诗词令我怦然心动

2020-11-30 18:36:00 46

写诗表达自己的意志，读诗表达自己的心情。王伟就像一座小山，茂密的森林，g的小溪，弯曲的音乐和明亮的月亮。李白像微风一样飞过关山，飞到了你想要的任何地方。杜甫就像一条长长的河，蜿蜒曲折，气势磅,，充满着忧虑和希望。李青照像白色的李子，清香宜人，端庄典雅，看上去像花一样柔软，但实际上很坚强。 “每年的花都是相似的，每年都是不同的。”尽管诗人已经不在了，但这些诗却像美丽的花朵，每年绽放，总是开放，总是新的！

诗中的禅是我的最爱。在我看来，禅意意味着一个人在空旷的山上，在松树林下，通过参加芙蓉，收获向日葵来品尝素食来了解生命的短暂；禅意是营池，但不是在做梦。山上的客人仍然保持自我意识，睡得很香，到处都是鲜花，没人在乎。禅宗是宁静森林中的一种精致的粗俗，钢琴的声音回荡和how叫。在马洁的诗歌中，他总是竭尽全力营造一种空虚，寂静和闲适的氛围，这不仅表达了自己纯净而空虚的心态，而且很容易使我们陷入一种隐含而永恒的禅宗状态。这是王维官职生涯差之后给王维带来的影响，也是“诗佛教”美誉的由来。胡应麟的《诗选》说：“太白有五个字，他是一种天上的语言，但佑城已进入禅宗。”许曾在《安安诗话》中说：“墨结经大雄家族的教义与神圣的教义是一致的。”为什么佛教对王维产生如此深远的影响？

佛教在唐朝盛行，并与儒家思想相结合，形成了禅宗。禅宗分为北方和南方两个宗派，而北方宗派专注于自我修养，而南方宗派专注于修养心灵。南宗的意思是，只要您进行冥想和修炼，您就可以开悟并成为佛陀。这种简化实践学说的方法使从平民百姓到显要人物的人们都能找到精神上的寄托。因此，佛教已成为一种普遍的社会风气，是士大夫精神生活中不可或缺的重要内容。同样，王维也受到禅宗理论的影响，这在他的诗歌创作中得到了体现。受此影响，王伟的诗歌体现了清醒的头脑和清迈的崇高情怀。就像这首歌《中南山》：

太乙靠近天空，与高山和大海相连。

白云转过身，什么也没看。

峰值在分界字段中变化，并且阴云清晰。

如果您想住在这里，请utter夫在水边。

这是一首看山的独特诗。诗中的山海空为我们创造了广阔的景象，给我们留下了无限的想象空间，展现了诗人灵魂的极端自由。有人称赞“四个十字架无所不包，不在杜陵的统治下”。

王微的禅宗关系也受到其母亲崔的深深影响。他在《邀请石壮当庙》一书中写道：“因此，鲍陵县的俊翠一家人，大昭老师已经30多岁了。棕色的衣服和蔬菜，戒律和安宁。生活在山林间，向往为了保持沉默在母亲的影响下，王伟和他的弟弟王进“兄弟们都崇拜佛陀，少吃东西，不吃肉和血”，并长期崇拜道光大师。

早期的王伟对开明政治也抱有一定的热情，并对张九龄开明的“不卖公共设备，而是为老百姓做事”的开明政治表示了积极支持。 40岁左右的李林甫上台，在开元25年（737年）由叛徒李林甫陷害张九龄，被开除。嘴里有剑的李林甫接任国家事务，国家事务互不相同。随着大唐光浦佛教的加入，它正处于佛教最全面的时期。他逐渐感到自己的公务生涯是“不成功，开心，怕被累和累”（“礼物给我的弟弟司库”），在对现实的重担生活的厌倦和反叛的基础上，王伟放下了自己的感情。在佛教上。这样，他早年信奉佛教，并开始了自己的官僚生活和晚年隐居生活，在那里他“一切都安静而粗心”（“奖励张少夫”）。

高山清澈易行，禅修深deep。诗中的禅，就像笔中的春光，散发着明亮的气息，渗透到我的心中。