鼓钟
2020-10-17 16:25:48 63
钟鼓会，怀水汤soup，忧愁。绅士先生，我永远不会忘记。
钟声，怀水々，忧愁与悲伤。绅士，他的美德不复存在。
姚明的鼓声响彻了淮河，这是三大洲，令人担忧和尴尬。绅士有德行。
鼓铃，秦琴，鼓，鼓，钢琴，声清谐音。在伊亚南部，我不会自负。
评论
⑴鼓：打击乐。意志：与拟声词“强”相同。
⑵汤（shāng）汤：水的外观在流动，仍在晃来晃去。
⑶舒：很好。
⑷怀：尹小姐：相信。一个是辅助词。
ji（jiē）：声音和谐。
ji（jiē）湝：水流的外观。
⑺返回：邪恶。
⑻切割：打击乐。鼛（gāo）：大鼓。
⑼三洲：淮河上的三个小岛。
ch（chōu）：由于悲伤而感到动容和不安。
⑾：已经。王寅之的《经书述文》：“美德不固执。”它长而结实，没有时间。”一个假设是““”，缺点和缺点。
秦琴：拟声词。
⒀至：关于性能，指性能。 Ya：最初是一种乐器的名称，形状像漆管，两端都覆盖着羊皮。扩展名是音乐音调的名称，它指的是皇帝的音乐，或者是周旺机的音调，即正乐。 Nan：最初是一种乐器的名称，看起来像铃铛。扩展名是曲调的名称，或指南中芳江汉地区的曲调。
yu（yuè）：乐器的名称，如排箫。 Zhandai Yu跳舞时，会与Di Yu打招呼。僭（jiàn）：超出职责范围，这很混乱。不是傲慢自大，而是循序渐进，和谐而融洽。
翻译
钟声响起，淮河辽阔，我的心难过。那个绅士，想到他，人们怎么会忘记。
钟声和谐，淮河汹涌，我的心难过。那个好绅士，他的举止是正直而纯真的。
敲钟敲鼓，音乐在淮三大洲回荡，我的心难过又不舒服。这位好先生，他的美德将永远长存。
钟声清晰明快，鼓声来弹钢琴，响声和chi声和谐。演奏嘎嘎音乐和楠音乐，吹，唱歌和跳舞是截然不同的。
升值
这是一首关于听音乐和记住好人的诗。在前三章中，我写了有关叮叮当当的铃铛和鼓声的文章。面对淮河的汹涌之水，我不禁感到悲伤和缠绵，所以我想到了“绅士绅士”。向往他的美德。奖章描绘了钟鼓敲响的美丽风景，钢琴和钢琴和谐相处。如果通过这些字面意义来探索其深层含义，它将使人们感到无法理解。因此，朱Xi只能在《诗集》中说：“这首诗的含义不详细”，“这首诗的含义”有不可知之处。
《毛诗集序》称这首诗为《刺尤王》。毛传云：“国王用音乐代替德比。他将在淮河上遇见王子，用鼓鼓的音乐向王子展示，贤哲感到悲伤。”实际上，这首诗所写的音乐是雅音的正义之声。 “（例如，郑维和桑普的声音无法触及上方，因此，郑说：“那些为此感到悲伤的人，“贾勒并不野蛮，大象的牺牲也不会消失。 “（注为“左传·定功十年”）今天是淮河上国王的音乐，尤其是无礼。”郑先生解释了圣人音乐之所以悲伤的原因，因为那里的音乐不在适合于以礼。实际上，外面也许不是不可能有好音乐的，例如，《（庄子·天云）》中写着“（黄）张宪池皇帝在洞庭野外的喜悦”。王安石说：“安静淮河上的国王鼓铃是一种挥之不去的欢乐，遗忘了很久（返回），老人感到悲伤。 “一个永远不会忘记诺言的绅士会伤害现在，却会想到过去。” （引用卢祖谦的《吕氏家族学校读书诗》）苏Che的《诗经》中运用了毛Zhu的话：“你们国王用音乐，而不是德比”，说：“如果说国王不道德，比古代人还有趣吗？是的，人们却不是。”这意味着音乐是正义的声音，而国王的美德是不值得的。
下一个问题是这首诗是否是《荆棘王》。孔Shu引用郑玄的话说：“郑Yu的《中侯·厚和记》注：“赵王时，《鼓钟》的诗人。””孔说：“郑Shi没有看过毛的诗。为了说的话，三所学校。”郑的言论可能被认为来自汉诗或齐诗。他讲话的依据是《左传》中有赵王南征的记载。此后，将会有更多的人关注它，但是很难得出结论性的结论。方雨润的《原诗集》说：“这首诗遵循文字的意思，不言自明。但是，我不知道何时，什么年代，什么国王，发生了什么。小的前言是欧阳的云：对“史”，“书”，“史书”的下一次考察，没有国王的东巡之类的东西。荣和怀义不再是周大臣；王轩当我试图派将军时，我不想去，一开始，没有像东East王这样的事情出现在怀绪，但是我不应该在淮河上不高兴。当我不知道细节时。”这是一个比较客观和平衡的论点，王武峰的《诗人论》引用《竹子志》，《十年游You王》，《春之王》和王室同盟诸侯，邱氏击败了申氏，“左传”中的楚陵将在沉阳，表明幽游在东方。游览，淮河从南洋提丹山，其土地，申泰河流出都在河南和四川，所以“鼓钟”被认为是写关于国王的诗，对此有不同的看法，这表明这确实是一个古老的纠结叙述。
如果您撇开这些言论，而将这首诗的主题理解为“在演奏音乐之际，思考绅士与悲伤”（高衡的《诗集》），那就太空了。实际上，诗人表达了自己的情感，这种情感反映了他对民族命运和时代的担忧。从这首诗的去世来看，他所听到的不是普通的音乐，而是与周代辉煌历史联系在一起的“雅”，“南”等周朝音乐。诗人是在国家财富减少的最后几天。听到这个繁荣时代的声音，他自然会感到过去和过去，悲伤会因此而来，对过去和美好的事物会感到敬佩。方玉润云：“我用文字的意思，欣赏了周乐的繁华之美。我不禁珍惜过去的绅士，不能忘记美德，而对于忧虑和悲伤。这不是因为怀绪诗人重访了周乐，并怀着崇高的敬佩之情赞扬了周乐。是谁做的？” （《诗经》原作）方的理论是有道理的。
