若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
2021-12-17 01:59:23 93
从宋代“Poly”
如果钢琴上有钢琴,你为什么不这么说?如果声音在这一点上,为什么不听它?
[欣赏]
唐代的魏莹写了一篇“听着漫步的河水送一个人”:“摇滚匆匆,说古老的神。夜摇门车间,业务并不完全。耐水性自混浊,石头分支沉默。如何两面面对,灯是恐怖?沙漠的老门老了,这件事是我的爱。“疑惑和理解Waterstones之间的关系,这也是如此。这实际上是一个深刻的哲学,因为在佛教的观点中,一切都是由冠军造成的,事情与事物之间只是由于联系人。也就是说,如果所谓的“四大”,“金光明最胜利王静”第五卷是第五说:“例如,器官从业转动,火是一个好运。有了好的结果,它是各种各样的人。如四个有毒的蛇。“”元珏静“说:”恒思想在这里,我有这个身体,四大和结合。“”舒京静“已经解释在”混乱“中解释了什么”混乱“ :“例如,清水清洁是本地人的,即尘埃的光明,精华,身体,生物好的,世界不来,有一个世界要拿走灰尘,放入紫色的水中,放入紫色的水中,放入紫色的水中,放入紫色的水中,放入紫色的水中,丢失紊乱,水和缺点哦,名称是浑浊的。“也就是说,”浊度“由灰尘和水形成。另一个讨论更明确:“例如,秦尼,箜篌,琵琶,虽然有一个美妙的声音,如果没有精彩的观点,它将不会被发出。” - 苏轼的诗只是本段的形象。
从文字来看,据说,如果钢琴可以说自己,你为什么不把它放在盒子里?如果你的手指制作的声音,那么为什么你不能让耳朵靠近你的手指?
苏轼在这首诗的思考是:秦怎么发出声音?根据科学的基础,其实秦可以发挥美妙的音乐。这不仅需要绑定钢琴。它也是人类手指的点,挖掘钢丝,产生振动,人体手指,钢琴也是钢琴的材料。基于,只有两种补充我们可以发挥美妙的音乐。
由于钢丝的厚度不同,因此通过不同的键将采用不同类型的钢,相应的钢将产生不同的声音。
这首诗非常强大,禅宗机器富有。佛教问候没有,将生命视为毁灭,追求无形的隐形,没有减少,音乐是真的,所以音乐没关系,有必要“和谐的音乐,自我满足”,“反闻自我性,”反闻自我性,性,“沉俊钦的声音”否认了钢琴之间的关系,指的是两者的声音,它的思想和“铁”的声音,没有毫无疑问,它不是出生的。它是活着的,它通常是真的。 “ 阶段。