干旄
2020-10-17 17:58:48 96
干旱，在Jun。Susi纰zhi郊区，好马四。他是一个英俊男人的儿子，为什么会这样呢？
干燥，在6月的首都。丝绸集团之一，五匹好马。你怎么能给他呢？
悬干荆，在郡城。苏斯祝之，好马六。何书哲子，为什么要说出来？
评论
①孑孑：外观出色。国旗明显且高高悬挂。甘毛（发hair）：旗杆上装饰着a牛尾，树在汽车后方，雄伟壮观。擦干两极。 Jun：地名。嘿，跟“ y牛”一样，tail牛尾巴。
②纰（有声皮肤）：链接。修剪表冠或旗帜。
③舒（有声读物）：优美。beautiful（音乐必不可少）：给予，给予。
④敏（发音为Yu）：国旗上绘有鸟类和猎鹰。首都：古代地方的地区名称。毛川“夏邑被称为首都”，夏邑，靠近城市。
⑤组：针织。
⑥荆（音经）：一种旗帜。牛的尾巴挂在杆的头上，下面有五颜六色的鸟羽毛。
⑦祝福：将“属”的假借词缝合在一起。
iceNotice（Yingu）：用作名词，是忠实的。有人说相同。
翻译
高举国旗，将the牛尾巴悬停，像在郊区飞行一样驾驶。白色丝绸线与旗帜接壤，随后有四匹好马。你应该给那个美妙的圣人些什么？
鸟和猎鹰被高高地涂在国旗上，汽车已经在城市附近了。在白色的丝绸编织国旗上，紧随其后的是五匹好马。美丽的圣人应该给什么礼物？
国旗升起，鸟羽飞翔，汽车已经在城市里了。在白色的丝绸缝合国旗上，六匹好马在后面飞奔。那个美丽的圣人，我应该告诉你什么？
升值
古代和近代对《千言》这一主题的解释很多。根据张书伯的《国风纪说》，有十三种类型。各种流派的观点可以说是外国的和宏大的，但最有影响力的是以“毛泽东诗词序言”为代表的“美国大臣和魏文的善言”。以朱Xi的《诗经》为代表的大夫访问西安。一些现代学者所持的三种“男女之恋诗”恰好代表了古代儒学，汉学和宋学的两个主要体系，以及五四运动之后的新学观点。经仔细研究，如果我们从文字本身所含的信息中了解这首诗，似乎“魏医生的西安访谈录”似乎更为可取。注：毛泽东的传记《四，五，六》，意为“于四马野”，“五马五Five”，“四马六Bri”，以为“好马”和“四个”，“五个好马”和“六个好马”是指医生开着车安静地走着。对此，马瑞辰的《毛石专论评注》说：马的四个bri绳都在手，两匹马都放在in绳中。因此，这四匹马讲六根bri绳，没有人说过五根Kong绳。”孔光森的话说：“四，五，六只不应用bri绳来解释，这意味着任命的智者将马用作马as。一个礼物。这三章转移了利益，请参见其许多conc。 《列礼》说：“上了马，接着是九匹马。” 《春秋左传》说：“王次国和金侯的三匹马。 “朱大爷放弃了疾病，看了郑子pi和六匹马。那些以马为基础的人不必成对，所以可能是五六匹。”在这里，他指出了毛泽东理论中的关键缺陷诗歌此外，马瑞辰在考古文献中指出：“是古代人主要是用弓箭和汽车来招募人才和新兵。这首诗是干燥的，干燥的和干燥的，所有这些都是由圣人建造的。”（同上。 ）由此也可以看出，相比之下，《男女之间的爱情诗》说这首诗写的是一个年轻的男性贵族，他乘汽车和骑马去看望他的爱人。尽管可以从字面上解释它，但它还不止于此。 “魏医生访问西安”有更充分的证据。也许有些人，例如青姚继亨，认为“贝枫，“安静的淑女”，“郑枫”，“毕淑哲子”都被称为女性，如今，圣人被称为淑淑，似乎他没有和平”（《诗经》）。但是清芳雨润的《原诗集》很好地说明了这一点：“'西方美女'，也被称为圣王，被称为与嫌疑人的圣人。”
这些诗全是赋式的，有重复的章节和重复的句子，但是完全重复的句子只是句子“ Bi Shu Zhe Zi”，这似乎突出了“ shu Zhe”在整首诗中的重要性。持有“善良”理论的毛泽东诗认为“书哲”是魏国的好医生，而持有“拜德”理论的朱Xi则认为“书哲”是魏国的圣人。这个国家，但他们都认为“男人”是指魏医生。毛泽东的诗说“智”是“乐于承认好人的贤者”的对象（同上），朱Xi以“智”为“回答他的礼貌”的对象（同上）。 “知”应指上述“毕书折子”，如果采取“圣人访谈”，则“知”必须指被采访的圣人。 “为什么（给予，说出）”正是被采访医生在想的：尊重他们的是什么？你会告诉他们什么？
从诗歌的角度来看，“在君的郊区”，“在君的首都”，“在君的城市”，从远到近，“四匹好马”，“五匹好马”，“六匹好马从“少”到多，而且宪法非常严格，而“如何做”，“如何给予”，“如何讲”则使用疑问句代替陈述性句子，摇曳的姿势，真的感觉到“犹豫有神”（牛云珍“诗”），反映了正在寻找才干和口渴的医生的心理。
清邓祥的《诗经一岑》说，这首诗是东汉张衡的《四悲诗》所“摘走”的，因为张的诗中包含“美女给我一把金剑（金郎？五吉卜褕）”。 ，金秀区），如何举报《琼琼瑶》（双玉板，明月珠，青玉案）。邓小平说的是“讲好善良”。但是，他所说的这首诗对后代的影响仍然很可信。
