读《万历十五年》与《红楼梦》有感
2021-04-16 14:25:10 45
“万里十五年”是我冬季假期的第二本书，第一个是“红色豪宅的梦想”，在阅读“红色豪宅的梦想”之后，我不知道如何为最初的印象评估这本书，我想人们人之间的关系是微妙的和复杂的，更多的是基于道德。并阅读“万里15年”，我必须思考黄仁万，而中国社会过多依赖道德而不是法律制度。哪个是明代独特？众所周知，在下一个清朝，现在，现在，没有必要避免或严重社会的管理问题。
“红人梦想”是一部小说，虽然有很多内容是虚构的，但毫无疑问，小说的集是基于生活。它是生命的再现和升华，因此大多数人都可以讨论我折扣。证书。
余秋玉在“千禧叹”中提到：中国人民将对人际关系进行过多的能源。这是在“红人梦”中的。或者在“红色豪宅梦想”中的角色关系建立在这样的事实面前，只有一个或两个例子，如戴··朱刚进入嘉福，一个“注意要注意，总是感兴趣”一方面反映出来努力思考，理解，但更多反映了当时交流和与人交换的人的分离;比如那些喜欢母亲最喜欢的人和“佛”就像王，郑静和严肃的贾铮也有宝宇，这些自给自然的谚语，单身表示佳木赐给宝仁，请询问荀夫人，玉树和珍惜，一个“我不敢来”的道德系统。威慑力反映。
“红人梦想”也反映了一个强大而自然的“脸观”。在“红色豪宅的梦想”中，我们经常听到妻子的妻子，或师父，这些话，往往出现的话是“脸”，毕竟，在奴隶的心脏或环，脸上和身份这是正确的。 “我面对了我的脸”，事实上，一方面，因为身份在别人的面值的核心中没有被识别，另一方面，面部的深末端，以及多少直接挂钩状态。
上述身份，面对基于儒家道德的基础，嘉福正在复制，而且也是由于道德的道德，这也是由于道德的识别。嘉佳失败了道德，而且仍然是道德政府的缺陷。
这个问题更为深刻，在新形式的社会管理层面暴露，这在“15年”中具有更详细的叙述。
在“万利15年”，黄仁万切成了历史极其普通的1587历史，深入了从海浪的表面，暗流后面，而这一黑暗的流，社会的发展和传统的民间自由经济之间的矛盾即将漂浮水。作者分析了“万利15年”（称为耐火材料的姨妈）的“难治性”。尽管体力存在，但你得到了皇帝的支持和努力改变，更具体地说，完善了各种机构的第一个辅助，但是用“一体化的阅读人民”，结局可以想象，而且因为张君是侵犯民用集团的利益，终于落到了名人的终结并击败;尽管对土木工程师的双重特征进行了明确的认可，但努力招标缺乏和解的声誉，作为第一个辅助，他担任文武门的一集。皇帝的最亲密的部长加倍，一旦它无法实现其中一个，特别是前者，他将自然是统治者或部长，所以在最终储备宣布后，它自然地踢了出来。上述两个第一个辅助炉，一个起始炉，希望能够提高行政效率，但它是对策的。由于严重政策引起的高压气氛，最终损坏了高压气氛，两者进行了调整，人们将被治疗以弥补仆人之间的空隙。然而，单一的纯粹补救措施永远不会返回折叠的高层建筑。他们都希望与他们自己的力量试图拯救这种摇摇欲坠的帝国，平民系统就像顽固地到悬崖一样，虽然这个系统已经变得越来越暴露，但不可能使用有效使用，武器的有效性极低，腐败是严重的......这个国家处于如此困难的情况，但只要人们可以自适应，这已经有足够的日子，文字尚未准备拒绝。
这位宋代民间自由经济的思想基础是基于“四本书”，“四本书”是这座巨大的帝国的圣经。 “四本书”被赶走了读者的陈旧者，法院通过科美中考试制度选择了优秀的“四本书”学习者“，并形成了一名公务员集团，以及一个大小的小组的信条。 “四本书”培训。毫无疑问，一个人不太可能留下这些信条，即使是时代被认为的例子，海瑞的例子是大多数人心中的明确官员，没有错误，他的生命廉价，只有银20留在死后，他是尊重的，但这是预见的反映平民不是一个团结的界。相反，内部将有像海发这样的道德模型。据说海瑞是一种道德模型，因为他也是民事制的产物，并有信仰和勇气遵守所有道德指导，而是因为这一点，他不是官方。最初开发了这个信条的统治者，我希望依靠这种文化来维持和奔跑全国，但这种民用制度慢慢恶化，而恶化的原因是因为人们有两个不同的阴险方面杨。与此同时，人之间的关系，但只有儒家的简单原则，粗糙，粗糙，在实际运行过程中，达到国家的长期治疗。
所有缺点也有同样的事情，即法律。如果将军遵守法律，那么发展仍然很大，但情况并非如此，法律并未成为国家治理的基础。相反，该帝国的法律很简单。粗略，一些简单的民事纠纷只会被国家的仲裁判断，只有政府审判刑事案件，政府有一个固定规则的这些案件，例如“杀戮”等。这种情况的原因，一个是由于我国的巨大，整个帝国基本上是一个集合的大型和小型农村村庄，所以如果法律是基础的，实际运作将遇到操作。它花了很多时间和努力;第二是因为目前的法律制度是为民用制度为民用制度提供的，司法机构是行政的，那么政府的规则可以达到一美元，而且根本将被治疗。它也是公务员的双重特征，是公务员的所有者。因此，帝国的一点烛光不能引导这个帝国走出黑暗。
但是，在这种负系统系统中不可能具有巨大的缺点。毕竟，它曾担任管理国家的政策，并取得了良好的效果。随着社会的发展，然后不允许允许这种系统的维护。但是，许多社会管理问题仍然存在。
土木工程系统的本质在道德上有国家，回到“红人梦想”中国嘉福的家庭活动，皇帝没有出现在前面，但我们不能觉得皇帝的心情决定荣仁嘉福。在省省的时候，他家的荣耀是什么，但皇帝被皇帝否决（这并不难以从皇帝的意志中获取：“Jaine交通官员，弱势，然后放手有一个已经在世界上的佐伊。“），家庭很快被拒绝了。这是嘉福，社会中的所有家庭都在这样的风雨中的这种情况。这并不难以反映在人性化的社会中，并且无法保护产权。相反，家庭需要在其书中提到的“古法”：“所有社会进步，到目前为止，这是一个”来自合同的运动“。”从不平等到平等，从水平制度到平等合同，它反映了法律的精神。从“家”的困境中反映在“红色豪宅的梦想”中，我们不难看到道德家庭和国家的缺点。因此，我们不能只留在道路上，以通知别人的道德方式，并应该加强法律建设，利用法律开展社会管理，将促进整个社会的发展。
