谈修养

2021-03-03 07:33:45 54

众所周知，中国人自古以来就对文人士绅表示敬佩。唐代有李白的《别让金瓶满月飞》，宋代有林步的《黑香飘浮的月夜》。从中可以看出，人们最赞美的不是他们的言语，而是他们的修养。

当谈到修养和中国文人时，首先想到的是对生活的和平态度。诸如林布的《梅妻和子》这样的故事不必重复，即使是现代大师也不少见。例如，气功大师像许多现代文人一样，经历了文化大革命的悲剧时期。当时，他和另一位先生去洗手间。对于高杰来说，这样的治疗显然是不可想象的。然而，在清洁过程中，齐功先生不断与另一位先生谈论清洁马桶的技巧和窍门，另一位先生对此印象深刻。确实，没有多少人能以这种和平的态度做到这一点。但是，汤显祖的“死在牡丹花下，当幽灵”是高尚的，他私下里认为保持和平比较好。

但是，在远古时代，那些永世高贵的人一定耕种了吗？恐怕并非总是如此。在远古时代，大多数学者都是自高自大的。您可以从孔易吉那里窥见一面，他虽然贫穷但仍然没有改变他的本性。再加上一流的“人，农，工，商”的影响力和“三，六，九等”的概念，关注现实的人很少，甚至是富有仁慈的野兽，却做了世界上所有肮脏的事情。这样的人甚至有修养吗？答案不言而喻。例如，熟悉的培根只是阅读他的文章，似乎是一个受人尊敬的圣贤，或者是一个高尚的人。但是，当您查看他的传记信息时，您会发现他是一个非常不稳定的人。在“谈论节俭”一文中，他发表了慷慨的声明，但他的生活实在是太奢侈了。我认为，如果这样的人说他是被修养的，恐怕他只能在苍白的文字中修养。如果他不改变现实，他的修养只能锁定在薄弱的纸上。

但是，有一种修养更值得称赞，因为它已经达到了更高的水平，例如，在死前不会被遗忘的陆游国家司法。这种修养意味着对国家和民族的最深切关怀和爱戴。还记得《光剑》中李云龙旁边的和尚吗？他本来是少林寺的和尚，并且培养了很好的武术。当李云龙第一次见他并问他为什么仍在部队时，他的回答是：“日本人都进来了，我仍在练习武术和背诵经文。我看不懂这经文。 ！！”多么朴素的语言却揭示了出来的是孩子的内心更加简单。这样的人，这样的修养，我不得不说，这是令人敬畏的。

话虽如此，这一次，我看到厕所灯亮了却提倡环境保护，但它仍然亮着。因此，我什么也没说，所以默默走着，因为我了解修行是什么。