且以作品论英雄作文

2020-09-27 22:48:51 97

自孔子和孟子以来，我们的阅读风格和欣赏方式大致是“了解世界”。我们大多数人都认为“文字与人相同”。这是有道理的，但并不全面。就像我说的那样，不要在每个文本之前都谈论角色，而要使用作品来讨论英雄。

很容易理解“说话作为声音”，也就是说，作品体现了它的个性。所谓“压抑与发声”，作品本身必须具有个性。美学家姜勋介绍说：“杜甫的'竹门酒味道很差，骨头结冰了。”它在古代已成为绝句，我认为它不是诗歌技巧，而是诗人灵魂中的动人事物，也是一堆骨头，许多人走过但没有看到。 “试想一下，如果杜甫不为国家和人民担心，他怎么能发自内心地讲呢？投射在文学上的伟大灵魂仍然是伟大的作品，是高尚的品格。

但是，这并不是说贵族必须落后于贵族作品。我们从小就读过莎士比亚的《威尼斯商人》。我们读懂了那些关心金钱的犹太人的险恶心，并将其视为理所当然。最后，我们知道人不能被金钱奴役。莎士比亚成名之后的几年都是为了钱。他像生活一样筹集资金，甚至发放高额贷款来筹集资金，甚至因为家庭无法及时还清财产，这也使他感到焦虑和腐败，因此法院开庭了。这时候，当我们再次看袁浩文的《宁富人仁》时，我们似乎特别具有讽刺意味和发人深省：优雅的作品无法说明写作风格。这样，您怎么能弹奏孔子这样的无数钢琴，推销他为文学之王？您怎么能像孟子一样“认识他的人民并讨论他的世界”？

既然作品的风格，品位和性格没有必然联系，那么为什么还要烦恼它的性格呢？人类文明本身是宽容的，它重视工作本身。所谓的“文字包含在文字中”，而作品的“道”就是根源。我们不妨说，如果一部作品传达出人物的真实，善良和美丽，那是动人的和发人深省的，那么它已经达到了“作品”应该达到的目的。对我而言，您无法从工作中推断出可能—不在考虑工作范围之内。也许这取决于作品是不朽的，但是文学史最终告诉我们，它保存的是“不朽的作品”，而不是“不朽的文人”。

因此，我认为当面对作品时，您应该使用作品谈论英雄。尽管我们尊重工业和工业部的感情并愿意将其内部化，但我们也可以从威尼斯商人那里获得正义和忠诚的不竭力量。最终，它会消失，其性格也会消失。但是一旦其作品精美，就足以说明古老，现代的时代。最重要的是道德，最重要的是，角色必须像狗一样，英雄应该以自己的工作为基础！