宾之初筵

2020-10-17 16:36:39 86

来宾开始时的宴会，左右。黄豆有Chu，这混淆了核的维护。酒既平和，喝酒口感也很好。钟声和鼓声已设置好，奖励很容易。大侯都抗拒，弓是张。射手是一样的，并竭尽所能。派别人去为你祈祷。

舞蹈声鼓，音乐和谐地演奏。苏烈祖，联系百里。百里一到，就有人和森林。西安人纯正，是七战的后裔。湛被称为音乐，每个人都扮演二能。 Bin怀恨在心，所有人进入。考虑一下毕康爵，尽情享受自己的时光。

来宾开始时的宴会热情友好。它不是醉酒，但威望却相反。说停止喝醉，庄严的横幅。坐下来移动，经常跳舞给不朽的人。它没有停止醉酒，它的威望被抑制了。说醉酒停止了，威望被压制了。据说他喝醉了，他不知道自己的等级。

斌已经喝醉了，并公开了这个号码。我很乱，我会一直跳舞。据说我喝醉了，我不知道它的职位。在俄罗斯一侧，反复跳舞傞傞。摆脱醉酒并得到祝福。喝醉但不外出被称为维达。喝孔加，威奇灵异。

在哪里喝酒，无论喝醉与否。成立的主管，或左至右。他不是醉汉，而是无耻。不遵循风格，没有疏忽大意。土匪不说话，土匪不说话。从醉酒之言，来使同义。三公爵不知道，我敢做更多。

评论

（1）第一次盛宴：客人首次进入餐桌时。宴会，铺在地板上的竹凉席。

（2）左右：座位，主机在东方，客人在西方。等级等级：有序出现。

（3）bi（biān）豆：古代食品用具。 Zie，竹子，蜜饯和干果等；豆，木头或陶瓷，以及铜，用于盛装鱼肉酱等，用于宴会牺牲。有储物：“储物”，外观陈列。

（4）菜的核心：菜是豆类中所含的食物，而核心是山药中所含的食物。行程：陈芳。

（5）和谐：柔和而甜美。

（6）孔：非常。记：通过“全部”，时代。

（7）醻（chóu）：相同的“付出”。举起糯米，举起一杯。依依：依通“演绎”，连续进行。

（8）大后：射箭的主要目标是虎皮，熊皮和豹皮。通常，侯也是用布制成的。阻力：高悬。

（9）射手：射手。

（10）功夫：射箭的技巧。

（11）是：辅助词。 The：侯的中心，也就是靶心，通常也指目标。

（12）祈祷：拜托。 Erjue：Jue，喝掉所有的酒；根据郑玄的注释，二爵说：“我要贵妇（你）”，而经文“为贵妇祈祷”则相反，“如果你要贵妇，你会说：“如果你想喝酒，您可以从语言中脱颖而出”（这是马瑞辰的“毛诗专案解释”），意思是要开枪，让别人喝上好酒。

（13）Yu（yuè）舞蹈：坚持跳舞。徐是一种竹管乐器，根据研究，它的形状像排箫。

（14）隋：Enter。衎（kàn）：娱乐。

（十五）和谐：和谐是合作。

（16）尤仁：有礼貌的“人人”。尤林：“林霖”，有礼貌和有礼貌。

（17）田：谢谢。嘏（gǔ）：大夫。

（18）詹（dān）：和声。

（19）播放：前进。

（20）负载：然后，然后。手：拿，选择。邱：马，指的是对手。

（21）Roomman：主人。再次输入：再次输入，这意味着主机也与来宾一起进入以耦合来宾，即耦合。

（22）康爵：空杯子。

（23）时间：客队射门。

（24）仅：模态粒子。

（25）反向：要谨慎而庄重。

（26）说：辅助词。

（27）标语：没有声望的脆弱。

（28）她：放弃。坐：与“座位”相同，坐。

（29）妖精（qiān）妖精：与“交错”和跳舞外观相同。

（30）抑制：含义与先前的“反-反”大致相同，但是渐进式的，请参见注释25。

（31）怭（bì）怭：含义与先前的“旗帜横幅”大致相同，但它是渐进式的，请参见注释27。

（32）等级：定期。

No.（33）：大声咆哮。呶（náo）：声音无穷无尽。

（34）？＃91;（qī）？＃91 ;：身体的外观倾斜了。

（35）发表：通过“你”，过失。

（36）弁（biàn）：皮帽。俄罗斯：这种倾斜是不正确的。

（37）Suō（Suō）：醉酒的舞蹈不仅仅是外表。

（38）Valder：美德的失败。

（39）凌逸：礼仪美观。

（40）主管：葡萄酒主管，是在宴会上监督礼节的官员。

（41）历史：酒史，一位官员，他记录了酒的言行。严吟的仪式必须受到监督，而不一定是历史。

（42）藏：好。

（43）形式：言语。不要遵循这样的说法：马瑞辰的《毛诗传简通则》：《伊里亚·释义》：“魏，勤奋。”勤奋是勤奋的勤奋，也是劝说的勤奋。不要说服他们多喝酒。”

（44）毕：使。大萧：太轻和不礼貌了。

（45）强盗言论：指质询。

（46）抢劫的原因：指非法用语。

（47）Tong Xi（gǔ）：没有角的公山羊。

（48）Sanjue：《礼记：裕造》：“绅士的饮酒也好像是被第一贵族所迷惑，第二贵族讲话，而礼节是三贵族和油腻的人撤退。”孔英达引述《春秋传》：“大臣大君盛宴，pass三贵族不雅”。

（49）矧（shěn）：更不用说了。另外：以说服葡萄酒为幌子的“ Yor”。

翻译

来宾们坐在第一位，主要座位和来宾们排队等候。食品餐具应与鱼，肉和水果整齐放置。由于好酒又甜又醇，所以客人到处都是喝酒的人。钟声和鼓声已经建立，并且吐司不会停止。大目标已被挂起，弓箭已被纠正以射击。弓箭手已经集结完毕，请提供您出色的射击技巧。射箭击中靶心，当你喝红酒时，我很高兴。

音乐和谐而柔和。用音乐和舞蹈，礼貌和体贴的情感招待祖先。各种礼节已经用尽，仅富裕是远远不够的。众神爱你并给予极大的祝福，儿孙们享受和平与休闲。和谐是快乐和快乐，每个和谐都显示出自己的能力，但并不保守。来宾选择彼此竞争的人，然后主人再次陪伴他们。将酒倒入以装满空杯子，然后将其专用于射手。

嘉宾们来齐楚举行宴会，文良宫令人钦佩。当他们没有喝醉时，他们的威严是非同寻常的。他们都喝醉了，the下就消失了。离开座位跑来跑去，从左向右摇摆。当他们不喝醉的时候，他们威风and。他们都喝醉了，他们的庄严和威严都消失了。由于醉酒的丑陋状态，规则无序。

客人已经喝醉了，大喊大叫，吵闹。我把所有的餐具弄乱了，摇摇晃晃。知道是因为喝醉了而过错是荒谬的。那顶裘皮帽在他的头顶上倾斜，疯狂地摇摆着。如果您喝醉了，您将离开。如果您在喝醉后不辞职，那是被打败的一个坏例子。喝酒是一件好事，但你必须有尊严。

在所有此类饮酒者中，有些喝醉了，有些醒了。已经建立了葡萄酒监狱以进行检查，并建立了葡萄酒历史以警告警察。尽管喝醉的人不好，但他们为没有喝醉而感到羞耻。不要跟随说服葡萄酒，也不要太自以为是。不要问问题，不要说话，非法告别。醉酒后胡说八道，在哪里可以找到无角的公羊。如果您不知道如何喝酒，怎么能说服他倒更多？

升值

这是《小雅》中的一首诗，仅次于《节南山的元旦》和《古风之'》。 《毛泽东诗词序》说：“宾志楚言”，魏武公刺破了时间。（周）游王无人居住，他靠近小人，饮酒不竭，世界变了，君主和大臣们沉迷于液体中，吴公进入，而写作就是诗歌。” （郑玄的注：“宰杀，进食时的心情。吴公进来，王庆时。”）《后汉书·孔荣传》李宪评韩世云：“魏武也后悔。” （朱Xi的《诗集》引述为《汉诗序》）和“伊林大壮家族”说：“喝酒，但不能张口。一边喝醉，一边喝醉，引来剑与怒。 。吴恭感到遗憾。”齐始说和韩始一样。宋竹溪认为：“按照这种诗意，类似于“大雅·义”的戒律，一定是武功自我pent悔的作品。应该出自汉（诗）义。”（《史记传》 ”）。方雨润的《原诗集》认为“两个真理是联系在一起的”。据说在国王时代政府被毁，君主及其官员沉迷于酒中，武功成为国王和王子。盛宴是不可避免的。看到自己的不雅，他不敢直接示威。它用来警告王某听说或稍微改正他的错误”；现在的陈子湛的《诗经直接解释》非常正确。

读这首诗，第一印象就是宪法结构非常严格。这不仅意味着所有五个章节在每个章节中都有14个句子，而且它们都是标准的四个字符的句子。它也指各章之间的微妙内部组织。这首诗的内容大致可以分为三个部分。前两章是关于符合礼节制度的宴会，后两章是关于违反礼节制度的宴会。两者均以“ Binzhichu Banquet”一词开头，但所描述的饮酒场景大相径庭，暴露了理想状态与真实情况的尖锐矛盾。第三部分是最后一章，是对单词的总结。使用诸如“否”，“做”，“武”，“强盗”，“矧馆”等词语来表达否定定义突出了否定含义。每个部分之间的连接非常清晰。第二个印象是诗人的写作技巧非常好。诗人的意思确实是“荆棘”，但前两章以“美丽”为“荆棘”为后盾，使丑陋的事物与美丽事物相比更加丑陋。即使诗人的“刺”出现在最重要的第三章和第四章中，它也不是暴力的，严厉的，而是重复喝醉状态作为警告，除了喝醉后跳舞和跳舞的姿势。 ，《再好再有》，《混乱的我的豆子》和《一边的俄罗斯》都写了关于喝醉的人大吼大叫，弄乱东西和不适当的衣服等，这些都体现了他们的特点。此外，诗人还善于运用委婉语，如“醉酒而出福”，以及诸如“从醉酒的话，使孩子们变得容易”之类的笑话，来进行“绵针”式的染色。 。用图像说话，一个真正的举动是一个绝妙的举动。当然，作者无意说这首诗没有积极的推理元素，而最后一章主要是推理，但毕竟，描述醉酒的句子使读者担心酒精中毒的有害影响。

诗人的技巧在特定的修辞中得到了充分的证明。除了消极的修辞外，积极的修辞也更加丰富多彩。 “左右行列”，“聚美一异”，“文闻气功”，“反对反动的声望”，“声望标语”，“重复神仙的舞步”，“声望克制”，“声望令人生畏”， “重复跳舞？”和“重复舞蹈傞傞”，这是重复修辞的使用，这种修辞是如此频繁，以至于在整本《诗经》中都很少见。奇妙的奇迹效果令人印象深刻。欣赏。 “诸都有楚，食品核维修之行”，“监狱的建立和历史的历史”都是很标准的双重口头禅。在同一章中或在单独的章和相邻章中都重复了“宾治楚言”，“不要喝醉停止”，“月季喝醉停止”，“我说它喝醉了”之类的句子。效果是不同的。如上所述，“ Bin Zhi Chu Yan”的重复旨在引起对比。但是，“不醉不停”和“据说不醉不停”的重复与从“反对反动的声望”，“声望标志”到“声望克制”和“威望烦躁”。重复的“七五祖之志”和重复的“月之知之志”之间也有两层对比，表明了结构的细化。每章之间的重复“据说你喝醉了”直接联系了第三和第四章，这是最重要的部分。在《诗经》中经常出现一种修辞学—顶针。这首诗的例子有两个，分别是“衣Q百里”，“百里来”，“后裔齐战”，“齐战”“乐乐”，这两个顶针都是在同一章中彼此分开的两个句子，彼此非常接近。它们也是诗人为强调音调而精心安排的。此外，“铃铛和鼓声都设置好了，精神很容易;伟大的战士抵抗，但是弓箭被拉长了。 “弓箭手是一样的，男人是一样的”，该段也是一个平行句子，并且两个句子的韵律发生了变化。节奏感。

在中国灿烂的饮食文化中，葡萄酒文化和茶文化可能是最引人注目的。他们悠久的历史和丰富的内涵几乎可以说是中华文明的具体和缩影。酒文化是如此发达，酒文学在中国很早就开始了。陈子占《诗经直接解说》说：“关于葡萄酒文学，《周书·九谷》的笔和《宾志·楚言》是经典的杰作，后来的杨雄《九箴》则是经典。杜甫的《酒中的美酒》和《饮酒八仙》虽然都是短文，却都是杰作。然而，在艺术性和意识形态的结合上，“宾治楚炎”仍然被认为是第一部杰作。”至于这首诗在后代的社会影响力，王光阳的“第一届宴会”中提到了一件事。明代黄禹Huang《双淮遂朝》中记载的“按宾客”就可以证明。据王光阳说，明太祖朱元his在听了他对“宾之楚言”诗的解释后大为感动，命令詹写了几十本要发给朝方中国军官的书，并请他们吊在大厦的大厅里作为警告。在报道这一事件后，陈自展认为朱元hang“杀了英雄，沉迷于酗酒和失败，应该是一种口才”（同上），“宾至楚言”这首诗的影响力也很大。-自然，这与这首诗的文学价值无关。