痛而善言

2020-12-23 02:41:12 53

在轮廓仍然坚定而傲慢的时候，古代和现代的所谓硬汉似乎总是遭受世界的苦难。因此，人们认为痛苦不是力量的象征，而痛苦则是怯addict，成瘾和无能。

实际上，不应将痛苦称为如此沉重的克减。表达痛苦是一种不会下沉的态度，它是一种自我释放，是痛苦本身的反映。

在痛苦中表达自己的痛苦实际上是痛苦的斗争。仅仅表达它并不意味着抱怨，而处于痛苦中并不意味着下沉。真正想摆脱痛苦的人不会害羞地表达它。只有那些麻木不仁，但自称为软弱而不进取的人，才会忽略痛苦并坚持下去。正是因为1911年革命后的一群散文家认为革命本身，革命的成就和日子被遗忘了，催生了枪声和荆棘，有些文章在痛苦中诞生，但本质上解放了众生的苦难。疼痛并没有使他们保持沉默，而是让他们从自己身体的痛苦到群众的痛苦进行思考，并从缓解痛苦中表达自己的痛苦。这种行动的含义不是屈服于痛苦，而是在痛苦中超越和克服自己。

“感情是内向的，性行为是次等的。它必须存在于事物中，并在以后被发送出去。”苏顺勤的言论表明，人们应该向外表达痛苦的态度，因为盲目沉默会导致性放纵和无法缓解自己，从而消除了摆脱痛苦的力量和效率。人们在痛苦中表达自己的痛苦不是可耻的。遭受痛苦并不意味着要在敌人面前保持尊严，但不必时常如此尴尬。王希之在兰亭上写了序言，表达了他对生活和痛苦的理解，与此同时，他也意识到了自己的释放。在疼痛方面，这是一种缓解疼痛的方法，它可以使人们有机会呼吸疼痛，从而使他们具有更好的解决能力。

在苦难之中，与演员的角色脱节，去思考痛苦本身，并表达从沉思中获得的庄严之美，以消除自己乃至人类的罪恶和痛苦，是一种大智慧。全人类都是受苦的人。表达痛苦本身就是痛苦的反映。阿尔伯特·加缪斯（Albert Camus）在《西西弗斯神话》中将人类与荒诞之苦之间的斗争与西西弗斯为推动石刻发展而付出的无尽辛勤劳动相提并论。但是，它的辛勤劳动本身是与荒谬作斗争的唯一途径，它承载着人类的充分尊严。就在这时，他以尼采所谓的阿波罗（Apollo）式眼镜向观众展示了自己的地位，他将像酒神狄俄尼索斯（Dionysus）这样的人类痛苦带到了他的眼中。从源头上解放出来的过程。他说到痛苦中的痛苦，而与此同时，痛苦本身就不复存在了，不能称为痛苦。消除自己是痛苦的本质。藏族僧侣制作了曼荼罗的沙画，然后将其销毁，还通过表达疼痛本身并探索其根源将其驱散。在疼痛方面，可以通过照顾的方式解决。

就疼痛而言，应该解决。