伐木
2020-10-17 17:06:06 41
伐木与叮叮，鸟儿歌唱。从山谷搬到凉亭。嘤的名字，求它的朋友。相鸟
所以，我仍然在乞求朋友。叶亦仁，不求朋友吗？上帝听到了，最后听到了和平与和平。
记录徐旭，酒中有很多酒！现有胖羜，要加快所有父亲的步伐。我宁愿不来，微自我沮丧。
于灿四处散散，陈奎八桂。有胖男人，要加快叔叔的速度。宁世不来，微自是怪。
在禁令中闲逛，有好酒。顺化豆有习俗，兄弟们相距遥远。人们对道德的失败使他们震惊。配酒
复制我，不喝酒就喝我。 Kankan鼓我鼓鼓，蹲下并跳舞。如果我有空，请此刻喝点东西。
评论
（1）叮（zhēng）叮：砍伐树木的声音。
（2）嗡嗡声：鸟叫声。
（3）阶段：检查并仔细查看。
（4）矧（shěn）：另外。伊拉克：你。
（5）听：听。
（6）最后...和...：同时...和...
（7）徐（hǔ）Xu：砍伐树木的声音。
（8）shī：过滤。有一朵莲花：即“一朵莲花”，酒清澈透明。
（9）zhù：小羊羔。
（10）速度：邀请。
（11）宁：宁。适合：碰巧。
（12）Micro：否。Fugu：不管如何。
（13）喻（wū）：感叹词。陈：好看。 un：与“扫描”相同。
（14）陈：展示。饲料（kuì）：食物。 （（guǐ）：用于盛装食物的圆形容器。
（15）穆：雄性动物，诗中的公羊。
（16）叔叔：不同姓氏的亲戚和朋友。
（17）怪：错。
（18）游燕：即“燕燕”，看上去满溢。
（19）bi（biān）豆：盛有食物的两种容器。做法：展示。
（20）敏：人。
（21）干米（hóu）：干粮。愆（qiān）：错。
（22）G（xǔ）：滤酒。
（23）邢：买酒。
（24）Kankan：打鼓。
（25）蹲：跳舞。
（26）Di（dài）：等一下。
翻译
有一阵伐木的声音，鸟儿嗡嗡作响。那只鸟从深谷出来，飞到那棵高大的树顶。为什么鸟叫？只是为了找到朋友。看着小鸟，他仍在寻找相亲的朋友。此外，我们如何才能知道友谊很重要？请听天上的众神，给我和平与和平。
砍伐渴望，过滤后的酒纯净无杂质。现在有肥羊了，请来告诉我们您的友谊。即使他们没有来，我也不能说我缺乏诚意。打扫房子是一个大标志，桌子上有八道菜。由于有肥羊肉，请聚集在一起。即使他们没有来，我也不能说我有错。
伐木场位于山坡的一侧，过滤器清晰且充满。兴兴镇斗胜镇，兄弟谈莫书渊。有些人长期以来失去了美德，抱怨一口干粮。如果有酒要过滤，那就让我喝；如果没有酒，我会很高兴。鼓声为我敲响，舞姿使我开心。有空的时候，我必须再次喝完酒。
升值
《毛泽东诗词序言》说：“在“伐木”中，严的朋友是老朋友。对于皇帝来说，没有一个不需要朋友成功的人。近亲，友情和贤惠都不要抛弃，不要抛弃旧时，人民将重归德行。”历代学者普遍认为这是宴会的诗。但是，前人没有对这首诗的作者和创作时间进行过彻底的研究。周立拒绝听“捍卫人民胜于捍卫四川”的训诫，最终导致了人民之间的骚动。同时，这也造成了王室成员的分离，亲戚和朋友之间的不和谐以及极为混乱和动荡的政治和社会状况。周宣王即位，决心复兴大业。但是，如果您想做大事，则必须首先跟随人们的心。 “伐木”这首诗是国王成立之初，由王室的辅助部长们写的，目的是安抚人们的心灵，消除障碍，增进亲朋好友的友谊。作者可能是赵伯虎（请参见赵奎夫的《论西方周末杰出诗人赵伯虎》，收录于《诗经》国际学术会议论文集）。
关于抒情方法的选择，《测井》的作者采用了回旋处，然后采用正面表达。诗的开头，伴随着“叮叮”声和“嘤嘤”鸟鸣声，使读者感到自己就像在远离地球的仙境中。在这里，时间似乎停止了，一切都是免费的。在空旷的山谷中，只有伐木声和鸟儿悦耳的歌声回荡。一个孤独的伐木工人，一只从山谷中移出并找到朋友的鸟，在这片仙境般的氛围中，这两个图像在视觉和听觉上不断地重叠和增强：声音使人想起了图像，图像再次赋予了特殊的含义。声音。结果，一个超越现实和政治的超越国家，可以用作起诉内心沮丧的手段。这种状态是潜意识中曲折中诗人内心理想的体现。同时，在李旺暴政时期的朝臣们普遍的心态是挥之不去的恐惧，不敢谈论政治，而是找到了另一种寄托。现实毕竟是现实。随着这种混合技术的结束，这位诗人作为政治家最终迫使自己面对这个残酷的生存世界：“如果彼此看着对方，您仍在寻找朋友。您不是朋友，不是朋友。 。”呼吁人们站起来改变现实，重述家人的感情和友谊，并从头开始。然后他宣布：“上帝听了，最后是和平与和平。”说到人际关系和自然原则，避开政治而成为政治，这是诗人不仅了解人的内心，而且知道如何创作诗歌的地方。
在第二章中，诗人批评了一种无视友谊和相互猜忌的不良现象：“有脂肪”，“俞可撒蝎子，陈喂八哥”，邀请“父亲”和“叔叔”但“不来” ”，还有“府谷”给我。这种情况不利于复兴祖传产业的政治理想。在第三章中，提交人举起手臂，为失去的友谊和亲情而大喊。他在沧桑中形容了自己的希望和要求：普通百姓真诚相待，永不“无所作为”。亲戚和朋友彼此了解（“我有酒，但我没有酒”），信任并彼此快乐地相处。人与政治必须联系在一起。最后，作者以超越现实的境界结束了这首诗：伴随着鼓声，人们唱歌和跳舞，讲述他们的衷心情感以及和平的场景。这显然是政治家诗人中兴周世的政治理想的艺术表现。
从整首诗来看，理想-理想-理想的三重境界的转变，不仅生动地表达了作者服从他人，友善的愿望，而且创造了诗歌意境的美。它还为读者提供了一种构想方法，该构想方法将艺术构想的创作作为一种手段。这首诗对友谊的赞美给后代留下了深远的影响，因此“嘤”一词经常被用作隐喻，以表示朋友之间的友谊或友善。
