淡若轻风静如兰

2021-02-04 17:38:40 29

翻开历史图片卷轴，上朝的汉字仍然散发着墨水的芬芳。这本书在数千英里之外，尘土弥漫着红色，勾勒出千古历史的沧桑。古代仁者的心在纸上。古人的朴素之处在于范仲淹的洒脱，“欺骗，无意离开”，苏东坡的解脱“返乡，无风无雨，无情”，李清照的“风向西，人多于黄花”。 ”“瘦”的无奈和叹息。在球场前，花朵盛开，秋天落下，呵护不惊，云彩在窗外舒缓，望向远方。顾仁仁一生追求的是和平而充实的生活。

回首无数文人学者浸入的中国古代思想史，儒学走进世界，道家诞生，儒家刻苦学习“四书五经”，读诗书有一天他们可以住在圣殿里。唯一的是风景无限，年轻时就会出名。但是，并非所有人都可以在黄金名单上被命名。大多数人只是忙碌而度过一生。道教无所作为，无所事事，无味。这不是消极的无所作为，而是一种“道”的教育。安静而低落的精神，带着“无为而为”的行为，正是由于这个原因，造就了许多愿意和平相处并拾起生命的文人和墨客。

我了解的是成为一名和尚。正如《红楼梦》中的最后一个女孩应该叹息一样，西春作为第四春末金陵的十二个发夹，他给人的印象是冷淡。与大观园的其他姐妹相比，西春没有太多墨水，因为黛玉宝Bao使用大观园，而且西春的地位也在下降。面对贾府的倒塌，元春死了，Ying春吊死了自己，谭春元结婚了，苗雨被抢了……她选择逃避阴暗的现实。 “后门的绣花女子差，独自一人躺在古老的佛祖旁边，拿着蓝色的灯笼”可能是西春的逃脱，一种宁静，一种解脱。第二种撤退是撤退，就像陶渊明住在中南山之后，叫“在东篱笆下摘菊花，悠闲地看南山”一样。没有争议。他确实是一个对世界生气，追求安静与优雅，不与世界同行的人。他的生活是一个自由的世界，没有战争，只有黄头发，很幸福。在他看来，退缩是生活中最好的选择。

但是，我认为，真正的无聊并不意味着退出世界。并不是说西纯被动地走进佛教，把头发剪成修女。尽管Xichun追求片刻安宁，但她的初衷并不愿意淡漠。逃离世界并不是真正的冷漠。如果不是因为封建黑暗现实的打击，她将无法逃脱进入空荡荡的大门。真正的无聊并不意味着伍留先生放弃了旧时的愿望，即过着悠闲地过小农的生活。他们以自己的修养为中心，不关心社会的动荡，不关心世界，不要求世界认识他们。他们使用的道教思想也许是最原始，最纯正的本性，但真正的愚钝是那些关心世界的人，例如老子，列子和庄子，他们使用道教来统治国家。已交付“小样油”。它不仅是开放思想和自然开放思想，而且传达了昆鹏的崇高野心。真正的愚钝是王勃在《滕王阁序》中的宽慰与雄心壮志，“穷与强，白头的心更好”。世界上有多少人可以做到“不为世故或为自己难过”，而是“首先为世界忧虑”？ “无所作为，无所作为，无味”，这可能是一种精神上的超越，也是内心更大的野心。

在当今物质快速发展的阶段，很少有人相信道教，很少有人可以坐下来静静思考。有了繁忙的城市的霓虹灯，我们再也无法洗去浮华，也无法除掉灰尘。但是，道教给我们留下的就是我们负担得起并放手。只有拥有思想并能够过着平淡自然的生活，才能为我们带来真正的精神安慰。

遇到麻烦时的冷静，镇定会看到奇异的变化，以镇定的心态看待世界，并用心去感受生活中的每一个细节，并且可能“在另一个村庄里有柳树和花朵”。轻如微风，轻如梨花，轻如羽毛，淡淡如凉蝉，带着淡淡的兰花香，阳光明媚，在乌云密布的日子里，微风自然感觉到微风，像兰花的淡淡一样安静。