呼兰河传读后感400字

2021-01-20 15:47:03 41

呼兰河市是一个封闭的城镇，充分保护了当地的古老习俗和文化，并很好地保护了当地村民的朴素和善良。传承下来的风俗和文化无穷无尽，用嘶哑的声音唱摇篮曲，用细长的胳膊rough住她，养育了一代又一代的成功，并继承了骨骼的“优良品质”。新生儿既是封建迷信的，又麻木又呆滞的。

呼兰河市，被萧红藏在心中。只有当他独自一人时，他才敢于默默地回忆过去。尽管他仍然怀念与祖父一起度过的童年时光，但他仍然不敢记得太清楚。 ，恐怕再次想起那些尴尬，也恐怕又想起那些尴尬。

即使这是可以解决的小问题，也必须允许它扩展和发展，取乐，打扰和打扰这种停滞的生活，这样才不会太沉闷。镇上的大泥坑是风水宝地，居民可在此吃瓜子以娱乐，是居民安心的借口，也是居民和牲畜受苦的坑。这个坑使贫穷的生活陷入困境，也使善良而朴实的人性陷入困境，只剩下圈子里的躯干在观看表演，只剩下麻木和空心。

尽管呼兰河市的每个人都还活着，但他们对这个劣质的世界早已感到厌恶。他们长期以来一直处于冷漠的姿势，确切的说，哦，不，他们应该消磨时光，安静地等待死亡的到来。我心底嫉妒死后的地狱，因为那里无忧无虑，有大房子，女佣，汽车和其他被世界烧毁的“大馅饼”。我宁愿过着饥饿和寒冷的生活，而不是饥饿。前胸部紧贴背部，死者应有端庄，体面，但他们不愿看待那些仍然活着的人，他们遭受饥饿和寒冷，甚至为这些穷人的痛苦而幸灾乐祸。使它们更苦。多么可笑的事情是把可憎的活着的人逼死，并对他们的“正当行为”感到沾沾自喜，但却忍不住怜悯他们的死，嫉妒他们的解放，嫉妒他们的富裕。

呼兰河市人民非常朴实友善，但一旦将思想灌输给封建迷信和道德的“正统观念”，他们就会成为封建文化屠杀的“罪犯”和“帮凶”。无论人员的对与错，无论人与物是真还是假，只要它们与封建迷信和道德相抵触，它们都会被扼杀，而且它们必须是快速，残酷和准确的。团圆的小妇之死只能归咎于她太活泼，对“规则”一无所知和不合常规。当听众神的人说他们活着被烫伤时，她在沸水中洗澡被烫死。这只能是实至名归；冯怀祖子不受世界视野的影响而自由坠入爱河，所以王难兄由于难产而去世是邪恶的，但冯怀祖子未能找到死亡的确使所有人感到失望。这些违反道德和道德的人是有罪的。他们是那个时代的过犯。他们的死被认为是理所当然和可以理解的。几乎没有人为此感到难过。几乎没有人为他们哀悼，只有厌恶，只有叹息。

此外，令他们感到沮丧的原因可能是为什么家庭中没有一只鸡或一只鸭，而是一个人。这些牲畜，如鸡和鸭，可以不断为人们创造财富。母鸡可以产下至少一个鸡蛋，鸡蛋可以孵出一只雏鸡，而该鸡则产卵。这样，可以取出很多鸡和很多鸡蛋。去卖钱。和人吗？他既不能产卵，也不能生产牛奶。他只会哭泣，使人感到烦恼。他只能吃和喝花在苦恼上的辛苦钱。最重要的是，卖给人们的钱很遥远。不能与那些牲畜的售价相比。如果这个世界上有这样的诡计，那么他们祈祷，最好是把人们变成鸡鸭。这些“摇钱树”，甚至是他们自己的血肉，都可以快乐地等待变了的婴儿，它们会轻轻抚摸着变了的皮毛，手脚，耳朵，咧着嘴笑着，把婴儿抱回家。

在呼兰河市人民的心中，人民一文不值。作为一个人，他们鄙视一个人的价值，不喜欢一个活生生的人，并维护腐烂而臭气熏天的封建伦理。显然，它看起来像一个人，但每个字，每个动作和每一个思想都不是人可以做的。与人类不同，它就像是一半人类和一半野兽的变形物种。道德，道德和人类的皮肤习惯于装扮成自己，但最终，它们失去了动物性的潜力，因此他们想要揭露它们，肆意地“食人”。

实际上，呼兰河市不仅是萧红的故乡，而且是过去中国社会的缩影。这是一个看不见手指的社会，也是一个食人的乐趣的社会。到处都有封建伦理和道德，到处都有人性。坟墓里充满了活人的炼狱。