儒林外史读后感800字
2021-04-07 12:36:07 56
[一：]儒家史上]
郑宇林
在深渊边缘站立眼睛的人，手靠近四本书;对深渊的调查是兴趣，声誉和地位;深渊是多云的，这是无穷无尽的黑暗，扭曲的人性，渴望攀爬。这是一个封建的深渊，虚假的社会真的有点。
吴敬利品尝了生活的味道，并感受到了世界的魅力。几个官方考试故事，几个困惑的心，还有几个值得有价值的人。燕的兄弟和鲁的父亲和女性，“老学校”，空虚，从明亮，阴沉，超级前列腺，这些人忍不住叹息。然而，王翔的独立，杜少庆的傲慢和傲慢，让我震惊。
在这种情况下，在统治课程中，您将被锁定到城市中的“Text Har”中。然而，吴敬利敢于让那些猛烈地带来严重的人。
整本书让我成为最多，这个人，这个人，应该是huutu。儿子媳妇对其外观的态度进行了演示。这也反映了未来尚未实现的旧代老一代。 “cery”。他们认为，帝国考试是唯一的生活方式，这是帝国主义之路是荆棘和虚伪的对面。他们迫切希望得到名望和丰富性只是精神障碍的原因。一些东西，周金子的侮辱董事会钉在十字架上，范金子疯了，鲁父病了，它非常辛辣，讽刺地封建。
王玉辉对女儿“变形”的爱是最独特的事情。阅读人的女儿可以自由地与李庆浩一起生活，并没有克制。但是封建诽谤妇女的歧视和鄙视，让女儿送向丈夫的道路。妇女应该知道如何捍卫自己的权利，敢于追求他们的幸福，并敢于抵制不合理的事情。就像沉琼芝一样，余云珠的名字应该是她，她敢恨，敢于战斗。也很难尊重杜少卿，这是琼琼，也是绅士，乐于助人，傲慢。
逐渐下降的妓女是一个受到黑暗社会污染的人。从孝道到虚荣。当雪崩时，没有雪花是无辜的。社会的黑暗让他觉得能力丰富的好处，让他成为沉没。
街上的人可以自由地在八层楼的成绩之间进行，而空气被封建压力。官方道德的伦理贪婪，封建吃的封建吃了，令人生意的是清代的肮脏和全社会氛围。作者还借了杜茂庆等，别人表明他要改变社会的理想，但遗憾的是不是从内心，法院院子里的无知只是努力的力量。
有多少人滚入深渊？如今更换了，有一个新的一天。我只希望我们能够保持成分，并没有沉迷于追求，封建无效思维和一把刀，享受幸福的幸福换取自己。
[II：阅读儒家史后]
曾林玉
“名声富裕，没有凭证，情绪，流动的总流动。三杯浑浊的葡萄酒是陶醉的，水如何流动？”
- 题词
在辛辣的文章中，充满活力是它被帝国主义所赐给的，并且与作者的作者无知。
“儒学史”是一种讽刺的小说，是辛辣笔抚摸社会和儒学的现状。小说描绘了科技考试制度下的知识道德和文化教育衰减的现状。它穿过城市城市，揭示着名人和财富的概念，官僚关系之间的关系，人民与社会氛围之间的关系。
这本书中最典型的图像是儒学。其中，有一个被称为周津，范金等腐败;王辉，唐围等最终南捷径。这些人似乎愿意搬家，看起来很优雅，但这是一个决定性的事情。黑暗是昂贵的，名称仍然令人难以忘怀;队长有一个诗人，击中并击中了切片。最终退化是一个虚伪的人，如超人，Cowpu。并最终吸引他们移动，但系统的腐败，虚伪的仪式和s的黑暗涂。周晋已经进行了生活，因为它不在附近，这是不公平和羞辱，谦虚。然而，在中间之后，被人们包围的人在天空中发生了变化，这是一个将被视为唯一的前进方向的独特方式。此外，我会说我被举行后会幸福，我会发誓我的父亲和堕落，我会面对琵琶的耳光，我可以看到对名望和名气的热情追求热情。但是，人们没有短缺，如yu yue，zoro光，王伟等。他们无动于衷的名望和财富，追求合理的道德演变和个性，而不是浑浊，持有自己的纯土地，证明，是最令人兴奋的原始儒学。
Rucia与Tu孔子之间的差异可能是一个目的。茹儒家正在阅读，吞下日期，不去明白，只是日复一日，他读过，但看到，这只是一个充满金银宝宝的全书，越来越多，你真的可以吃它。越来越少，就像喝白白色开放，有几杯，就像一个过程，完全没有味道，只吃胃，吃，吃大，似乎学习丰富的五辆车，未能学习任何营养。而真正的儒家，阅读，理解，了解，学习，寻找真正的营养事物，重复咀嚼，慢慢消化，感知祖先的想法。他们甚至不想走进官方方式，只想在第二天学习，抚养孩子，简单勤奋，并没有终生生活。
如今，很少有人提出了一个科教考试，但我不知道有多少长老者报告他们孩子的各种颜色，他们担心他们落后于人。无数的中学入学考试学生忙于科学，甚至难以忍受的压力，轻轻地从高层散步。没有节目，它是ASIS的主人，它是肆无忌惮的。我不知道是在未来，有些人仍然突出抱怨这个时代的制度。
[III：阅读儒家史后]
林亚鹏
在阅读这本书之后，我了解到，在社会中，由于培训制度，许多文人生活在一生中，一切都是为了过上更富裕的生活。因此，追逐富人的名字，而且烹饪几乎占据了自己的生活。他们失去了自己，失去了自己的生活，生活毫无意义......
在孔子，Fanjin是一个典型的唱列德代表。他在聚会中，被称为“老儿”。直到年底直到年底。在高年前，他的生命非常差，总是生活在别人的嘲笑中。为了改变这种生活形势，Fanjin读了另外四本书和五本书。为了赢得清单，为了获得正确的地方，他仍然忠于考试。
最后，有一天，范锦中，但它太兴奋了，但这很疯狂。范金意识到自己的欲望，后来，其他人醒了他。可以看出，科艾米考试对一个人的思想和角色产生了这么大的影响，影响了当时的文人。而且凡金对这么多年来难以测试，得到了回报，他渴望多年的财富，也是因为因为社会氛围的成名和财富的影响。
这是如此沉迷于大量自由裁量权，例如鲁的父亲和女儿。父女曾痴迷于八只股票。我只会了解生活中的八个事件，了解八分八股，开幕式关闭是行业，也教会围绕你学习八篇文章。通过这种方式，他们被八篇文章所采取，他们占领了一个灵魂，从不属于自己的想法和自己的想法。
后来，鲁的被修饰担心自己的孙子不能占名望的名声，我想成为一个小歌手，再生一个儿子，教他学习八篇文章，并达到愿望的愿望。他被妻子被封锁了，他的心脏无助。到底，鲁在名单中发表了，我有机会促进经济，这很开心，但我死了，因为我太兴奋了。这么痴迷，它一直被科师扭曲，抓住了灵魂，并与科术考试系统的社会空气幸存下来，这是深受涉及的。
“北部和南部有很多方法，将成为凡人的众神。数百名新代王朝。江峰吹了树木。成名富裕，没有凭证，情绪充实，流的流动迷路。浑浊的葡萄酒三杯中毒，水流，第一个单词总结了这本书，总结了封建知识分子的追逐和财富，贪婪。
“儒家历史”这本书是讽刺，是一个没有真正的意义的文人的阅读......
[IV：儒家外国历史的感觉]
张毅安
“生活南开路，将会去DDESS，你必须这样做......混浊的葡萄酒三杯醉酒，如何流水？“
“孔子的历史”是我国历史史上的杰作，也是封建社会的镜子。阅读完整的部门“儒家历史”，我似乎已经读了一个长滚动，蹲下的顶部是一样的。孔子孔子，但儒家之间是一个大而小的问题。儒家世界似乎有一个大舞台。超过100人连续出现。每个人都有血，你唱歌，我亮相。我们在舞台上看着他们，或悲伤或嗨，或生气。这场比赛似乎很有趣，唱歌是儒家酸的生活。可以看出，我可以看到那个时代的封建退化，甚至得到自己。
这本书似乎让我们回到黑暗时代，这本书中的人民最尴尬。一群读者富裕而富裕，无论“斗争”，但最终在社会中逐渐被腐蚀。例如，凡瑾，他开始在二十多岁的审查中参加科技考试，在30多年内，他参加了二十次的批准。最后，我走了，我没有赢，还有艺术状态。面对考试，我们应该尽最大努力，但要做最糟糕的计划，范金蒂想成为一名官方，这种愿望持续了30多年，而且他在中间，但它很开心。
我很抱歉这个人。他是一个受欢迎的科学，一个深刻推断和中毒的人，并支付所有青年。他们非常轻巧，着名，“孟姓”，才知道，不思考，它已成为封建社会的受害者。
但是，在书中还有一个角色，角色黯淡，远离名望，性质是孝顺的，而且人才已经满了。与那些所谓的“读者”相比，这是一个理想的人物，具有真实和真理的精神风格。
这个数字给了我一些舒适，因为他在这样的游泳池里，仍然“走出泥泞，没有染色，而且清晰。”虽然他没有一个伟大的野心，但他是一个非常好的镜子。
如果你回来，让“读者”如此痴迷于帝国体系，从隋唐到明代，精华已经发生变化，让那个将尝试陷入大Quagm的人，进去，进去，进去，进去，这将是困难的。即使帝国制度不再存在，它也可能就像所谓的名字，但仍有一些人没有一些非牙齿，学术假，以及局势的依恋，而且没有邪恶。我不知道将来会有“儒家历史”。
总而言之，我们应该珍惜这与美好的生活，努力和自我好的。它不足，精神世界不能被歼灭。
[五：阅读儒家史上]
林延东
梅琼芽，她的人就像一般，美丽，令人耳目一新，好像我有一个儒家的外国嘉宾。
在我们的时代，女性已经标准化了墨水。回顾性，性别歧视，一个奇怪的女人叹了奇怪的女人。沉琼芝是自尊，她的文字仍然是她自己，向世界增加了不同的中风。
然而，孔子有一个中风，腹部有一支笔。众所周知，卢小姐。虽然这两本书没有十字路口，但总是让人们想到它。鲁小姐痴迷于八只股票，充满旧学校，因为女性没有名望，我必须把所有人寄给丈夫;沉琼芝乐福绘，鄙视，虽然女人敢前往南京卖，既然有押韵。还有一个，谁一目了然。人们可能很容易忘记鲁小姐，但沉没的Qiongzhi敢于战斗，但永远。
沉琼志的生命是非凡的。当一个少年时，她教她父亲在庆丰市目睹了一个城市的转型。当我结婚时，她被丰富的商业欺骗了。对于其他人来说，我已经恐慌了，但她仍然比她父亲平静。她让他的父亲去报道，他们很安静而改变，父亲的道路没有通过，她逃离自己 - 没有人认为这欺骗了很少会爬上墙壁！沉琼芝在内心没有仪式，自然会跑得快，这是那些对自己深感熟悉的人。
所以，这种倾倒无法击倒她，但她已经成为一个强大的。她只带了一个有很多托盘的人，他们敢于向南。我试图要求少数人？但沉琼芝是敢，她的才华和胆囊。
来到南京后，她开始生活在生活中，但由于性别，这并不容易。就像她自己一样，“我在南京一半年以上。如果我来到这里，我不把我当作一扇门，对河流和湖泊表示怀疑。”社会天平带来了太多的痛苦。那边，沉琼芝被砸了，但它是非常无与伦比的。她与普遍逃犯不同，她隐藏了，但是她是非常无与伦比的，在脸上割草的人，她更令人兴奋，这个坦率，人们怎么能欣赏？
甚至后来，他去南京。在前往官僚机构的路上，她并不害怕，没有人敢欺负她。一位女性跑步者，女中豪杰，人们这样的人。
沉琼芝的肖像没有太多的肖像，但这样的女人是令人钦佩的，虽然我不知道她将来会遇到什么，但我可以知道这个梅奇萌芽将与这种肮脏不同。崔树就像是儒家的女性。
[]阅读儒家英雄之后]
程元
在阅读这本书之后，我了解到，在社会中，由于培训制度，许多文人生活在一生中，一切都是为了过上更富裕的生活。因此，追逐富人的名字，而且烹饪几乎占据了自己的生活。他们是自我，失去你的生活，生活毫无意义......
在孔子，Fanjin是一个典型的唱列德代表。他在聚会中，被称为“老儿”。直到年底直到年底。在高年前，他的生命非常差，总是生活在别人的嘲笑中。为了改变这种生活形势，Fanjin读了另外四本书和五本书。为了赢得清单，为了获得正确的地方，他仍然忠于考试。
最后，有一天，范锦中，但它太兴奋了，但这很疯狂。范金意识到自己的欲望，后来，其他人醒了他。可以看出，科艾米考试对一个人的思想和角色产生了这么大的影响，影响了当时的文人。而且凡金对这么多年来难以测试，得到了回报，他渴望多年的财富，也是因为因为社会氛围的成名和财富的影响。
这是如此沉迷于大量自由裁量权，例如鲁的父亲和女儿。父女曾痴迷于八只股票。我只会了解生活中的八个事件，了解八分八股，开幕式关闭是行业，也教会围绕你学习八篇文章。通过这种方式，他们被八篇文章所采取，他们占领了一个灵魂，从不属于自己的想法和自己的想法。
后来，鲁的被修饰担心自己的孙子不能占名望的名声，我想成为一个小歌手，再生一个儿子，教他学习八篇文章，并达到愿望的愿望。他被妻子被封锁了，他的心脏无助。到底，鲁在名单中发表了，我有机会促进经济，这很开心，但我死了，因为我太兴奋了。这么痴迷，它一直被科师扭曲，抓住了灵魂，并与科术考试系统的社会空气幸存下来，这是深受涉及的。
“生活南开路，将是众神，并且必须是凡人。百世新的朝鲜。江峰吹了树木。名望富裕而且没有证据，流动的流动越来越厉害。在水流动的地方，第一个单词总结了这本书，总结了封建知识分子的追逐和财富，贪婪。
“儒家历史”这本书是讽刺，是一个没有真正的意义的文人的阅读......
[]阅读儒家历史后]
林亚鹏
森林，儒家森林，森林，社会，社会，引发了作者的想象力和感受。他描绘了这批角色，角色的特征，形成了不同和强烈的对比度。这使得议员叹了口气，为什么你不能喝杯子，深深地睡觉？
“孔子历史”的人物，堕落的划线，腐败政治，贪婪官员，正义，圣人，无动于隐藏的人等。作者对细节非常好。在塑造角色时，笔者要注意尊重现实，尽管没有非常奇怪的情节，但是一两个细节将是栩栩如生的。
例如，在文章中，作者在描述他时使用了许多细节描述。超人回到家后，母亲关心儿子的诞生，有厚厚的衣服。当她捏住他时，看到他穿着一件非常厚厚的棉质夹克，并且感觉松了一口气，但细节很短，但母亲是反对他。担心和爱是填补的，他们也展现了孝道和侧面的肤浅。不幸的是，由于材料系统和周围的社会氛围，孝道实际上是堕落的扭曲，转变为虚伪，以及利用右边的人，看到好处。
在“孔子”中，我最感兴趣的是杜小庆。虽然他有一个虚伪的兄弟，但他的表现与他的生物兄弟非常不同。即使他出生在资产阶级家庭中，他也不会使用他的崇高识别要摧毁别人，去摔倒石头，但使用自己的财产来帮助他人。
杜少清的性格很受欢迎，这是有帮助的，他就像王翔一样的名望和财富，拒绝在门外，慷慨地基金杨··德纳;给宝燕武一百二银，帮助旧行业;王志贤提交回家;给老人的门，给他的家庭钱等，它是如此无助，慷慨。看看你有杜世庆的其他人，这是一个不同的家庭。虽然他的兄弟du shenqing已经吸取了他的兄弟，但他是懒惰，虚伪的。嘴巴说，当一个yashi时，我仍然考虑了八股的艾率考试，因为它继续煽动。这显然是一些封建礼物，对妇女的歧视。与他的兄弟不同，尊重女性沉琼中，尊重个性，尊重个性。阅读后，我无法帮助叹息作者的作者，将此写给兄弟才能形成比较，借用突出显示主题。作者实际上写了另一位兄弟，即燕燕和严巩生。
严巩生确实是一个家乡的家乡。如果是土地改革，那么房东早期袭击。他举办了别人的猪，用虚拟钱，佩戴的移民和船的牛奶钱。这些似乎没有多少事情，但他在弟弟的骨头时抓住了弟弟的家庭，他可以看到他忘记了贪婪的虚假。但是当有一个缺陷时，当他吹嘘自己的“这是真的，乡镇之间，从来没有知道便宜的”的人，“当我报道”猪早上，那个男人即将到来。我回家回家。“这种话和行为揭示了他的欺诈行为。
他的弟弟燕燕比他的兄弟更喜欢。帮助他处理诉讼，思考他的妻子等。
这一系列由作者写的人物有自己的特点，但作者是创造这些人物来讽刺旨在掩饰帝国考试制度，揭示人类扭曲，借用美德的美德，表达自己的愿望。谁不愿意成为王轩的漠不关心的名声和财富，但它并没有生活在右边的时代。
[第8条：阅读儒家史时]
杨玉
“在窗户的十年中没有人，你将在世界上着名。”我相信这是古代封建社会的真正写作。在“学习和优秀”的时代，为了在科术考试中取得良好的结果，在白天和夜间阅读了多少读者，忘了它。为他们，在中间，他们意味着他们进入了旅程，他们进入业务相当于享受一切。对于电力，状态，金钱，他们可以在窗前阅读一晚，并可以放弃高质量，甚至是手段。对于这些名声和名声来说，值得的是，值得吗？很多人可能会像这样思考。但是，在黑暗和腐烂的旧社会中，像荣华富裕和令人尴尬的那样，一生的阅读人是什么？
周津在“儒家历史”是一个例子。周晋是很多努力，但在无法实现白头发之前，不可能实现。 “甚至嘲讽，成为人们的笑声。因为他的预测位置，周金生活在人们的寒冷之句中，品尝了世界的苦涩，但由于对这个概念的认可，它默默宽容。直到，周金和姐夫去了省城购买商品，来到公园。当他想到他有各种不公平的待遇时，他再也无法通过了帝国主义，悲伤，痛苦，绝望，他的心。他叹了口气，他击中了一个董事会。作为一个读者，周津的不幸遭遇是尴尬的，但它也可以从他的修脚，懦夫和瘾对着科术考试中看到。它可以想到，封建中的暗度和腐烂是多么的黑暗和腐烂社会当时。
但在同一个黑暗的环境中，吴景利的笔，杜少清，已经留下了与周津完全不同的道路。与周金相比，谁只在明年，杜少庆比它更有才华。但他并不像周杰和其他读者那样醉酒，但考试后将不再审查它。当法庭要求他去官员时，他热衷于出去，放弃了，我不知道常年会有多少人渴望。因为他是如此的成名和财富，为他们而骄傲的人很昂贵，而那些追求自由的人很少见到社会。
这本书中提到的Kingmun也是一个独立的，未解决的高杰之。当法院邀请他时，他选择躲避保持高杰的心脏。然而，与他相似的杜少庆可以在黑暗的颓废社会中，坚持自己的高品质和远见，不受影响。那时，有很少有人喜欢他。当他在浊度中保持真正的颜色时，它是作者心灵的真正名称。
在生活中，我们也应该拥有自己的追求和雄心壮志。必须有一个坚定的信念，精神的精神和顽强的坚持不懈，为了让我们不受他人和外界的影响，不断向理想的目标。即使你是浑浊的，你也可以坚持自己的纯土，而不是通过他人的影响，这是一个持续和坚定的机会追求！
走出泥浆，没有染色，濯濯濯濯涟。我相信这是许多人对莲花的印象，因为莲花的优雅，我赢得了世界的赞誉。我相信一个持久的人也能够得到他人的尊重和欣赏。
[]阅读儒家历史后]
郑新尼
“儒家史”是吴静的一部长小小说，当清代的叶子。吴景利出生在出生时，也想到了参加了培训。然而，在他检查节目后，他不能赢得一个，29岁，当他去漳州参加考试时，因为他以前曾报到过考试官员，最后落在了“文章大人物”中。让他对科治制度疑问。
在各种各样的曲折之后，他深深意识到了科艾米考试系统的缺点，放弃了出生的诞生，而且决心不再参加乡镇测试。在此之后，他的生命在一个绝望的地方，从富人到贫穷的布料，他品尝了人们的寒冷和温暖，世界很热，社会更深入地思考生活。他创造了“儒家”的“浪涌”，拥有自己的经验和对世界的观察。在“儒家历史”中，杜小卿的理想给了我对我的印象：我很有趣。让我受到他的支持，帮助他人，遵循孝道的精神，他慷慨地资金杨树喂养母亲，帮助宝延珍回归老工业，王克威县被法院解雇，他收到了他的家。萧燕的一个小男人甚至更加感动。 “粥和蔬菜的大师，我们尴尬，他的儿子，孙子已经看到它仍然看，年轻的大师必须读自己，只吃众神，一天晚上，年轻的大师不会给人。”即使有一门掌握，杜少清仔细地关心，他有多少孝顺！
在南京初，那位女士去看风景，杜少清承诺，与一个家庭到姚源。 “杜沙明，杜沙庆，醉酒，实际上携带夫人的手，得到花园，拿了金杯，笑，走过清凉山，三四个女性笑道，人们看着双方，摇晃，不要抬头。“当我读到这一点时，我笑了，他真的像个傻瓜，但有多少人渴望生活！
在第三十四次，我听到了邓小平，我让他做一个官方。 “忙着拿一件古老的衣服，戴着旧帽子，戴上它，拿手，睡在床上。叫小燕：”你那么穷人说，我不得不尼克，问邓的邻居。我生病了，我会来谢谢邓。'“为什么？ “把它放在南京闪耀，在家里和我一起住在家里，春天，秋天，和你一起看，祝你好运！”自由为杜茂庆，重要的是什么！
我们还必须拥有同样的追求，独立的自我，继续思考和自由，创造美好的明天！
阅读孔子的英雄后，阅读后800个单词
我们也要像杜少卿一样，有追求、有独立的自我，保持思想自由，做一个不贪吝、善良的人，创造美好的明天！
