荷马史诗读后感

2021-01-14 12:45:42 27

“荷马史诗”对西方文学乃至文化的起源都有深远的影响。从“伊利亚特”到“奥德赛”，这是从混乱到有序，从无知到觉醒的旅程，不仅是史诗内容本身，甚至是史诗。世界上的颂歌家也经历了从神性到人性，从神性的旅程。揭示发现自己内在的神圣。首先要颂唱史诗英雄的事迹，有必要称呼艺术缪斯艺术以获得神圣的启示和被诸神所拥有的效果。然而，随着人类的自我觉醒和“奥德赛”中所体现的逃避神灵的控制，语言和修辞中所包含的创造力在人类中作为一种技能得以体现，以便人们可以挖掘自己潜在的神圣性从内部。 。

“伊利亚特”的主题是特洛伊战争的最后一年。阿喀琉斯的撤退间接地导致了他的最好的朋友帕特罗克洛斯在赫克托的耳枪下悲惨地死亡，为他的最好的朋友报仇。阿基里斯激怒了赫克托，最终赫克托在阿基里斯的剑下死了，这位勇敢的战士未能摆脱阿基里斯高跟鞋命运的诅咒，并在爱神的指引下。巴黎射穿脚踝，死于特洛伊。一场伟大的战斗，英雄们死伤，特洛伊木马联盟和阿尔戈斯联盟，希腊人和小亚细亚的最新一代英雄被杀害，构成了“伊利亚特”的宏伟篇章。

在《伊利亚特》中，战争的焦点因英雄的行动而改变，暗示着众神的引导。虽然Argos联盟和家乡城市州的Troy处于领先地位，但没有英雄可以统治命令的领导者。的位置。顺序的变化代表了两个阵营的潮起潮落。同时，杂乱无章的特洛伊城邦失去了英勇的领导和诸神的祝福。这种政治隐喻最终导致了特洛伊（Troy）的毁灭终结，战争结束了。 。

在特洛伊木马战争的背后，顺序上的每项变化实际上都源于上帝的操纵和相貌，以及纠正战争双方方向的行动。有鉴于此，在荷马的描述中，上帝的世界实质上已成为与人类世界密切相关的典故。唯一的区别是，上帝对自己负责的事务具有“神圣的力量”和绝对的控制权。然后，这样一群神的审判决定了人类英雄的生与死。尽管它被称为命运，但它本质上是上帝旨意的任意性，就像沃格林（Voegelin）的“城市秩序的世界秩序和历史（第2卷）”所言：鱼从头腐烂，然后逐渐腐烂变得清晰-是上帝。在《伊利亚特》中，奥林匹斯诸神之间的相互协议在宇宙中保持了一定的平衡和秩序，即使宙斯本人也处于这种秩序中。这也反映了人们在操纵观众的过程中的无奈和服从。甚至史诗般的歌手也需要唱出文学和艺术之神的名字才能唱歌。

过渡到“荷马史诗”的下半部分“奥德赛”是不同的。史诗的这一部分揭示了人类生活本身的内在价值。有限而致命的存在值得为之生存。这是全球化和世俗化的启示，但也是这样的启示：它不仅是表面上看到的世界，因为它首先出现在神的世界中，并受到神的启发，发展了神的想象力。艺术和诗歌。众神存在并渗透到人类世界。通过不断的冒险，奥德修斯在十年中找到了自己的真实自我，并最终回到了他的祖国伊萨卡。在此期间，他与巨人作战，抵抗了警报器，与女神作战，最后返回。毫无疑问，使用性。通过知识和技能，显示出无与伦比的勇气和智慧。人类已从屈从于神灵逐渐转变为发现其固有的神圣性，并开始学习使用这项技能。

为了突出“搜索”的主题，“奥德赛”有两个线索，一个是奥德修斯在回家的路上寻找自我身份，另一个是在雅典娜的指导下，他开始寻找另一端。他失踪的父亲。 Telemacos具有唯一的身份并作为奥德修斯的儿子拥有自己的身份，“奥德赛”并没有继承“伊利亚特”战争的叙述，在第一至第四卷的书名中都提到过。 LeMarcos这个名称已经澄清了该名称的另一种含义。 “ Telos”代表结局，“ Machy”代表战斗。结束战斗的含义表明，它与城邦与“伊利亚特”中的同盟之间的战斗不同。 《奥德赛》专注于对内在自我的追求。最后，通过奥德修斯的顺利归乡，这表明人类已经逐渐从屈从于指导到神圣的指导或强迫性的命运安排变成了通过抵抗和内省内在控制自己命运的真实人类。

《荷马史诗》两章所揭示的主题在表面上是无法区分的，但它们暗示着合理的继承关系。这也代表着创造时代的人类对世界感到困惑，但是他们正在不断探索。在此过程中逐步发现真实的自我和强大的认识世界的能力，以总结神秘和未知的人物并将其理解为内部反省的神性。