名家名作里提炼出来的作文素材，中考作文必备！
2020-09-20 20:33:33 132
I.人格
1。不屈不挠
鲨鱼，犁鲨，星鲨，单身，两个在一起，“跟随他们”，“跟随他们到死”。圣地亚哥的老人表现出在困难面前勇敢和忍耐的性格，表明希望勇敢面对，成功的想法。 （海明威《老人与海》）
放弃了阿Q的生存状态和虚幻的“精神胜利法则”，自嘲，自欺欺人，这就是自我造成的。阿Q的故事从相反的角度警告我们，学会自重，并有尊严地生活。
尊严是无价的，不屈服的抵抗
不合理的怨恨，是有生命的，但尊严是无价的。为了保持纯真和捍卫人格尊严，窦有本能的抗拒意识是本能的，并满足了宣判前的三个愿望。生命可以被夺走，但是不屈不挠的灵魂无法被击败。 （关汉卿，“豆豆”）
2.绝情
会破坏眉毛和减轻体重，使我无法幸福。” （“夜之梦”，
牡丹花期盛放，花朵仍在眼中，仍令人眼花。乱。它并不尴尬，不低头，不妥协。 ，不是媚俗，它是富贵的，就像一个人一样，拥有自己的品味是一种魅力（张康的《牡丹拒绝》）
3。无趣的
是急流它是一片荒原，一片废墟，一间草屋，一片云，只要是为了即使是奉献自己的爱，也应该全身心追求（裴多菲“我愿意成为一个急流”）
4。无可争辩的
清淡的味道不争辩，“味道会清淡”，白菜的辩证法告诉我们它将是厚，薄，无味将是甜的。轻盈，自然和正常的人也是如此（李锐“谈白菜”）
5。自乐
“花香不大，房间一定要大。”（郑板桥郎使用方法），将“ dragonish room”更改为“ Yashe”，这一切都体现了主人对高雅品味的辛酸。伴随着生活的艰辛，在痛苦中寻找快乐的能力以及痛苦的痛苦，这是一项必须学习的技能。 （梁实秋的“亚瑟”）
其次，美德
1。忘掉私人
总理是国家的迫切性，然后私人羞辱在屈辱中不敢让，让和平；廉颇为国情，知耻而放有尊严，有罪。它将得到和解，一个国家将安全并被传为一千年的好消息。 （《联鹏相象如传》）
魏正直接是一个国家，不顾个人得失，提醒唐太宗安居乐业，戒除奢侈品，季德聚义，俊臣携手并进，世界长期稳定。 （魏政“谏太宗十思疏”）
祁黄羊“外在行动不能避开敌人，内在不能避开孩子”，腹部黄享“忍私为公”成为中华民族历史上无私无辜的故事，值得永远继承。 （“吕氏春秋·私有化”）
展开全文2。孝是第一
李密真拒绝重用皇帝的生活，坚持与祖母同住，热爱真理，写下永恒的篇章孝义，并成为模仿的典范。 （李密《陈清表》）
3.基于诚信的
季节不要欺骗自己的心；孩子不把玉当作宝，却不当作宝（刘翔《新序》二）。
伯伯伯伯伯伯伯伯荀
没有一个国家不强大，没有人相信。
4.
俭，德国的共同面额；邪恶也很大。如果您一无所知，您将不会听话。您可以直接使用正确的方法。孔子忠于道，不为坏衣服感到羞耻。纪文滋节以三位君主而闻名，宋代总理李玮和张文琦节俭，备受推崇。他曾经吃了很多钱，谋杀了他的儿子和孙子，并毁了他的家庭。石头是越来越丰富，但他在东方。由于奢侈品，很难进入奢侈品。以俭的名义，过去和现在都不会丢失。 （司马光，“展览与示范”）
5。团结就是力量
[4学习和工作，过年时，一家人只能吃一碗阳春面。头部相遇和吃饭的场面象征着日本民族真诚团结与互助的民族精神。这也是人类共同的精神财富。 “北海道面条餐厅”的第二张桌子就是这种精神的见证。为了让母子俩都能养着，其他顾客看着这个地方，钦佩着这种精神，一碗阳春面。 （日本李良平，“一碗阳春面”）
6.内省
内省的改革
的改革使农民在物质上有了很大的进步，但是他们在精神上仍然很贫穷，例如敬拜力量和保持安全。改革的路还很长。 （高晓生，“陈雨生到城市去”）
反思性的沟通
金钱兑换，您能在精神上接受平等的朋友吗？精神上的默契比物质补偿重要得多。杨澜对法老王的“绝杀”（No 怍）教我们如何与处境不利的人互动以及如何成为一个心胸开阔的人。 （“法老”）
内省虚荣心
追求脱离自己的现实，悲剧将不可避免。那位女士的悲剧是偶然的和不可避免的，值得学习。当悲剧降临时，只有勇敢地忍受它，并且通过自己的辛勤工作，您可以保持自尊。丢失项链的那位女士表现出公义，正直和坚忍不拔的性格，值得学习。 （莫桑比克“项链”）
内省战争
老妇人的疯狂动物疯狂，表明战争给平民带来了巨大的灾难珍惜和平并结束战争的标志。 （奥拉尔“在柏林”）
7。退路（责任）
[4 At为了实现民主社会的理想，为了使更多的人才脱颖而出，在人民的鼎力支持下，华盛顿坚决退位，使领导人和人民，伟大与普通，历史与历史完美地团结在一起。未来。瞬间，我赢得了世界历史的荣耀。 （李辉，“告别权力的时刻”）
8。担心国家
如果您不申请慈善，您将被击败。 （“秦”上的“ 7”
为强行抢劫他人，贿赂将被击败，团结一致并争取胜利。（苏问“六国”） [
秦热爱奢侈，官员们烧死了人民，后世为之哀悼，甚至更加难过，杜牧以此劝告晚唐统治者省钱爱民。不应该重复秦王的错误，表现出担心国家和世界责任的宝贵心（《阿方冠赋》）
（《伶官传序》）
三，理想的
1。理想是关键
理想是失去的，它是放弃的关键，所有美丽都不能被击败打开。寻找灵魂的脚印，是您的钥匙吗？ （梁小斌，“中国，我的钥匙丢了”）
2。为了人类的幸福和我们的自我完善，理想地选择高
。他是最幸福的人，可以成为最高尚的人。 （马克思，“青年人选择职业时会考虑”）
傅雷先生警告儿子，并警告所有年轻人成为新中国的钟声，轰动世界，打动大家的心！对于那些可以为祖先赢得荣耀的人感到高兴。 （《傅雷家书》）
鲁迅在世界上梦想拯救国家，唤醒被唤醒的国民（鲁迅的“尖叫”）；
马克·斯治（Mark Sizhi）领导无产阶级解放全人类（南帆“伦敦的马克思”）；
爱因斯坦敢于质疑，自由思考和寻求真理（爱因斯坦的《读书》）；
老人的智慧无知的山谷是改变风俗，改变现实（方龙《宽容》序）；
布鲁诺·智（Bruno Zhi）坚持真理（郑文光，《刑罚》）。
3。实践必须坚强
世界的奇观，怪异和非同寻常的看法通常很危险，所以对不感兴趣的人不会。如果没有足够的电量，则无法完成。没有什么可以帮助，也没有帮助。因此，即使没有准备好功率和材料并尽力而为，也必须有很高的野心。 （王安石，《虞山禅善记》）
鲁迅是一个梦想，首先选择学习医学，然后从文本中放弃医学，经过默默的反思，兴起并大声疾呼，这成为了一代作家的国家骨干。
马克思处于伦敦的内陆地区，陷入了极端贫困和三个儿子和女儿去世的致命打击，但他仍然以革命理论领导无产阶级。革命斗争成为20世纪十位名人中的第一位。
愚昧无知的山谷中明智的老人带领人们获得新的自由，但他们却被旧势力杀死。布鲁诺捍卫真理，惧怕暴力并死，并获得了永生。
“今天是杜甫（“登楼”）的“蜻蜓”
“可怜可辛，不要落绿的王波（《滕王阁序》）
“辛其记（“水龙屯·南安剑双溪楼”）
苏东坡没有迷信，没有盲目追求真理的精神，总是值得学习的。提醒人们：“没有看到和听到，只有切开“不管那里是否存在”，总是在人们的耳边回荡。（“施仲善记”）
贵族，你必须快乐并且有进取心。 （长辈“生活必需品”）
第四，信念
1。为解决楚国攻打宋朝的危机，墨子不顾敌人的尊严，与敌人相距不远，深入虎穴，终于说服楚国放弃了。进攻和密谋。尽管他的正义尚不为人所理解，但他对拯救世界的热情以及对“不攻击”和“爱”的坚持是国家骨干的代表。 （鲁迅“无攻击”）
2。真理mart难
开创了苏格拉底的新时代，但被指控“通过激怒最有权势的人来破坏年轻人的美德。他否认了”
伟大的先知荷马靠阅读自己的诗歌生活在流浪中，成为了一个孤独的盲人。 8]
发现了新世界，并为国王的哥伦布贡献了一切；他得到的是一条铁链，将自己囚禁了
伟大的天文学家伽利略（Galileo）取得了重大发现
他年幼时的心，像童心，前线的冲锋，带来胜利和胜利的美德，使他感到尴尬和尴尬。解放祖国，被老巫婆烧死在广场上
在古代和近代的中国和国外，那些造福人类，推动人类进步的“光荣人民”历史都是“棘手的道路”充满了艰辛和艰辛。正是“荆棘”磨练了他们的信仰之光和个性之光。这使他们超越了时代，走向永恒。可以看出，苦难只有在虔诚奉献的陪伴下才能显示出苦难的美丽。它的美丽在于烈士的荣耀和永恒。争取理想和信念，永生！ （安徒生的“光荣棘手之路”）
3。致力于救赎
白羽等革命青年与旧世界作斗争，他们宁愿牺牲也不愿放弃为推翻旧世界而斗争。 （鲁迅是白羽“婴儿塔”的序言）
4。对于信实公司的历史
司马迁着“对罪犯的身体，而不是世界，对风俗”，设置了“史诗般的天鹅之歌，无韵李骚的不朽作品《史记》（子仲禹“无韵”）
5。面向未来， ]
密室里的小安妮正平静地面对着不完美和死亡，并真实地记住了受害者的生存和未来的依恋，创造了奇迹。 （迈耶·莱文，“密室的生活”）
V.感恩节
1.感激之情
亲戚不仅为我们提供了物质上的生存，而且为我们提供了终身受益的教benefit。徐祖父的警告：“做一个人，不管你是什么，不要哭，要努力做。”（沉从文，“边城”）
认识母亲爱（宽广而仁慈，坚定的毅力，无私和无怨），珍爱母爱（永远失去时不要去想），以及回馈母爱。 （史铁生《相思树》）
2。感恩的友谊
过去的友谊，升起，温暖。在人生的枯燥旅途中，它将永远为我们提供新的安慰，重新燃起了我们将寄予的希望：友谊柔和，不悲伤，不醉酒，令人放心。珍惜友谊！ （于立华，“家庭，旧爱，友谊”
友谊可以调节人们的感情，可以增强人们的智慧，并可以获得另一种生活。（培根“论友谊”。）
3。感谢老师
，即使我使用分支写了地面上的几句话问候也可以表达对老师的尊重，关键是要有一颗心（季玉林，“两行话写在泥地上”）
4爱遇见
老贝尔曼在墙上画着自己的生活，就像一片永不褪色的叶子，启发并变回年轻琼（Joan）珊（Shan）的一生，人们不仅可以为自己，也可以为他人，为所有相遇的人，这是责任（O. Henry“最后的常春藤叶”）
5。热爱社会
人是社会第一，社会决定着个人的生存，发展和价值对我来说最好的办法就是用你的好心帮助别人一个无私奉献自己的人，是一个永恒的人。 （测试“记住我”）。
人的和谐创造了社会的繁荣。热爱这个社会，与这个社会协调共生，共同繁荣。 （爱因斯坦“社会和个人”）
6。珍惜旧情，滋润生活
“爱惜一切，为之忧虑”。 Fu”）
刘永义然。“我忍不住向远方看我的家乡，回到我的脑海。”（“八赣州”）
“回到这里，更加满足，更加悲伤”，回到原来住所的思想中，凝聚了三代人的家庭。
感性分离，分离中思考旧感多年来，它也是一种满足，一种寄托，一种生活的品味。 （刘勇《榆林Ling》）
“叶尚楚阳干燥的地方，水面是圆形的，一风一举。”曾经在异国他乡的人们，可以梦想芙蓉铺，与渔夫对话，是不是一种安慰，一种解脱，一种对生活的热爱？别忘了我的老朋友，这是一种美妙的感觉。 （周帮彦“苏屏风盖”）
7。享受大自然，幸福的生活
短暂的生活，终生难忘。为什么不快点自给自足地“看待宇宙的伟大，看待类别的繁荣”，“拜访眼睛，足以听娱乐”？ （王希之的《兰亭文集》）
微风，清月，清流，清庙，自然有浓厚的兴趣，宜放弃“无急事”，休闲娱乐，也要关心首选的生活方式。在自然的怀抱中拥抱生活的缓慢是现代人的新概念。 （王伟，《山中与燕秀才Di书》）
8。学会感恩
母爱的伟大之处在于无私，只要家庭幸福，然后又累又累。里克尔克的《我们如何成为母亲》给我们两个启示：第一，学会被爱，学会享受母亲的努力，让母亲感到自己对孩子有价值，他们会真正感到幸福。第二，学会爱，不要以自己的喜好和愿望为借口为母亲做某事，这只会伤害你的母亲。
6。文化
1。中国文化对世界的重大贡献
在中国共产党成立后的前13个世纪，许多技术发明在中国诞生，这是最重要的来源整个化学。首先，据说中国的发明往往远远超过当代欧洲。中国人在理解人性和控制性方面的贡献很大。 （约瑟夫·李约瑟的《中国科学技术史》序言）
2。传统文化的传承与扬弃
胡同文化的“街”，“知足”，“忍”等，对于建设一个民族文化非常有用。和谐社会。值得推广。但是，“容易见面”，“不在乎管闲事”，“安全服从与和解”不利于改革和进步，不利于现代公民应具备的素质，应予以摒弃。 （王增启“胡同文化”）
3。音乐美化生活
音乐是灵魂的声音-唤醒记忆，收集悲伤，编写快乐，流泪的笑声；音乐是生命的力量-战斗领导者，孤独的驾驭者，旅行者的轿子；音乐是灵魂的伴随之物-当您还活着时会欢迎您，当您结婚时会见证您，而当您死亡时会向您鞠躬。所以歌德说：“不爱音乐的人不应该成为人类。只有那些倾倒音乐的人才能被称为人。” （纪伯伦的“音乐短篇章”）
4.文本继承了人文科学
文本是精神存在的家。文本的离开本质上是人类精神的丧失和个性的丧失。 “中国人放弃汉字的开始是放弃民族文化的时候。”（瑞典汉学家高本汉说）（邓海南，“如果美丽的话语离开了我们”）
金仁尚云，唐人上法，松人上一，元人上一，中国书法各有魅力，是中华文化的必须品，发扬书法艺术是我们的责任。 （陈逸君，“ EMI代码”）
5。美学凸显民族
汉语言文学的强调是美学的寓意，凸显了移情作用。对场景的共情，无生命的物体被赋予了人类的情感，所以风景充满了生机，并具有动人的魅力。西方语言和文学着眼于心脏的解剖结构，突出了意识流，突出了人物思想心理的主导地位。 （朱光谦，“你为什么觉得美丽？”）
中国画强调魅力，西方画则相似。中国画意在写虚构，赋予意义和品味（繁重的艺术），西方则以现实主义为重点，给人们以实质和较少的兴趣（繁重的科学）。东西方文化各有千秋，互补性更是一个宏伟的观点。 （冯子楷的“中国画与西方画”）
民族审美特征是：大中型，中小，虚拟与真实，真实与虚拟或藏族或露水，或浅或深，注意开阔（连通，一体）撤退；西方美学注重局部（孤立，封闭）的寻求真理。 （宗白华，“空间之美”）
七，猜测
1。等待树木并对待其他人
养树和养人。树木的性质使树木可以长寿并快速成长；人民，人民的需求也是如此。是对人民和人民的真爱。对孩子的教育是一样的，根据情况，根据学生的能力进行教学，可以培养孩子成年人才。人才的选择和任命也像梅花树一样，顺梅的性质，可以显示出生命力，每次显示出颜色，痰液的病态，只能被抑制。
2。绘画竹子和艺术
眼中的竹子，胸中的竹子，手中的竹子，从生活中可以提炼，这就是艺术法则。温又能画竹子，胸部有很好的形状；郑板桥画竹子，胸部没有成功，方法不同，风格是自成体系的。艺术在个性，尊重个性和尊重艺术方面更有价值。 （苏Shi的《在山谷中能画的东西》，郑铮，《板桥的三座桥》））
3。环境与心情
“结在人的境界，没有汽车和马匹。问问何能能，内心是自负的。”内心决定，安静与宁静浮躁的社会，喧闹的气氛以及内心的宁静都会有所作为。改变环境，最好改变心情。 （陶渊明，“喝”）
4。改革开放的思辨
，走最长，走短，这是富豪的唯一出路，赵武灵王的《虎夫骑射》是历史的证明。和平是一个共同愿望。和谐是解决种族纠纷的最有效方法。内蒙古昭君墓很多。 （“内部访问古人”）
5。对死亡和永生的推测
永恒的敌人是时间，永恒的载体是时间。没有人可以穿越死亡，但是他的精神可以超越时空，成为永生。 （冯玉才，《永恒的敌人》）
6。对自然与社会的推测
世界是一个小风扇，而且非常不起眼。但是，只要您不愿意被别人束缚，并保持自己的独立精神，您最终就可以微薄地使用它，乐于接受他人，并体现自己的价值。 （苏烨“只有扇崖”）
大自然中的和平与安宁不仅是生活的一面，而且还是生活的良师益友。人们受到启发，激励和充满活力。爱自然就是爱生命。 （法语“塞纳河上的早晨”）
7。朴素与美丽
托尔斯泰最简单的墓，实际上是世界上最美丽的墓，因为简单之后的大师并不是配得上名利，最神奇的魅力。 （茨威格：“世界上最美丽的坟墓”）
8。自然与人
没有树木，人们会感到痛苦和遗憾；当他们得到树木时，人们会感到幸福和快乐；当他们失去树木时，人们会感到困惑和充满希望。这棵树是人类的朋友。当人与自然和谐相处时，他们会感到非常幸福。 （苏童《三棵树》）
在“耕weak弱者”之后，出现了“入侵”。教育孩子就是这种情况。国有企业就是这种情况。人类破坏了生态平衡，杀死了昆虫并杀死了它们，结果将摧毁自己。这个阶段的“害虫”是人类。 （詹克明，“世界没有害虫”）
9。伟大的多样性
伟大不一定是自大的。伟大可以是高山，河流，但是伟大也可以是溪流。巴赫的作品，巴赫的作品，就像一条小溪。稳定，安静，神圣而持久。爱因斯坦说：“对巴赫来说，只能听，玩，爱，尊重，不说话。”可见其伟大。
10。英雄与成功
英雄不是成功或失败的荣耀，“身体是第一个死亡的人，神是英雄”（屈原） “郭燕”）；经纬作为秦王之死的荆棘，虽然没有完成，但是“千百年来有一种感觉”，永恒的气息。 （“战国政策，俞静，王勤”）
11。文化的多样性
[文明的人有时很野蛮，蛮族有时变得很文明，而经济落后的云南，其多样化的文明给现代人提供了一种简单的养分。人类文明不是哪个国家或地区的专利。它是悠久历史中许多国家和国家的产物。文化是广泛的，在处理文化时必须具有宽广的胸怀。 （雷达“重读云南”）
英国哲学家罗素说：“不同文化之间的交流已被证明是人类文明发展的一个里程碑。”文化的碰撞，交流和融合使文化能够不断更新其新生命并延续几代人。
正如费孝通先生所说：“美丽之美，美丽之美，美丽与美国，世界之伟大。”（于沛，“经济全球化和文化多样性”）
八，耕种
1。苗条的身材
“为国家办礼”，分道“不让”，孔子“哂之”，可见其重要性仪式。曾Yi之在教书育人，受到孔子的青睐。苗条在明代。 （《论语》，《曾Yu，余友，龚希华，坐》）
“世界末日一样，你们为什么彼此相遇！”更多的同情和支持，“司马卿衬衫”已成为一种人格修养的规模。 （自居的“闵行”）
生活的三个方面要靠耕种：“昨晚，西风使树木枯萎。只有在高楼上，望着地平线。 ”这种情况：上站院嘿； “当衣服加宽时，他们不会为伊拉克感到不满意。”两个世界：毅力； “人群中有成千上万的百度，他们回头，他们进入，灯光昏暗。”要自成体系。 （“康江元的“生活的三个境界”！））
2。研究
世界上没有困难，恐怕有一颗心，浮潜如痴如狂，最终实现了诗的真meaning，诗人玉的气质也是感染香玲的重要因素，“见贤者”模型力量对于学习是必不可少的（曹学勤，《向灵学》）
3.秀叶
马蓉战胜局面的经验启发了我们：有抱负的人成功了，这是行业建立的支柱。深入实践，精益求精是唯一的方法。 （侯方成《马一川》）
资料来源：初中作文（ID：chuzhongshengzuowen）
