒感动了我的心灵，越是紧急，越是紧急，在冲刺结束时，它陷入了千里，

使用典故使感情更加慷慨激昂，深刻而凶猛，第二段与希伯，李斯，韩欣和其他王子在一起将被羞辱而不会自杀。典故直接导致“古代与现代”的结论，并被指责为愤怒包括汉朝在内的封建专制统治下的冷酷政治；第五段，利用周文望，孔子，屈原等古代圣贤的典故，表达了自己的忍耐，坚强的意志和奋斗的决心。这些典故，帮助了古人和现在，理解了感情，使我们更加深刻地感受到了作者的个性和深刻的感情。

各种各样的修辞手法丰富了情感表达的内涵。例如，“量具文王”在下面的八个句子中演奏“周易”，实际上有八组对比，同时有两对，加上比例，表明历史的辛勤工作。对这一现象的理解也表明它们是模范，坚定和进取的，并且有实现伟大事业的巨大意愿，气势宏伟，令人痛苦。另一个例子是“老虎在山上” ，而这些野兽都被震惊了……”用隐喻的一句话，痛苦的抱怨指责人类暴政使人类窒息和扭曲，并生动地说明了“学校节”不能被轻视，这确实是痛苦，心脏脾脏，引用，夸张和珐琅装饰等其他修辞手法都表达了作者的跌宕起伏，有时奔波而无法阻挡；有时隐瞒，扭曲和结局，让我们似乎触及作者内心的矛盾与痛苦。

简而言之，司马迁在《安树辞职》中用他独特的语言真实表达了他的愤怒和愤怒，并表现出他的杰出品格和伟大的精神。在肠子里唱歌，气体通过长虹，催人流泪。前辈的评价是：“我觉得燕赵烈士有风，悲哀与“李骚”直接对立。真是太好了。语言知识

（a）通过虚假词

1.第二，身体被羞辱，嘿，传递“弯曲”，弯曲

2.第二，捡起头发，勾，传递“刮胡子”，动词。

3.其次，它被楚国侮辱了。用同样的“捶”杆。

4.看到监狱看守是第一枪。 hit。

5.即便如此，要“已经”

6.还要加上罪过。嘿，通过“ net”法网公开赛

7。直言不讳的贤哲们也对他们的所作所为感到愤怒。最后，大概是“传递”给了

8个在地上见到的想法。

9.失去了旧消息。通过“佚”丢失了散乱的文学作品。

10.仆人对前世负责；通过“债务”承担了责任

11.古代人是有钱有名的。研磨”。

12.倒五支的权利。博，通“巴”。

13.有五项处罚。所有”。

14.曷贵贵。嘿，通过“他”。

15.在墙上。圜，通“圆”。

（2）词类的使用

1.孙子脚：名词动词，古老的膝盖弯曲

2.侮辱祖先：形容词变得无用，被……羞辱

3.崇尚动物：名词作为状语，像音乐家和牧师

4.仆人的仆人不分为淡书的作品：名词为副词，与朱砂

5.过去的故事，思想家：动用，使动词。 ......思考

6.请看看陈谷正：形容词作为名词，固执的见解

7. Yi Yiyi：名词作为动词，放在

8.庸俗也很轻：形容词是动词，鄙视

9.幸运的不是：名词是动词，是非指责，是非指责

（三个）被动句

（1）隔离在粪便中不辞职。

（2）其次，身体被羞辱了。

（4）省略句，判决句

（1）三百首诗和直言不讳的圣贤也很生气。

（2）又锡波，波也。

（5）状语后句

（1）没有世界，后代也不会表达文学作品。

（2）拍打五博的权利，被囚禁在房间里。

（3）隐居在墙上

（6）表示对象的句子

（1）如果您不是仆人

（VII）密钥翻译句子。

1.三百首诗，圣人中的圣人也很愤慨。

一共有三百本《诗经》，其中大多数是圣徒为愤怒而写的。

2.也想研究天地，改变古代和现代，成为家庭宣言。

也是探索自然与人类之间的关系，了解自古到今的变化规律，并提出一个独立的观点。

3.尽管万万被束缚，但仍有遗憾！

即使我被挥霍了，我也会后悔吗？

4.假仆人嘿，如果九头牛死了，与蚂蚁有什么区别？

如果我因法律制裁而被杀害，就像从九头牛上拔掉一头牛的头发一样，杀害蟑螂和杀灭蟑螂有什么区别？

5.命运为监狱画上了一层烙印，人迹罕至。如果砍伐了木头，那它就不可能是正确的，并且被固定在新鲜的木头上。

因此，在地面上，圈子是囚犯，武术家将拒绝进入；木头被砍成监狱，这位绅士还认为不能对其进行讯问，他决定在被羞辱之前自杀。

6.尽管仆人很笨拙，但他想生活，并且知道如何分开。他怎么会被放纵侮辱！

虽然我很虚弱，但我想过一种生活，但我也知道，如果你死了，你怎么能屈服于监狱的侮辱？

7.尽管我想雕刻自己，人的言语是自我装饰，无助，令人难以置信和侮辱性的。

即使在今天，即使我想打扮自己并用好言语解放自己，也无济于事。大多数人不会相信，而只会侮辱他人。

（8）

一词的含义胜利

（1）能力。能够忍受。

（2）令人难以置信。做吧

（3）一切都是胜利的。胜利。

（4）令人着迷。优美。

2.再次

（1）太石公牛和马将去司马迁说再见。两次。

（2）青春不再。再次继续并重新出现。

3.厥

（1）考虑他的祖父。他的。

（2）伟大的悼词。他的。

（3）有“普通话”。因此，仅此而已。

4.焉

（1）不要进入老虎窝，您就赢得了老虎。疑问代词，如何。

（2）只有人称赞。模态

（3）土壤积聚成山，风吹雨打。同时，在那里。

5.非

（1）然后，死亡日为未定。错误，不正确。

（2）没错。反对，怪。

（8）古代和现代同义词

1.太石公牛和马走司马迁，然后说。

古代意思：谦虚的词，像牛和马来驱赶人们。

现在的意思：牛和马散步。

2.热情而勤奋。

古代含义：真诚和真诚。

当前含义：勤奋务实。

3.这位女士的感情并不贪婪和邪恶。

古代意义：两个词，丈夫是情态粒子。

现在的含义：已婚妇女的名字。

4.阅读父母，照顾妻子。

古代含义：妻子和孩子。

目前的意思：配偶。

5.只有非常的人受到称赞。

古代含义：形容词，不寻常。

当前含义：表度的副词，相当于“非常”，“非常”。

6.还有更多缺点。

古代含义：处在卑鄙的位置。

当前含义：1.下游

2.行为不符合道德标准

（9）功能词

1.接受

（1）甚至（通过）“）

（2）仆人在这场灾难中讲话（介词，因为）

（3）退到书中去舒淇（合取） ，来）

（4）为乡党开怀大笑，侮辱祖先（连词，使之如此）

（5）今天，邵清正在教导推广金石介词， ）

（6）夫人不能假装在绳子外面，要稍稍延迟一下（因此）

2.对于

（1），十表，第十二册（动词，书面）

（2）部部是朱家集（动词，制成）的奴隶

（3）为吏，伐木会议不能成为动词，如

（4）但是，这可以是一个明智的人（介词，给予，替代）

（5）古人被严厉判给医生，所以这也是（介词，因为）

]（6）重镇党笑（介词，被子）

3.和

（1）并且勇敢者不必死（甚至是言语，也）

（2）从庸俗开始，时间在变调（副词，暂时，原住民）

（3）和Xibo，Bo也（连词）

4 。在

（1中，该人天生就死于或重于泰山（介词，比例）

（2）在墙壁上（介词，在）

（3 ）对傲慢与否（介词是）

（4）邵清作为妻子何如珍的仆人（介词，对）

（5）对庸俗无益（介词，对）

5

（1）今天，少卿正在教人提倡圣人（副词，但实际上）

（2）是要领导这个节日，离（仅副词）不远

（3）则是非确定性（ad动词，仅）

（4）对于傲慢的人，否则有必要（动词，是的）

6.

（1）对傲慢的人（代词） ，所以）

（2）这可以是一个明智的人（连词，表示转弯）。

（3）我已经很长时间没有报告过（形容词结尾，...）。 ..看起来像）