2015年山东高考优秀作文：何处再寻“三友图”
2020-09-16 18:41:26 51
丝瓜络和花生仁一起长大，但孩子必须沉迷于分开。这是看形式，而成年人说这道菜是用来吃饭的，这是看其内涵。再三考虑之后，形式并不重要，内涵是根本。
在1920年代，印度诗人泰戈尔在徐志摩和林慧音的陪同下访问了中国。当时的报纸报道说林徽因拥有桃花，塔戈尔神圣的骨头，长袍和稀薄的岛屿。像松皮竹弹簧的三个朋友一样，徐志摩是绝世佳人。但是，品尝之后，我们会发现我们的社会越来越缺乏这种“三个朋友”。
什么是“三个朋友”？ “三个朋友”是君子的话，很难追逐忠诚；最好不要吃肉，不要不吃竹子。它是绅士，然后是绅士的高雅文化。当人们失去“三个朋友”时，即使他们咬牙切齿，他们也会很聪明，会陷入陈词滥调，变得懒惰，因为这是一种虚假的形式。
在当今社会，美是无止境的，但是外表越来越相同，微笑也没有那么迷人。影视作品泛滥成灾，主题越来越亚文化，回想青春，永不洗心。 “向青年人逝去”，“年度匆忙”，“小时代”，青年文学艺术泛滥成灾，仿佛青年只能失去梦想。什么样的文学电影带给了青少年？它不过是唯物主义，消费主义和躁动不安。
我们一直在重新思考这个社会失去的一切。为什么青年总是缺乏斗争？实际上，正是那些缺乏精神食物的人洗掉了他们的灵魂并珍惜他们的灵魂。他们盲目追求形式和数量，导致社会许多方面的融合和亚文化的扩散。
泰戈尔，徐志摩，林慧音，三个人是不同的，性格与北方不同，但接触点是相同的：灵性的天气使人们感到快乐。 “传教，教学和混乱”，我们越来越着迷于“行业”，而忽视了“道”，其结果是，即使是一个戴着金丝八宝，一条项链，一条裙子的人，豆绿宫也可以掩盖身体上的“铜味”。
正如郭学达老师饶宗熙所说：“人类的生活就像一支蜡烛，燃烧着红色而有力，但很快就熄灭了。最好用绿色的火焰燃烧更长的时间。经济。”一旦我们的生活被形式主义支配，整个时代的人文精神将一发不可收拾。
为什么丝瓜络和肉豆蔻分开，只要内涵没有偏见，为什么要以不相关的形式缠结呢？
评论：
可以深入而灵活，以寻求安全性。
该问题材料的方向比较明显，多角度意图的空间不大。它可以从正面（父亲的观点）着眼于内涵，不相关的形式，也可以在没有自然强迫的情况下改变它。您也可以采取相反的方法（以孩子的观点），清楚地，分层地或尽早地找到解决问题的方法。
