繁花莫为“明日黄花”

2020-11-10 03:24:36 36

北岛在他的人生诗中只写了一个词：网。一个人怎么解释？

曾经，人们可能从未想到技术的时代会如此之快，更不用说它自诞生以来就会如此之快。人们的追求不仅是丰富的物质生活，而且是技术带来的舒适和便利。

因此，即使人类对危机的意识越来越淡漠，也警告了技术快速发展的负面影响。但是，库克表示，他担心“人类像计算机一样思考”。

的确，科学技术的成就是以人类的疏远为前提的，而物质生活的丰富是以人类“迷失”为代价的。那个时代压倒了人们，是现实迫使人们思考，这就是韩少功所说的。回到北岛的“网”，人们被一个巨大的网所连接。这种“大自我”创造了“ 5B级文明”，这要归功于每个人的“自我”。全世界每个人都为之叹服。文明如此多样化的原因是基于“自我”价值的多元化。

价值观是对``我是谁''的彻底质疑;对于世界来说，这是人们对一切事物的感知，判断和思考。这是我们作为“人类”站在世界上的资本。但是，由于“效率高于一切”的双重特征和当今社会的极其丰富的物质成就，人们在匆忙行走而盲目“享受”时却感到困惑。随着时间的流逝，它变成一种“精神损失”的思维麻木。它已经成为一种在自我创造和疏远时代跪下的制度化制度。结果就是，正如阿尔伯特所说，我们已经成为周边眼镜的产物。

更可怕的是，在每次失去“小自我”的危机中，“大自我”也受到威胁。

这个时代正在朝着人类生活的舒适和便利的方向发展，但是人们越来越不信任这个时代。确实，我们总是可以看到信任的使用方式，直到它崩溃为止，这使那些感到非常畏惧的人迈向一个偏离信任进化定律的世界。由于愤世嫉俗的意识和判断这种“难以置信”强迫症的真实性的困难，人们明智地选择了“不说话就笑”。

但是，这种“笑而不说话”正在使人们变得冷漠，违反了人性的“同情”。不愿冒险遭受欺骗甚至伤害的危险，伸出的援助之手被抬起并放下。因此，幼稚的“笑而不说话”将加剧暴力，并且随着时间的流逝将变成恶性循环。

库克提到的“同情”本质上是一种“正义”，一种看到不公正和黑暗并与不公正作斗争的正义。大多数人并没有缺乏正义感，但是他们怀有“在窝里仍然有鸡蛋”的长期愿望，因此“集体假装睡觉”的表现很完美。长期以来，有一种趋势是，只有确保正义与幸福在系统中正相关，才有可能使义人前进。

但是毕竟，“小自我”仍然必须稳步地与“大自我”联系起来，形成具有个人和世界形态的“网”。每个“自我”都需要找到能够自我支持的“自我”，需要澄清对权利的认识和法治精神，并需要培养对社会充满热情的能力，所有这些都可以促进人类集体主义一个真正了解自己并承担责任的社会角色，充满风险，充满家庭和民族精神的意识形态，就可以形成“大自我”。

我们为之自豪的所有生产都应帮助我们的“自我”，而不是反制我们。这样，我们面前繁荣昌盛的世界就不会沦为“明天的黄花”，它现在正盛开，最终将凋谢。