张岱年简介
2021-08-31 18:19:09 41
传
张黛尼（1909-2004），这个词，不共享。 1909年5月出生于北京，河北省滇县。王伟，广厦（1903年）金石，荣誉汉林研究所。久哥张宇对中国现代哲学家直接影响。 1928年，张云尼被录取为清华大学，立即退休，并向北京师范大学教育部报告，被录取。 1933年，1933年毕业于大学，他被中国哲学哲学发表，从事哲学教学。在“七六”事件之后，清华大学南，他留在北京，闭上了。 1943年，他教授民主大学，聘为哲学讲师。抗日战争胜利后，1946年，清华大学完成了学校，回到了清华大学哲学，1951年晋升为教授。1952年，调整了国家大学和大学，以及该部门的教授作者：王莹，北京大学哲学一直从事中国哲学的教学与研究工作。
中学时期，张燕安建立了学术民族救赎，深入研究古代哲学。在大学期间，在张宇年度的指导下，他有大量的英国哲学家罗素，摩尔，白海的哲学书籍，分析了哲学的方法和理论成为张戴的方法的重要来源和思想;与此同时，张燕安读马克思和恩格斯。作品，以及其他传统的中国哲学，认识“辩证武术和历史武术最有价值的学习”。
张先生先生在20至20世纪90年代中期撰写了“先秦哲学中的辩证法”。 “关于新材料理论”，“辩证唯物主义的知识”，“辩证武术主义者的哲学”，“谭琦”等重要的哲学论文，第一次梳理中国古代哲学的武术意识形态，版本辩证中国的思想表达了他们对中国人的思想，并试图向马克思主义哲学解释社会生活。受到张艳的“列宁，罗素和孔子，三帮”，提出了文化综合创新的想法：未来的新道路，原材料，理想，分析为一个。在该方法中，综合了物质辩证法和形式逻辑的分析方法;理论上，现代武术与中国古代哲学的优秀传统相结合。在20世纪30年代中期到20世纪40年代，中国国家严谨而死，“应对这样的危机，有一种勇敢和宏伟的哲学应对危机。这种理念不是西方的后续模仿哲学，但中国固有的坚实伟大的积极思考，但没有新的毛孔或新墨水，而是一个新的创作。“1935年至1936年，张戴被写入了50万字的”中国哲学“。哲学问题是基于其来源开发，展示中国哲学的制度，其高度学术味道被学术界的认可，这仍然是中国哲学的必备书。 1942年至1944年，“哲学思维”的精神，“真理”，“事情”和“性格”，“性格”，“哲学理论”，“哲学思维”，“事情”，“事情”，韦斯主义和生活观，最初形成完整的哲学结构。
新中国成立后，除了基本的课外课外约束外，他继续教导中国哲学的历史。除了教学外，他还写了“张才 - 中国的11世纪唯物主义哲学家”和“中国思想思想的简单史”。在粉碎“四个帮助”后，重复使用并开设了“中国哲学”课程。在20世纪80年代，除了一些旧的又复制，“中国的哲学”，“中国伦理思想研究”，“中国古典哲学概念”，“宣罗雷德林”，“文化与哲学”，“中国文化文化宪法”和“其他作品，中国哲学的研究，无论是一个特征还是一个特殊话题，都进一步加深了。
张帝一直对文化问题一直很感兴趣，特别是在1984年之后，他在文化内涵，国籍和普遍性，中国传统文化，中西文化比较和新文化等方面做出了积极的探索。他坚持以基于唯物主义的基于唯物主义的引导文化研究，反对整个西方化，反对保守主义，倡导综合中西文化，创造新的中国文化。据信只有优秀的交易中国文化的Ition可以拥有国家自尊，自信，为了拥有文化进步的基础，也看到中国文化在现代，我们必须从西方文化的先进成就中学习，尤其是民主。科学。建立新的文化必须坚持社会主义方向，离开它，不是中国特色社会主义的文化。张燕安总结了中国民族精神作为“自我完善”，“虚拟美德”，即弘扬意识，坚持精神，昂贵，宽容。这是中国文化优秀传统的核心。张先生的文化“综合创新理论”，得到了小学生同意。
张安安先生是20世纪中国最重要的哲学家之一。他在中国哲学阶段积极近80年。在哲学理论中，他试图“将材料材料，理想，分析，整合一个”，即基于马克思主义的综合征差异，主导，以及中国古代哲学的优秀传统和西方哲学的逻辑分析方法，为现代中国创造一个新的全面哲学。在中国哲学史上，他特别关注传统的汉语语言理论和辩证思想传统。第一次主张宋明的哲学。他利用逻辑分析方法利用中国哲学概念的概念研究，以便全面准确地掌握中国哲学的理论体系，他已经深入挖掘了生活的理想，人民在中国哲学的价值，和奠定了中国道德思维的精髓。理论基础。论文化建设问题，他利用物质辩证法使用了物质辩证法，并提出了“创造综合”和“文化创造主义”。在20世纪80年代，“文化综合创新理论”明确提出，并指出了中国文学法的发展。正确的方向和真正的道路已成为当今中国形象的文化博物馆，是最广泛的识别。
治疗方法
张燕安的学术研究主要分为三个方面：第一，解释中国哲学;第二是哲学问题的探索;第三是文化的讨论。在不同的时期，每个都有不同的焦点。
张燕安是在学术创新中，建立树木是不可预测的。它不适合其科学方法。张燕安总结了以下内容：
学术有很多类别。简而言之，有哲学，有人类的社会科学，还有自然科学。自然科学和人文社会科学也分为许多学科。学术的目的是追求真理，并追求对自然和人类社会的正确理解。每个受试者具有一定的方法，彼此不同;但是每个受试者都有一些基本方法。所有学术基本方法都可以说有三个，一个是思维和学习的统一，第二个和行的统一，三个是统一的团结。
孔子曾经说过：“如果你不考虑它，你就不会这样做。”这句话仍然是正确的。学习接受现有知识，思维是独立的思考。我不考虑它，我只知道我已经接受了现有的知识并没有做出独立思考，我将着迷。如果您不学习，您将不接受现有的知识，它将被困在荒谬。研究研究，一方面，继承了前者的结果，另一方面，有必要从事独立思考，而且它没有被送给人。学习是基础，思维是学习进一步思考较高领域的基础，以实现前身。今天，前者有很多结果。然而，宇宙是无穷无尽的，人们也在了解人类社会生活的理解方面。因此，思考和学习没有结束。
明朝的哲学家王阳明说，“了解最好的”，知道是理解，线路就是练习。知识是理解和实践的统一。实践是理解的基础，也是确定正确与否的标准。王阳明的“心心无”是错误的，但“知道最好的”仍然是正确的。应该承认“了解最好的”是唯物主义的基本观点。研究研究，应该从现实开始，最后在实践中进行。自然科学是基于实验室实验，社会科学的实验更复杂。工作的统一是遗产和创新的统一灰。孔子说：“这不是制造”，并声称和制作了墨水。在这个问题上，Mozi是正确的。文化学者的发展与新的不可分割。对于前者发现的真理，它必须继承。这也是一种不理解前辈的成就的失明。我也被称为学习，这个“问”是具有重要意义，只有发现问题的问题，解决问题，可以称为真实的学习。
如果可以找到问题，解决问题，它是创新的。创新是一个新的观点，具有新的发现。宇宙更加复杂，可以说是无穷无程度的无穷无尽，所以往往有一个新的现象。研究新问题，提出了新的观点，这是学术创新的道路。创新是学术发展的关键。
上述三种方法是学习学习的基本方法。遵循这三种方法的努力可能会达到结果;违反这三种方法，不能达到结果。这三种基本方法是研究任何学习必须遵循。
