《庄子秋水》读后感_1000字

2022-06-27 20:56:41 13

“秋水”为我们提供了两个不同的艺术形象：看到浅薄，自义，深度和视觉，愿景，宽阔的愿景。

他是黄河的上帝，以及水的季节。 Baichuan Bihe，他看到径流如此之宽，并不清楚双边野牛的形状在这里，这是世界上最好的。如果北海是大海，大海是无边的，没有疲惫，所谓的冉冉升起的水是干旱的，在他的话说，运动太小，它没有什么。当希伯来语来自这条路时，他遇到了大海。他突然发现它实际上很小，就像底部的青蛙一样。以前的情绪毫无意义，很少见。随后的一系列问题和回答，相对于北海，如果众神走了，“区分”，他的无知只是一个伴侣。

庄子是道教，道教，说，“人民法律，土地法，天堂阿马大自然”，遵循所有事物本身的法律，不要强迫。通常，可以真正做到这一点的人一直在镜子里，而世界上所有东西的性质都在想。北海是如此伟大的聪明，他所在的是一种风格。

这样的艺术形象和情节没有不再，在金庸的小说“天龙布”中，也存在与河上海的角色。少林寺庙是一座清扫的地方，头发是白色的，衣服都是，他只需要他的眼睛，你可以让吴功的小元山和米隆·博友，小队，武术是第一个，当没有异议。它可以通过这种席卷，高低的武术只是一个丝毫的细头，而佛法是正确的方式，如去邪恶的道路，武侠更强，但伤害自己。相比之下，段延庆，谁在“世界上的第一邪人”中，加强了易静静，寻求世界的第一个鸽子，没有小丑，在尘土中。

道教和佛的哲学想法自然有很多差异。这不是说话的问题; “秋水”和“天龙布”出来，不是读者盲目地追随海上上帝的模仿，或深化道教来证明，更不鼓励学习内心的工作。我们要发现的是联系，中国古代哲学的东西，即。

道路相反。该技术是一种技术。这是一个人，大多数人都可以轻松获得指导。通过经验，他们很容易获得，他们可以快速快速生效。道路，有必要有长期的积累，心底的感受。大多数人都很容易专注于渴望的想法，他们不认真。这样一个人可能是一段时间，但由于缺乏人类遗产，它不高，有必要嘲笑家庭，如“秋水”，希波霍和“天龙布”的“天隆巴布“在角色。角色。相比之下，如海神，注意安静，方法是自然的，天堂和人民，如扫僧，佛法，心脏，在案之前，已经理解了遵循，自然和从耻辱。

此时，中国的古代哲学，道教和佛是相似的。

就现实而言，这是一个很好的参考。越来越多的工作，越来越激烈的竞争，使我们大多是头晕，有一项心脏研究，只有很多手术 - 猜测。我希望我能把它拿出来，提出问题，找到生活的原则，我不想成为一个哲学家，但我必须笑。