《兰亭集序》原文及注释译文
2020-10-16 23:35:09 294
“ Lanting Collection序言”
作者：王锡芝
永和今年9岁，年纪丑陋，初春时分，我将去回（kuài）和吉（ji）的山阴兰亭。人才队伍比较完整，咸味少（咸）多，咸味（长）咸。有高高的山脉和山脊，茂密的森林和竹林，有清晰的水流（tuān），反映了左右⑿，称为shan（流水）。尽管没有丝丝竹制乐队的繁荣，但一首歌和一首歌足以表达秘密的感觉。
是太阳，天空晴朗，微风平顺。仰望大宇宙，望着本兰阁序
之盛（shèng）受到chěng（chěng）的拥护，足以使视听娱乐化，并相信可乐。
夫（fú）人的外表和人际关系，一生都钦佩。或者从怀里拿起它，在一个房间里启迪文字；还是因为受托，把浪荡在外面。尽管乐趣（qū）与其他的乐趣不同，但平静感却有所不同。当遇到幸福时，暂时（zàn）能够自给自足，却不知道老来了。当疲倦时，情绪会改变，感觉就是原因（xì）。在两次投球之间，相志新是一个古老的痕迹，对此您不禁感到高兴。古人说：“生死也伟大。”是不是很痛苦！
每当我查看过去人们的利益的原因时，如果他们一致同意，就不会没有哀悼，这在记忆中是无法解释的。齐鹏尚是个傻瓜，对死与生是虚构的扎实知识。回顾现在，也把过去当成现在，可悲！因此，列出并记录了叙利亚人民。尽管世界是不同的，但如此幸福，却是一样的。那些稍后阅读的人也会对它的柔和印象深刻。 [1]
评论
永和：东晋皇帝司马潘（Jin Mudi）的统治时期，从345年到356年，为期12年。永和节九年，王希之，谢安，孙绰，智盾等41位全国顶尖政界政治人物云集兰亭，举行仪式，喝酒并写诗，后来将这些作品合而为一。一集。王希之写了这个序言。总结一下。
傍晚春节：阴历的第三个月。黄昏，迟到。
会[huì]于会[kuài] Ji：会议：议会。汇基，县名，现在浙江绍兴。山阴：今天是绍兴市越城区。
秀禊（qì）也：（做）这件事的仪式。根据古代习俗，在农历正月初三的前十天，即三月三日（卫卫之后），人们聚集在海滨玩耍和洗衣服，以消除不祥之物并祈福。实际上，这是古代人的春季旅行。
一群有德的人：许多有智慧的人和有能力的人。指谢安等社会上32位名人。西安：形容词用作名词。
毕志：都到了。 Bi：全部，全部。
邵昌：就像王锡芝的儿子王宁芝和王慧芝一样。谢安，王希之等都长
西安：都。
高山：高山。
秀竹：高大的竹子。秀：长，高延伸。
快速湍流：水流非常快。
左右营带：汇营亭周围点缀。反射，掀起，环绕。
流动的曲水：使用上漆的酒杯盛装葡萄酒，将其放在弯曲的水道中，使其漂移。当杯子停在某人面前时，某人将带领杯子喝酒。这是一种古老的说服葡萄酒乐趣的方式。流：启用用法。曲水，将水分流并以曲为通道，使酒杯流动。
坐在排旁边：排坐在曲水旁边。坐在列中，坐在行中。接下来，在水旁边。
泗竹乐团：演奏音乐的盛况。盛大
一走一走：边喝酒边写诗。
游青：感情隐藏在深处。
Shiriya：这一天。
惠风：日式。合昌：放心。
繁荣类别：事物多变。类别指自然界中的万物。
因此：用过。
骋：制造...奔驰（使用）
极度：疲惫。
信仰：真的。
女士的模样，以及令人钦佩的I：人们彼此互动，他们很快就会度过一生。丈夫，导致下面的粒子。相处，相处。俯仰和俯仰之间的俯仰表示时间短。
全部使用：从...获得
吴岩：坦率地说。 《晋·王Xi传》和《全晋文》均为“五言”（指“悟”至“悟”），指的是可以被内心理解的启蒙词。伊通一个说，互相交谈。
因为被委托，所以不受束缚：在自己喜欢的事物上，将自己的感觉，不受约束，沉迷于不受约束的生活中。因为，通过，随着。发送，信任。受托，喜欢的东西。绝望，放纵和奔放。形态，身体，形状。
有趣的玩完书：每个人都有自己的爱好。好玩的家，就是选择，爱好。兴趣，趋势，方向。有很多不同的东西。
安静：安静和不安。临时的：短暂的，临时的。
自给自足：感到自大和满意。然：喜欢...
（曾梵志）我不知道老年即将到来：我什至不知道老年即将到来。 “论语·舒尔”一语：“他是一个男人，他很生气，忘记了食物，高兴地忘记了悲伤，我不知道老者会来云儿。”曾：实际上。
厌倦我们拥有的东西：（厌倦）厌倦我们喜欢或得到的东西。它到达并到达。
感觉随着事物而改变：感觉随着事物而改变。动：改变。
感觉与此有关：感觉随之而来。系，附件。
向：过去，过去。
旧痕迹：旧痕迹。
兴怀着：因为它，它在心中引起了感情。因为。意思是“向志新…我以为是老了。”兴，发生，原因。
缩短和适应：寿命的长短取决于好运。自然。
期限：至，和。
死亡和生命也是大事：死亡和生命毕竟是大事。字“庄子·德崇福”。判决书。
气：符气，一种古老的象征。将信件刻在契约上，一分为二，每半握住作为证明。
专业哀悼：阅读古代文章时，我叹息和悲伤。亲，脸
于：我明白。
可以肯定的是，死亡和生命是虚构的，齐鹏尚（shāng）是一种错误的行为：我知道将死亡与生命等同起来的想法是不正确的，而将寿命与短暂寿命等同起来的想法是不正确的。假。当然，本来就很坚固。一，对待……一样； Qi，为了平等对待……两者都用作动词。虚构，虚构和荒谬的词。尚，未成年者。鲁,、鲁re，胡说八道。齐彭尚的生死就是庄子的景象。
年代学家名单：逐一写下参加会议的人。
记录他们说的话：记录他们写的诗。
齐志义：人们的想法是一样的。
以后的观众：后代的读者。
斯文：这次聚会的诗
翻译
永和九年是癸丑年。在农历的第三个月初，我们聚集在会稽山阴的兰亭，以修复祭物。这里聚集了许多人才，老年人和年轻人聚集在一起。兰亭山高耸，竹林茂密。展馆周围还有清澈湍急的溪流（如青螺带）。 （我们）吸取（畅通的水流和湍流）作为流动的水，并坐在旁边。尽管没有什么好玩的音乐表演机会，但是喝一些酒和写一些诗足以表达内心深处的感情。
这一天阳光明媚，阳光明媚，春风温暖。仰望，天空广阔无边，仰望，地面上有那么多东西。真高兴地睁开眼睛，敞开心mind，尽享视听乐趣！
人们彼此互动，并迅速度过自己的一生。有些人从自己的野心中拿出一些东西，在房间里（与朋友们）面对面交谈。有时候，他们对自己喜欢的事物和生活没有任何限制。尽管他们有自己的爱好，他们的喜好不同，安静和躁动也不同，但是（当他们）对触摸的事物感到满意时，他们会感到满足，幸福和自给自足，不觉得自己老了来了;等到（因为）我对自己得到的东西感到厌倦，感觉随着事物的变化而改变，情绪随之而来。过去曾经幸福的事物在眨眼间就已经过时了，但由于这些事物，它们仍然必须唤起内心的感觉。更重要的是，生命的长短取决于好运，最终归结为死亡！古人说：“生与死也是重大事件。”我们怎么能不难过呢？
每当我看到古人（关于死亡和生命的重大事件）有感觉（以及我所感觉到的）与呼气一样一致的原因时，没有人会不面对他们的文章而悲伤，（但是）可以不明白。因此，已知将死亡与生命等同的说法是不正确的，而将寿命与生命短暂等同的说法是错误的。后代的人们今天看着我们，就像我们今天看到过去一样。真是可悲！所以我写下了参加聚会的人们，并抄下了他们写的诗。即使时代变了，世界变了，人们产生情感的原因也一样。后世的读者也将对这次集会的诗歌有所感触。
