汤显祖
2022-02-06 23:18:10 1
唐翔祖（1550-1616），中国明代戏剧家庭，文学家。这个词仍然是，数字，naki，清远道士。汉族，江西临川人民。 1583年（万里11年）中金，泰昌寺博士，河流仪式，由于弹性的诞生，然后定了于浙江宜昌西县，但没有利用任何官方，没有续约。他已从罗玉芳读过，也受到李伟的思想的影响。在歌剧创作方面，反对古老和鹳在撤退中。有一个传奇的“牡丹亭”，“泥”，“南克吉”，“梓米”，被授予“玉树唐第四梦”到“牡丹”是最着名的。在戏剧的历史和关汉庆，王杜宇在中国甚至世界文学中具有重要作用，被称为“莎士比亚”。
唐贤智
9月24日，1550年9月24日（Juiting，8月14日，19日），唐仙祖出生于书籍香。原来，临川，文昌（目前林华文昌桥东太平街唐家山），然后搬到了沙井巷，建造了“玉树唐”（有一个新塔，清远大厦，y庄池，金玉葛等），因此，我一直很不明智，我仍然在我晚年。祖先有4代的代表：高祖，曾祖朱，良好的文本;爷爷唐义浩，梦节新，世博集团在着名的老庄学者，卫生生涯，藏书，重视明嘉靖的家庭教育，聘请江西大师，聘请江西大师罗川市唐公庙罗玉芳。对于教师，孩子的课程，出生业汤是祖先，唐汝祖，唐凤祖（唐凤祖），唐华祖，唐良渚，唐玉祖;唐上青叔叔戏剧，也从事歌剧活动，母亲来自童年阅读诗歌。
虽然唐义浩，唐上县父亲是不同的，但所有充满腹部的学者，严肃的研究的祖先，在唐仙子的灵魂中奠定了深刻的印记。唐仙祖是一个和谐，受到一个小家庭的影响，努力工作。当我5岁时，我回家学习，12岁，13岁（嘉靖四十一年）从徐梁富学习古代中文单词，14岁将弥补县。我从21岁开始。根据他的才能，预计将在医院芥末如芥末捡起蓝色。然而，整个普通话社会遭到腐败的科庭考试制度已经腐败，审查已成为上部执政集团隐私的落后展会，并已成为贵族儿童遗传地位的骗局，而不是学习人民。 1577（万里五年），1580（万柳八年）两项试验，当张州的负责人是安排他的儿子致敬，为了掩盖世界的眼睛，我想找到一些真相人陪伴。他听着大海中最着名的人，并送他的叔叔笼子里。只要艾利队与总理合作，它将是世界上的一些。随着总理的力量，很多人梦想着诱惑，沉玉糖等。我卖掉了自己，还有一个高中;但汤是自我满足的，但汤是自满的。虽然他并没有反对张俊忠的政治改革，但作为一个分层知识分子，他争辩腐败，因此，它被严重拒绝招聘两次。说：“我不敢从女人身上堕落。”结果是理想的理解：唐仙祖被命名为孙山。而且，他在张居正兴年总是一样的。因此，唐仙祖有一个良好的人，拥有一个高贵的人格和白色，而且它受到了人的称赞。在张居庸死后，张思伟和申请的应用是连续的。他们还必须在汉林的地位上拉祖先，祖先拒绝了。在34岁时，唐仙祖一直处于一个非常低的地方，并且全荆棘的官员将开始。他首先在北京首次颁布了政治（实习生），第二年，他是南京的20天官员。居住七年。自加隆以来，南京一直在明代。虽然所有部委都是正确的，但它们实际上没有权力，他们是可耻的，太极寺特别自由。有些人在诗歌中：“高品质的床是灰尘，蜜蜂是两天。”它必须知道。但是，当南京是文人聚集，诗歌，即踪影的家庭，有徐琳，姚大声，梁军，金在平衡，而着名的家庭。汤在这里，面对诗歌，词语，词语和一些人在书中学习和研究。虽然这本书在嘴里。其他人问他：“老医生是什么？”回答：“我不要求博士医生。”这种凄凉的生活终于是严格惩罚的文人编辑。比较。
飞跃不是太平坦。这是一个激烈的文学思想斗争。早在嘉靖时代，“文学秦汉，施晟唐”都倡导李梦阳，何景明，李梦阳，在万里期间，王世玲后，李彭龙以七七种子为首。没有。风在寒冷的风格，所谓的五个儿子，五个儿子，广而言之，续集，第二个孩子，前五个儿子。其中，王世珍不仅具有人才，还有现状和力量。在1583年（11年的Wanli）中，他去了南京作为天府尹的地位。然后，这是部郎，尚蜀和地位。学者的sforns。许多人在他的门口跑下来。他的探戈只是“翕翕翕贤，吹嘘”，是中国人。然而，唐宣子是一个尊重文学而不是屈服于权力的人。他正在创新并反对复古。他关注所有出色的文学遗产的海洋，而不是复古的范围。他的文学思想和兴趣和王世灵有一个很大的阶段。因此，虽然他是在王世哲的南部，但他不愿意和王士的兄弟在一起。他写信给朋友，说：“北部的土地上没有人，北方的土地也加入。”更有趣的是，唐仙祖是文学复古的真实面对，而且仍然任命的朋友带走李梦阳，李沛隆，王世玲的诗歌，并赞扬了他们的诗歌的模拟，抄袭汉世唐诗的话，绘制，一个接一个。王世灵知道，这不是很多月亮。这表明汤不仅来自力量，而且当复古文学趋势被大海覆盖时，他有一个大师，有一个特殊的知识，它永远不会沿着波浪。这并不是说汤有先天性抗角色。这实际上他接受了古代文化思想，特别是在历史条件下，以及影响中国萌发，反传统，反专区的影响的影响。 。在明朝中间，随着资本主义发芽的出现，在哲学中，有一个思想家们从王腾，何新汀，罗·威芳，李伟。他们的观点是不一样的，但他们都有天空和地球的野心，以及龙蛇的悲伤，嘴巴沉迷于君主的口，“无法”自私。它对思想文化产生了很大的影响。唐仙祖在他的早期做了罗玉芳的学生，他和他一起了解自己并阅读“头脑书”。后来，随着激进的禅师，Purpo和Baijia，特别是激进的思想家李伟，读他的“计费”，非常恳求。他说：“如果Mingde先生（傅芳），当你在我心中，看看人民的英雄（PULP），听李白芝（贽）杰，寻找吐痰，如漂亮的剑”形成了他的政治，文学抵抗和斗争，也被称为“野生奴隶”。通过这种方式，他不仅不愿意与专制统治者一起流动，也不愿在政治中。
在1591年（19年），唐仙祖是在南京礼品的尽头，我得到了一个“中等部长象师”，严格的话语，一流，一流，和Kuochen Yang Wen Yu，Hu Yining，揭示他们偷走腿部，贪婪，刻在怨言罪，万利纳斯克的政治受到批评。当扫雷出来时，沉宗生气了，而神圣的神圣神圣的神圣神圣神圣的神圣神圣神圣的神圣神圣神圣神圣的神圣神圣神圣的一年后，我沉浸在浙江省浙江省。在遂昌，他“擦拭夹子（杀戮），点击杨（加上囚犯的惩罚或囚犯的惩罚），科学，省级，剑超和维修大学。有时我会看到人民乡镇，我将从清溪秀中学习。这座古老的风格，终于在浙江造成了这种透明的陆地，桑树队的乡村是非常繁荣的。也许唐翔祖是他的理想王国。除了上述好处治理，他实际上将监狱的囚犯放在新的一年里回家。灯笼节让他们去街头手表，并且没有咨询他们的政治索赔。这使得他的政治敌人终于掌握了手柄当评估官员的时间时，他们遭受了伤势。唐旭祖自然地知道有些人想赶走他。在1598年（万里二十六年），我听说法院将征收税款常长，他是UNB可识别，不要带人攻击，给予部门辞职;他不对，回去回家回家。后来，当塘和大陀部门正式给了他一个解雇的地方，他走了三年。
当唐宣祖建国被罗玉芳，罗Xizho学习你学校王莉的三路门徒，这所学校成功地制作了王湿的哲学理念的积极部分，发达，也被称为“左王薛”。这所学校抨击朱志雪，怀疑封建教条，反对抑制个性。 Wanli yoct的左派最突出的代表是李伟。在文学思维中，唐仙祖和公安派遣古代思维，清楚提出文学创作，首先“意向”，首先把意识形态放在首位。这些思想在他的工作中是具体的。虽然汤也由诗歌创造，但最高成就仍然是传说。清代后，他是另一位伟大的玩家。他的戏剧性创作有五种主要类型，即“玉树唐四梦”（或“临川四梦”）和“紫吉”。 “玉树唐第四梦”，“紫穗”，“牡丹亭”，“笔记”，“Niko Ji”。在这四个作品中，汤是祖先最为自豪的，并影响最大的“牡丹馆”。
唐仙祖离开玉昌后，他看到了临川和李伟。在监狱自杀后，唐仙祖制成诗歌。他还突出了大川（紫色）禅师，说李伟和大关是一个“”，一个“杰”，想“看到呕吐，如美丽的剑”。他们的影响在很大程度上，唐仙祖存在于创造政治，抗成朱志，追求个人解放。
唐仙祖被封建权利鄙视，往往有罪。后来，无动于衷，不愿意穿越县官员。这个人格风格使他注意了气体节，抨击了东林派对的皇帝党，邹远子等，也使他称为海发和徐伟的“介”或“情人”。这种汤的这种特征在工作中明确反映。 “明历史”记得他“意剀”，“澄”，这篇评论可以总结它的生命。
汤在后几年里更为负面。这与佛陀的研究有关，它也与他的政治斗争有关。他声称是“唐州窝，盛石人民”，说“世界就在耳朵里，这是顺利”。在“翁”之后。
唐仙祖的时代，文学界围绕着古董思想，继承了“七位子”，“七”论文。当汤21岁时，领导者李彭龙，“七位儿子”的领导者，但另一个领袖王世灵继续成为文学界，“二十年的独家手柄”。唐翔祖被批评为“七”，李梦阳，“张七”，“李子奇”，七个子之后“，李梦阳，王世玲，汉世唐堂的单词。”李蒙阳的“文阳”，“文尔”，尖锐：“假的名字是相当的......他们的文化和活动被欺负，”“”“”“之前和之后的七个”文斯塔秦和汉族，史盛唐“倡导基本缺陷是前一代的永久性，句子，甚至改变面对面的话语。唐先祖相信”汉松，极端积分“。他还强调这篇文章是”天然光环“ “，不是在步骤中。他的索赔对后来的高古老横幅的公共安全派系有一定影响。可以说，在古代的程序中，汤是李伟的重要人物，徐伟向公安派遣袁洪岛的公安派系。唐翔祖的诗歌，在早年，六王朝的影响es，为了战斗“诗歌必须是盛唐”，后来写诗追求宋诗的艰难风，他的创作不足以与古代派系竞争。唐仙祖的古代中国人才是相当的：好的论点：特征。他的信非常情绪化，写作流利，并为后代建议。他仍然比历史更长，修改了“歌词”，并珍惜它。
