三王世家

2020-10-24 15:00:33 144

刘军注释

[说明]这个家庭的写作风格与其他家庭成员不同：它只包含关于孝武皇帝刘宏，刘丹和刘旭三个儿子的杂文和散文，而没有关于三位国王的举动。这是因为“ Yan事，没有足够的候选人。但是，任命了三位国王，皇帝让位给皇帝，官员们保持公义，语言烂透了，给人留下了深刻的印象。”

在世袭封建社会中，王子继承王位，其他王子成为国王是法律惯例。然而，小吴希望封建王子成为王子，在官员们的一再劝告下，他同意当国王。在封建皇帝中，他的“谦逊和贬义”作法确实很少见。

孝武皇帝希望儿子成为王子的原因可能是由于历史上的教训，即王子是“奉承皇帝”，“尊重祖先和庙宇并保护社区”的国王，并且扰乱了政府的计划和寻求对抗危险的国家。因此，当封建儿子为国王时，“每个因素的才智和才智，土地的刚性和柔软性以及人民的体重，都被用来制定要求诫命的政策。”王子当皇后的表现与孝武皇帝的愿望恰恰相反：除了齐旺·刘宏（中年早逝）外，他没有发生过政策事故。阎王刘丹和广陵王刘旭都叛逆地叛乱，阴谋叛乱，被迫自杀并封锁了国家。被废除了。这说明孝武皇帝的才智是博大精深的。

孝武皇帝总共有六个儿子。为什么只有三个国王被写入“家庭”？这是因为赵洁玉出生于Fu陵之后是赵皇帝，因此自然不应将他纳入家庭。李太太出生并受托在天汉度过了四年，因此她没有看到自己的“家庭”。魏皇后出生的王子，因为他是王子，自然不应该包括在家庭中。王子被废除，由于禁忌，提交人没有对此作出弥补。

“伟大的Simachen霍屈炳昌去世之前未向蜀皇致敬：我应归功于your下的错误爱心，以便霍屈炳可以在军队中服役。我本应专注于边防事务。即使我死于actually下，我实在无法偿还Ma下，他竟敢考虑自己的事来打扰他。Your下，我这样做是因为我看到your下担心世界事务，因为可惜他忘记了自己。他减少了食物和音乐，解雇了工作人员；诸侯得到了天国的祝福；长大后，他们已经可以崇拜了。Ma下是有礼貌的，但没有头衔可以任命一位高级官员Your下是有礼貌的，不对人的肉和血表示怜悯，部长们私下希望尽快获得称号，但他们不敢超越职权。Your下命令书记官利用吉利的日子盛夏等王子为王子。我希望your下会进行检查。霍曲秉昌去世，在朝拜皇帝之前死了。” 3月义海，帝国大臣霍光和尚书令扮演未央宫，皇帝下令：“移交给玉石来处理。”

元首六年（以前是117年），即​​三月乌审元旦，亦海，正式的历史学家霍光坚尚书玲，左右程飞，发给于世的下一份文件说：清帝，余世大臣张棠，最高法院大臣赵冲，太行令大臣李熙，少夫亲王，任正昌大臣致死：大司马霍渠冰说：“感谢ma下的love爱，霍渠兵让我参军。我应该集中精力。考虑到边境事务，即使他死于旷野，他也无法偿还his下。我不敢考虑他的事来打扰他的ma下。我之所以这样做，是因为我看到他的about下担心世界事务，并且由于对人民的怜悯，他忘记了自己并减少了食物。音乐减少了成员的数量。诸侯得到诸天的祝福。他们长大了并且能够崇拜，但是到目前为止，他们还没有任命主要官员。 je下是有礼貌的，对血肉没有怜悯。官员们私下里希望我将很快获得冠军头衔，但我不敢超越职责。狗和马的心脏让我不知所措。我希望your下能有一名指挥官。我希望王子在好暑假被任命为王子。我希望your下会进行检查。历史记录管理。”陈晋与钟二千，二千石陈公孙河等人进行过讨论：在古代，国家是通过分割土地来建立的，而封建王国是为了纪念皇帝而建立的。这就是尊重祖庙和重视社会的原因。 ，他不忘履行职责，习惯于提升皇帝的风度，赞美皇帝的谦卑与自贬，担心世界事务，担心王子的无名地位。陈壮庆迪，陈章棠等应尽其职，但他们愚蠢而痴呆。现在是仲夏的吉祥季节，部长庄庆di，陈章堂和其他部长冒着死亡的危险，要求王子刘洪，部长刘丹和部长刘旭出任王子。他们冒着死亡的危险，要求提供国家的名字。”

皇帝发布e书说：“我听说周朝分裂了800位王子，所有的吉姓都绑在一起，有子爵，男爵和封臣。礼节说：” “您是为祖国建造王子的。我从未听说过。我从未听说过。此外，上帝没有为国王生下人民。我的美德是肤浅，我无法在国内外进行和解，但我很不情愿地使没有学到该学说的王子成为王子，那么大臣们可以给他些什么建议呢？讨论他们，并给他们封号。”

在三月的冰子节上，未央宫再次被演奏：“总理青斋和部长张棠冒着死亡的危险去告诫：陈金和李侯臣应祺，中两千石两千石大臣何公孙，顾问医生和安大臣。等人讨论：我们听说周朝以纪姓委托了800名王子供奉皇帝，康伯叔叔由其祖父和父亲区分，秦叔叔由周公任命，他们都是开国王子。国家相互支持。数百名官员遵守法律和法令，并各自履行职责。国家体系很完整。我们私下认为可以建立王子国家的原因是：世界上的诸侯按照他们的职责向皇帝致敬。牺牲。分支机构不允许祭祀祖先，这是礼仪制度规定的。封建王子使他们成为瓜尔d附庸国，皇帝可以利用它来帮助美德并将其转化。 ma下奉承天堂统治世界和伟大祖先的遗产，尊重和尊敬祭司，神圣功绩并支持即将灭绝的国家的崛起。这样小鹤的后代就继续被封在谢邑，称赞公孙洪等官员。它显示了六个亲戚的序言，并显示了上帝所赐予的家庭。王子和国王与他们的孩子胡yi分享了恩惠，并授予了一百多位王子和国王头衔。但是，王子被视为王子，这使王位混乱，继承权无法传递给后代。万代。部长和其他人要求部长刘洪，部长刘丹和部长刘旭成为诸侯之王。”三月丙子，进入未央宫。

皇帝颁布法令：“康伯叔父有十个兄弟，因为他赞美有德的人而感到荣幸。周公被允许向郊区的众神献祭，所以卢有白公和红牛。其他王子用不纯洁的皮毛牺牲动物是鼠尾草和无耻的动物之间的区别：“崇高的道德令人钦佩，正直的行为是可取的。”我非常钦佩它们。这样，我压制了卑鄙的王子，只管叫他们猎后。

在四月的五阴节，进入未央宫：“总理青斋，张唐部长冒着死亡的危险去证明：陈青斋等以及诸侯的队伍，两千名石级官员，顾问，博士讨论：冒着死亡的危险，请任命王子为国王。皇帝下令说：“康伯叔有十个兄弟，仅因他赞美贤德而感到荣幸。周公被特许在郊区敬拜神灵，所以陆有一只白色的雄性动物红牛的牺牲。其他王子使用不纯净的皮毛作为牺牲品。这就是圣人与无耻之间的区别。高尚的道德令人钦佩，正直的行为是可取的。我非常佩服他们。从那以后，那些没有变得贤德的王子被压制了，他们可以被指定为王子。”陈庆迪，陈章堂，博士部长和其他大臣听说，有十个康大叔，吴王继位，周恭协助王成等。由于祖父和父亲的尊严，所有八个人都被建成了一个伟大的国家。康伯还很年轻，周公爵在三宫宝座，叔叔在卢凤国，因为当他被封为爵士时，他还不是成年人。后来，康伯为父亲的困难辩护。鸟类消灭了怀义叛乱。过去，五个皇帝使用不同的系统。周朝有五等头衔，而春秋时期只有三等头衔。他们都是根据不同时代安排的。皇帝清除了混乱，展示了他的美德并稳定了国家。王子分为王子，头衔分为两个级别。有些王子仍处于王子中间，也被确立为王子国王，以继承天皇，这是各个年龄段的法律，这是无法改变的。皇帝表现出仁义，传播神圣的美德，并与文化和武术合作。体现爱与孝的美德，拓宽通向良性之路。赞美内部的贤良人，并与外部的暴力盗贼进行十字军东征。它面对北部的汉海，西部，匈奴和西部地区的岳石（支）。国家致敬效仿了这个例子。车辆和武器的成本不给平民百姓吗？奖励中央库房中的士兵，开辟禁区以帮助穷人，并将士兵减半。数百名蛮族的君主都听过冯相木，接受了汉朝的启蒙，鞠躬称赞。在异国他乡，我毫不犹豫地翻译和崇拜。圣洁的祝福遍布偏远的地方。因此，来自世界各地的珍贵鸟类和动物继续被运送，嘉禾大米的丰收，天堂感非常明显。现在，领主的支部成员都被任命为王子和国王，但是王子将王子交给了王子。青帝大臣，张棠大臣等人私下里反复讨论，他们都认为自卑无序，令世界人民感到失望。这是不允许的。部长请刘担任部长。洪，刘丹大臣和刘旭大臣是诸侯之王。 “在贵卫四月的一天，进入未央宫，纪念碑在没有指示的情况下留在宫中。

“首相青斋，公务员龚孙河，邢玉石，赵冲，泰昌，皇太子任安星宗的年轻官员说：陈青斋等人先行了。大司马陈霍曲兵尚说，王子没有王位，大臣想任命王子和大臣刘洪为王子大臣，例如张堂，钟二千世，二千世，建义。和博士官员，武术和自我责任感非常真诚，谈到王子没有学到教义，儒家都赞扬官员的建议，但有时不服从他们的内心。Ma下坚决拒绝，拒绝陈庆帝与肖守成，诸侯大臣等二十七个人私下讨论后，都认为尊严和自卑是出于der。皇帝建立了世界，成为汉朝的始祖，他扩大了后代的国王。张宪di是至高无上的。部长要求his下命令历史学家选择吉祥的日子，列出礼节，并命令尤市提交地图，其他情况将与以前相同。”皇帝说：“是的。

在四月的“冰火纪念日”，进入未央宫：“王公贡孙河就官方医生的官邸去世发表了声明：皇室部长赵冲说，通过占卜，他得知在2:00 4月28日，他可以建立王子和国王。请给陈昌的死亡进程图打上名字，向建立国命名。仪式将单独进行。陈昌的去世请求。”

皇帝下令说：“刘洪王子是齐王，刘丹是颜之王，刘旭是光陵之王。”

在四月的定优日，进入未央宫。元寿六年（前117年）四月一日（贵阴），玉石大夫张堂任命总理为总理，总理下令两千名石级官员，两千名石级官员下达了县长和王子。程树从事委派相关人员。按照命令行。

“元首六年（前117年）四月的宜思日，皇帝请玉石大夫张棠告诉圣殿王子刘洪为齐国王。皇令说：芜湖，刘洪儿子接受这片绿地！我继承祖先的制度，按照祖先的制度，将封印您的国家和东方，并作为汉代的辅助部长代代相传。别忘了！你必须尊重我的法令，并记住命运是不固定的，只有通过仁慈和美德，人们才能表现出自己的光明。如果你不努力做到道德公义，你的传道人就会懈怠。努力并真诚地坚持中正之道，您将永远能够保护天堂，它将伤害您的国家和您自己。呜呼，保护国家，保护人民，您能不能保持谨慎！ ，您必须谨慎。”

以上是齐王的论文。

“元首六年（前117年）四月的宜思节，皇帝请张大夫任命王子刘丹出任严王。皇帝said道：哦，我的儿子刘丹，接受这片黑土地！我继承了我的祖先。根据前任的统治，皇帝的产业将把您的国家托付给北方，并作为世代相传的副部长。呜呜！肉（x 、,）粥（yù） ，育）有野兽的心，野兽虐待老人，到处入侵和掠夺，他们强奸并杀害了边境人民。呜！我命令将军率领他的军队定罪他的酋长，他们的酋长有一万个丈夫，酋长成千上万的人，总共32个司令官逃走了，肉粥搬到了Mobei，北方很稳定。尽力而为，不要怨恨别人，不要做堕落的事情，不要不能放弃军事装备。学者不得在没有军队的情况下参军训练。 hoo！保护国家，保护人民，可以不小心！严国王，你必须谨慎。”

以上是阎王的论文。

“元首六年（前117年）四月的宜思日，皇帝请玉石大夫张棠告诉庙宇王子刘旭为光陵王。帝The说：芜湖，儿子刘旭接受了这包红色的社区土！我继承祖先的帝国事业，按照祖先的制度，密封了你的国家，将其密封在南部，并作为汉代的辅助部长世代相传。这条大河位于五个湖泊之间，在这个地区的人们是轻浮的。扬州正在捍卫中原。王集的边界是王集的郊区三代人，但是政治和宗教却无法实现。竭尽全力，要小心谨慎，这样人民才会柔和。不要幼稚无知，不要去狩猎，不要靠近。反派，一切都必须依法行事。 《尚书》说：“如果部长不控制人民，就不会有屈辱。”呜呜，保护国家和人民，您能不能受到尊重！广灵王，您必须谨慎。”

以上是光陵王的论文。

太史恭说：古人说：“如果你爱他，就希望他变得富有，如果你亲吻他，就希望他成为光荣的。”因此，皇帝分裂土地并建立国家，分裂孩子，用他们来称颂亲戚，分裂血肉，尊重祖先，显示贵族家庭，使同姓的人散落各地。世界。因此，国家必须强大，王室必须稳定。从古代到现在，它已经存在了很长时间。过去的朝代没有什么不同，因此没有必要讨论它们。阎王和齐王的资格不值得写作。然而，三位国王被奉献给了国王，皇帝彬彬有礼，臣服于道德，言辞灿烂，值得赞赏。因此，这是家庭的依恋。

楚绍勋先生说：我很幸运凭借文学而成为仆人，并且喜欢阅读《大石公》的传记。传记声称“三王之家”颇有说服力，但从未获得对三王之家的搜寻。从喜欢旧事物的长者那里秘密地获得他们保存的印章政策书，在其中汇编相关的事迹，以便将其传承下去，以便子孙后代知道贤者的意志。

听说孝武帝在同一天拜了三个儿子：一个在齐，一个在广陵，另一个在严。根据王子的才华和才智，土地的贫瘠和肥沃以及人民的轻浮和尊严，他们各自制定了一项警告他们的政策：“世世代代担任汉附庸的辅助大臣，国家和人民，您能不能保持谨慎！国王必须保持谨慎。”明智的君主的举动是愚昧人无法理解的，如果不能很好地理解，那么绅士将无法完全理解其含义，至于dict令的顺序，语言的上下篇章以及语言的长短不一。这些政策性文章都具有其他人无法理解的深刻含义，我想在下面讨论这些手稿的数量，以便读者理解其目的。

王女士是赵国人，她得到了吴皇帝和魏女士的宠爱，并生下了刘虹。当刘宏即将成为国王时，他的母亲病了，吴皇帝亲自去打听。问：“儿子应加冕为王，你想在哪里封印他？”王女士说：“ With下，我能说什么。”吴皇帝说：“不过，就您的意愿而言。您想在哪里使他成为国王？”王女士说：“希望在洛阳被封印。”吴帝说：“洛阳有兵工厂和敖仓，这是世界上最重要的地方，也是汉代的首都。自从第一位皇帝以来，没有王子在洛阳作王。除了洛阳，其他地方都是精细。”王女士什么也没说。吴皇帝说：“关东地区没有哪个国家比齐大。齐在东边，海边，这座城市很大。在古代，这个城市只有十万户家庭，没有肥沃的土地。世界上有更多国家。”王女士用手打了一下头，说道：“太好了。”王女士因病去世，吴皇帝非常难过，派出使节朝拜。王说：“皇帝想派太中大夫明使节抱住碧玉。齐。”刘洪王子是齐王。他还年轻，没有儿子。国王成立后，不幸的是，他去世得早，被废除了，成为一个县。全世界都说齐国不适合王权。

所谓“服从于此”，是指当王子和国王开始被封为皇帝时，他们必须被奉献给皇帝向地上神献祭并返回到封皇地以建立自己的民族社会的地方。每年拜拜《春秋故事》记载：“皇帝的国有太社，东为青色，南为红色，西为白色，北为黑色，中心为黄色。”因此，蓝色的土地将在东方被密封，而南部的将被密封。陶土位于西部，占据了陶土。黑土被封在北部，黄土被封在京畿道中部。每个人都有自己的彩色土壤，用白茅草包裹，密封后用作社区。这种情况最初是由皇帝封印的。这就是所谓的主要土地。对于主要土地，必须建造一个社区祭坛来崇拜它。 “ Zheng Chengzu Kao”表示，“ zu”表示祖先，“ Kao”表示父亲。 “魏济固”的意思是“魏”是热情和考虑的精神，“济”是指应该，即我们应该遵循古人的方式。

齐地人民常常是奸诈，不讲道理的，因此皇帝警告齐国国王：“尊重我的e令，必须考虑到命运是固定的。只有当人们热爱美德时，他们才能表现出光明。道德使部长们松懈。竭尽全力，认真地坚持中正的道路，将永远保护天国，如果有邪恶或不良举动，将会伤害到你的国家和你自己。”齐王来到海豹。在该国，左派和右派部长可以礼貌和公义维护这一保护。不幸的是，齐王死于中年。但是，他一生没有过错，并遵循了给予他的政策含义。

古代书中说“靛蓝（diànshop）是从蓝草中提取出来的，颜色比蓝草还绿”，指的是这样做的启示。一个有独到见解的有远见和明智的大师：警告齐国王内部谨慎。警告阎王不要对别人怀恨在心，不要做恶事。警告广陵国王在外部要保持谨慎，不要独大。

广陵位于五岳之乡。那个地方的人民精明轻狂，因此皇帝警告广陵国王：“在江湖之间，这个地区的人民轻狂。扬州是中原的边防。三代人被迫遵循中原的习俗和风俗，但是政治和宗教并没有实现，所以您只能用心去控制它。不要幼稚，无知，不要贪婪，不要接近反派分子，一切都必须依法行事。不要变得野蛮，过分自在，要接近反派分子。经常想到法律，就不会有屈辱。三江和芜湖都有鱼和盐的收入，铜山的财富令世人羡慕，因此，皇帝警告说：“大臣不应该是福气。”其目的是不要滥用金钱和奖励过多。为了建立笔录，使四面八方的人来来往并受到追捧，他还说，“大臣不负盛名”的意图是防止他利用当地人的轻浮和背叛自己的礼节。

孝武皇帝逝世之际，孝昭皇帝继位，并向光绪前国王刘旭奖励了价值超过3000万的金钱和财产，为封地增添了数百英里，成千上万的家庭。

恰逢赵皇帝去世，宣帝即位。由于他的血肉之恩，他奉行道德和正义。开元元年（公元前73年），汉族被分割开来，全部用来分割广陵王刘绪的四个儿子。他叫平曲侯。一个叫南里后最爱的儿子刘宏成为高密之王。

此后，刘旭干得不错，派使节与楚王勾结。楚王威胁说：“我的祖先远望是高祖的弟弟，有32个城市。如今，封地城市越来越少，我想和广陵王一起崛起。我我们将恢复元朝以前给我的楚王三十二座城市，就像元朝一样。”这件事被发现，共青官师要求处罚。由于他的血肉之躯，皇帝不愿对刘旭执行法律。他发布了一项法令，不惩罚光灵国王，而仅惩罚邪恶的头楚王。古老的书说：“草生长在大麻中，不需要自然支撑；污泥中有白色的沙子，污泥像黑色的一样”，这是指水和土壤的教育是这样在那之后，刘旭祈祷神明会带来灾难并策划叛乱，但此事件自发发生，禁令被废除了。

Yan国的土地贫瘠，而匈奴在北部。这个领域的人很勇敢，但缺乏策略。因此，皇帝警告燕王：“肉粥家族没有孝道，却有野兽的心。这是偷窃和侵占边防人员的事。我命令将军征服他。统帅一万的将军，统帅一千的将军和三十二个君主全都逃了出来，肉粥氏族四处游走，北部定居了。” “怨恨”的目的是防止他遵循当地习俗并制造怨恨。 “不道德”的目的是防止阎王背叛他的仁慈。 “不浪费”的意图不是减少武器，而是时刻警惕匈奴。 “不招募非神职人员”的意图是指不呼吁不礼节和公义的人使用他们。

吴帝年迈，王子过早去世，王子没有重建时，刘丹派使节来信要求长安担任皇帝的守卫。吴皇帝看到他的信时，便把它扔在地上，生气地说：“儿子的出生应该把他放到李义齐鲁之地，而实际上要把他放到燕赵之地。果然，在那里是战斗的心脏，并且显示了无礼的线索。“因此，他派人杀死了宫殿下的刘丹的使者。

在吴皇帝去世和赵皇帝即位的时候，刘丹真的很不满，并指责大臣。刘丹以为自己是长子，阴谋与齐齐王的儿子刘泽叛逆，扬言：“我怎么能让我的兄弟在这里！将军的儿子现在登基了。 ”他想派遣部队。该问题已发现，应执行。昭帝容忍了血肉之躯，因此他不愿公开此案。法院派大臣要求处理，法院派宗正和泰中对官satisfied和两个子感到满意，一起去of国为advise王提供意见。当他们到达严国时，他们轮流见面并在不同时间质疑严国王。宗庆后负责刘家的户籍。首先，他会见了阎王，并列举了赵皇帝确实是吴皇帝的儿子这一事实。此后，史玉石再次去见阎王，并斥责他的国家法律，问道：“阎王，你想增兵叛乱。罪行很明确，应该受到惩罚。汉代有大法。 ，国王只需犯下少量罪行。您必须依法被判刑，您怎么能原谅国王？

后来刘旦又与左将军上官桀等谋反，扬言说“我是次太子，太子不在了，我应当继位，大臣们压抑我”等等。大将军霍光辅政，与公卿大臣们商议道：“燕王刘旦不改过归正，仍旧为恶不改。”于是按法直断，将行诛杀惩罚。刘旦自杀，封国被废，正如给他的策文所指出的。有关官员请求处死刘旦的妻子和儿女。昭帝因为他们是骨肉之亲，不忍执法，宽赦了刘旦的妻子儿女，削为平民。古籍说“兰根和白芷，把它浸泡在臭水里，君子人就不再接近它，平民也不再佩带它”，这是浸泡使它如此的。

宣帝新登位，广推恩泽，弘扬德化，在本始元年(前73年)中又都赐封燕王刘旦的两个儿子：一个儿子封为安定侯；把燕王原来的太子刘建封为广阳王，让他承奉燕王的祭祀。

“大司马臣去病昧死再拜上疏皇帝陛下①：陛下过听②，使臣去病待罪行间③。宜专边塞之思虑④，暴骸中野无以报⑤，乃敢惟他议以干用事者⑥，诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐⑦，损郎员⑧。皇子赖天，能胜衣趋拜⑨，至今无号位师傅官⑩。陛下恭让不恤，群臣私望，不敢越职而言。臣窃不胜犬马心(11)，昧死愿陛下诏有司(12)，因盛夏吉时定皇子位。唯陛下幸察(13)。臣去病昧死再拜以闻皇帝陛下。”三月乙亥，御史臣光守尚书令奏未央宫(14)。制曰(15)：“下御史(16)。”

尊重。

六年三月戊申朔①，乙亥，御史臣光守尚书令、丞非②，下御史书到，言：“丞相臣青翟、御史大夫臣汤、太常臣充、大行令臣息、太子少傅臣安行宗正事昧死上言③：大司马去病上疏曰：‘陛下过听，使臣去病待罪行间。宜专边塞之思虑，暴骸中野无以报，乃敢惟他议以干用事者，诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐，损郎员。皇子赖天，能胜衣趋拜，至今无号位师傅官。陛下恭让不恤，群臣私望，不敢越职而言。臣窃不胜犬马心，昧死愿陛下诏有司，因盛夏吉时定皇子位。唯愿陛下幸察 。’制曰‘下御史’。臣谨与中二千石、二千石臣贺等议④：古者裂地立国，并建诸侯以承天子⑤，所以尊宗庙重社稷也⑥。今臣去病上疏，不忘其职，因以宣恩⑦，乃道天子卑让自贬以劳天下⑧，虑皇子未有号位。臣青翟、臣汤等宜奉义遵职，愚憧而不逮事⑨。方今盛夏吉时，臣青翟、臣汤等昧死请立皇子臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。昧死请所立国名。”

①六年：指武帝元狩六年(前117年)。②丞：指尚书左右丞。③行：兼代官职。中(ｚｈòｎｇ，众)二千石、二千石：均指官职品级。⑤承：尊奉。⑥宗庙：天子、诸侯祭祀祖先的处所。封建帝王以天下为一家所有，世代相传，故以宗庙为朝廷或国家的代称。⑦宣恩：宣扬皇恩。⑧卑让：卑恭谦让。劳天下：为天下事烦劳。⑨憧：痴呆，愚蠢。

制曰：“盖闻周封八百，姬姓并列①，或子、男、附庸②。《礼》‘支子不祭’③。云并建诸侯所以重社稷，朕无闻焉。且天非为君生民也。朕之不德，海内未洽，乃以未教成者强君连城④，即股肱何劝⑤？其更议以列侯家之⑥。”

①姬侯：周朝王族姓姬。②或：有。子、男：封爵名。附庸：附属于诸侯的小国。③《礼》：《礼记》，儒家经典之一。支子：古代宗法制度下称嫡长子及继承先祖嫡系之子为“宗子”，嫡妻之次子以下及妾子为“支子”。④强：勉强。君：统治。连城：城邑相连，此指诸侯国。⑤股肱：大腿和胳膊，喻辅佐君主的大臣。劝：勉励。⑥列侯：一般的侯爵，食禄而不建国。家：以……为家。诸侯王封邑称国，列侯食邑称家。

三月丙子，奏未央宫。“丞相臣青翟、御史大夫臣汤昧死言：臣谨与列侯臣婴齐、中二千石二千石臣贺、谏大夫博士臣安等议曰：伏闻周封八百①,姬姓并列，奉承天子。康叔以祖考显②，而伯禽以周公立③，咸为建国诸侯，以相傅为辅④。百官奉宪⑤，各遵其职，而国统备矣。窃以为并建诸侯所以重社稷者，四海诸侯各以其职奉贡祭。支子不得奉祭宗祖，礼也。封建使守藩国⑥，帝王所以扶德施化。陛下奉承天统，明开圣绪⑦，尊贤显功，兴灭继绝。续萧文终之后于酂⑧，褒厉群臣平津侯等⑨。昭六亲之序⑩，明天施之属，使诸侯王封君得推私恩分子弟户邑(11)，锡号尊建百有余国(12)。而家皇子为列侯，则尊卑相踰，列位失序，不可以垂统于万世(13)。臣请立臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。”三月丙子，奏未央宫。

①伏闻：听说。伏，谦敬词。②康叔：周文王少子，原封于康，故称康叔。考：死去的父亲。③伯禽：周公长子，封为鲁公。周公：周文王第四子，因封邑在周，故称周公。④相傅：即傅相。辅导国君和诸侯之官。⑤奉宪：遵奉法令。⑥藩国：亦作“蕃国”，古代称分封及臣服的各国为藩国。⑦明开圣绪：光大先圣的遗业。⑧萧文终：即萧何。死后谥为文终侯。⑨厉：同“励”。平津侯：指公孙弘。⑩六亲：六种亲属，包括血亲和姻亲两类，古说不一，其一指父、母、兄、弟、妻、子。(11)封君：领受封邑的贵族。(12)锡：通“赐”。(13)垂统：把基业传给后代子孙。

制曰：“康叔亲属有十而独尊者①，褒有德也。周公祭天命郊②，故鲁有白牡、骍则之牲③。群公不毛④，贤不肖差也。‘高山仰之，景行向之’⑤，朕甚慕焉。所以抑未成，家以列侯可。”

①亲属：此指兄弟。②周公祭天命郊：周成王为褒扬周公的功德，特许周公在外祭祀天神。③白牡：白色公畜。骍刚：古代祭祀用的赤色牛。④不毛：指毛色不纯的祭牲。⑤高山仰之，景行向之：语本《诗·小雅·车辖》。高山，喻道德崇高；景行，大路，喻行为正大光明。后因以“高山景行”指崇高的德行。

四月戊寅，奏未央宫。“丞相臣青翟、御史大夫臣汤昧死言：臣青翟等与列侯、吏二千石、谏大夫、博士臣庆等议：昧死奏请立皇子为诸侯王。制曰：‘康叔亲属有十而独尊者，褒有德也。周公祭天命郊，故鲁有白牡、骍刚之牲。群公不毛，贤不肖差也。“高山仰之，景行向之”，朕甚慕焉。所以抑未成，家以列侯可。’臣青翟、臣汤、博士臣将行等伏闻康叔亲属有十，武王继体①，周公辅成王②，其八人皆以祖考之尊建为大国。康叔之年幼，周公在三公之位，而伯禽据国于鲁，盖爵命之时，未至成人。康叔后扞禄父之难③，伯禽殄淮夷之乱④。昔五帝异制⑤，周爵五等⑥，春秋三等⑦，皆因时而序尊卑。高皇帝拨乱世反诸正⑧，昭至德⑨，定海内，封建诸侯，爵位二等⑩。皇子或在襁褓而立为诸侯王(11)，奉承天子，为万世法则，不可易。陛下躬亲仁义，体行圣德(12)，表里文武(13)。显慈孝之行，广贤能之路。内褒有德，外讨强暴。极临北海(14)，西(湊)〔溱〕月氏(15)，匈奴、西域，举国奉师(16)。舆械之费(17)，不赋于民。虚御府之藏以赏元戎(18)，开禁仓以振贫穷(19)，减戍卒之半。百蛮之君(20)，靡不乡风(21)，承流称意(22)。远方殊俗，重译而朝(23)，泽及方外(24)。故珍兽至，嘉谷兴(25)，天应甚彰(26)。今诸侯支子封至诸侯王，而家皇子为列侯，臣青翟、臣汤等窃伏孰计之，皆以为尊卑失序，使天子失望，不可。臣请立臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。”四月癸未，奏未央宫，留中不下(27)。

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• 史记