《人生十论》读后感：做个摘要_2000字

2021-11-14 03:14:55 31

I.“生活三种方式”

这一章，钱穆先生指的是三种方式，并一直在精神社区，这偏向了心脏;两种物质的外部质量偏置在物体中;第三是儒家主义的中立，既不在内部，也没有精致的心脏，没有偏差。

为了发展到精神世界，最高的发展是对材料的发展最高。

豁免没有边界，只能追逐并满足空隙。快乐和喜悦，眨眼间是无聊和痛苦的。逐渐前进，成为一个恒定的羊群。强壮只是一个黑色的阴影，这是一个充满幻觉。

无限到内部，结果仍然是一个不间断的。外面的生活是一种敷料生活;内心的生活是盥洗室的生活。外器，它是创建的，它被拆卸。向内，自然不可避免地放弃并摆脱外面。

内心的生命是撒起灯。最后一个王国变得越来越了，佛陀说这是涅ana，但没有。

既取决于出口，也取决于。因此，禅说他意识到理解，麻烦都是涅ana，所有的生物都是佛陀，它不仅是真的。

儒家的生活，在中间线前，前面是无限的，但它在任何时候都是他的终极停止。

儒家派没有偏见，他们确信物质追求。 “孟子”“股权”，孔子“饮食男女，人们更大”。

它不反对偏见，他们不反对科学。但他们不说克服自然，克服自然，知识和权利。他们只是说他们尽最大努力，然后他们可以给他们的性质和天堂的血液。他们说，天堂和男人在一个。

第二，“适当和上帝”

本章，钱亩先生排名另外两种科学分析对德国伯尼克贝尔梅尔巴德的现代科学分析在西方传统中：适合神圣，作为真正的甜美和美丽的补充，并增加了两个新物品叙述。

真的很好，美丽不是要超越人类目标，指定，终极。它被称为目标并具有主观成分。有一个观点，必须有其能量观众。可以集成，同时。观点必须是，宇宙中应该有一个纯粹的目标。

陶，绝对没有，尴尬，没有绝对的。人类可以实现的真理的最大限制是一个真理，它将与现在所有人类的所有位置集成。

强调“合适”，它将成为主观，它将成为一个目标，它将成为绝对的，底部是最终的，矛盾变得平和。

“合适的”价值场，专注于生命现实。这个值绝对是绝对的，它仍然相对，有限，仍然限于其自身的价值。

“上帝”是一个沙子的世界，在无穷无尽的情况下没有终结。

“合适”是领导者，使人们成为下一个。

“上帝”很远，让人飞钓鱼。

第三，“生活目的和自由”

在人类历史演变的过程中，首先是满足其生物需求，首先寻求生命，然后继续连续性，这种层属性自然给出。此外，人类也幸存下来，这也是来自草野兽的人类之间的差异。它旨在召唤人类的生命：人类生命，或称为文化。

文化生活是从自然生活中解放的人类自由。这是一个有目的的生活，有一种自由选择这一点，这是人类生活的两个性质。只获得这种自由，以指示人类文化第一线的亮度。

生命的目标，无论是自由选择的，还没有高分。自由追求有目的的自由，不可避免地受到外部世界的影响和限制。根据自由，生活的目的并不高。自由是判断所有生命目的的价值标准。人类的善恶判断取决于自由。

如果没有文化生活，自然生活不是邪恶的。如果没有更高的文化生活，文化生活并不好。这是因为文化生活的演变，邪恶的概念和邪恶的评估变得越来越明显。文化生活没有产生更多的邪恶，事实在文化生活中更善于。

第四，“事情和心”

在这方面，钱穆先生认识到现代科学，现有事物和生命和心灵的结论。然后不是纯粹的物质对象，他认为心脏没有但是物体。人类文明一直在不断继续，是因为生活和灵魂的努力。心脏可以被拘留，独立存在。

心脏和心脏的交叉点，常见的努力，彼此，实现了一个大我。

“如何探索真相of生命“

本章，中西方文化比较的差异近在咫尺。据信，东方文化是内心的;西方文化是民族化合物。中国人追求真理，而西方人追求真理，结果。

西方人的真相，超越生活，必须是一个目标，导致宗教，科学和哲学。望着是无限的。

中国人追求真理是去内部，寻求结果的和外出，它可以是主观的。

“尚舍”，天智自律，倾听自我倾听。孟子窃窃私语，知道和命中。 “中位数”单词，所有这些，都可以确定。是一个自然的问题，你可以做到。众神的本质，然后可以在天堂对待。一切都需要一些人，得到一条大路，天堂和人民。

中国哲学是基于生命的哲学，并且日常生活中有一个深刻的经验和忠诚的课程。探矿与书的人，然后寻求家庭，管理国家和公寓。教师是一个好人，即世界，世界都结束了。

如何做一个好人，依靠每个人经历的心脏，而不是在它之外。

第六，“如何完成一个”

“古老的我很昂贵，你可以在世界上完成它。它在集团的性感中，昂贵的是一个共同的阶段。因此，我在这里，我将是独一无二的，它也是群众的独特性。 “

在平均值的情况下，介质非常高，介质是大，并且副经文是，他们会要求摘要。这三种语言是我对中国人民的最高教训。人们都是为了秩序，它们是不同的，它是一致的。但是，有一个良好的说话。如果人们有，如果你能做到，那么它就是。

人，仁慈。一切都满了。完成我的内心方面需要仁慈，完成我的外部方面的需求。

七，“如何摆脱生活痛苦”

两个生活限制。一个是人的极限，一个是生死攸关的极限。

佛，没有我♥;上帝之神;道燕，无知，自然;儒学，寻求建议。

身体有限，心脏是无限的，而人们从自然生活进入灵魂生活，两者都超越有限，它是接触疼痛，也消除人们。

道德的死亡，它已经死了，永远不会达到生死。

八，“如何让我们的心”

“人们不能达到上帝，他们不能这样做。人们无法封闭他们，专制它，让他们只做他们的工具，开始工作，这将使人类回到动物。”

孔子教人们将他们的心灵纳入道德，将它放在仁慈中。 “忠诚度不远，孝道也是仁慈。”孟子说：“仁，人民也是如此。”

九，“如何得到我们的自由”

生活并没有自由痛苦，而且它是免费的，成为罪恶。

威廉詹姆斯认识人们学习三类：1。香水，2.社会我（假装我，嘉宾我），为我的精神我（主要我）。我身体主导地由生理学，而且我是一个仪式化，我可以获得无限的自由。

教育家庭Pust Lodo，上市三大：1.自然爱，2.社会（政治爱情），3人生的爱（道德）。人类的生命从这一步逐步发展，无法关闭。

来自道德的儒家倡导者。这种道德是一个很好的理解，而不是由外界被迫，并且可以在这一层获得很大的自由。

十，“道教”