范睢蔡泽列传

2020-10-24 15:05:12 103

张凤玲注释

[说明]本文是战国后期秦国两位总理范Su和蔡泽的联合传记。

范穗和蔡泽都是辩论者，在成为秦翔之前，他们走过坎rough的道路。范隋在魏国被魏向和魏其渠殴打致死。蔡泽游说诸侯撞墙，但他们并不灰心。后来，他们“ br入秦”，最终以他的才干和机智成为了秦乡。 。范隋就任总理后，提出了外交上的外交和严密进攻的战略，加强了王室的集权化，为秦在帝国工业上的成就奠定了基础，并取得了一定的成就。在秦史上。但是他致命的弱点是“每顿饭都会因美德而得到回报，而can徒的不满也应得到回报”。感情用物，由于损失不大，使著名将领的去世是白人，而使用亲信则造成不良后果。蔡泽说服范隋放弃其职位，被任命为总理。他的雄心是长期享有财富和荣誉，因此，一旦他感到满意，他将不再进步，因此很难取得重大成就。作者对他们的事迹进行了全面的描述，他的传记的主要目的是从“能够忍受魏，齐，坚强的秦”的角度出发，赞扬他们不因屈辱而灰心，并能激发灵感将本着艰苦奋斗的精神，这可能是“太史公寓的主意是为了客人”（刘熙载的《艺术》）。

这是一部非常生动和艺术化的传记作品，其写作几乎就像一本小说。首先，叙事有起有伏，故事有力。例如，在关于范穗逃亡的部分中，范穗遭到了严打，被装死，然后被扔到旷野，最后隐身了。情节是曲折的，而范隋的顽强而机智的性格表现在情节的展开中。出来。再举一个例子，范Su写秦巧书躲避让侯，以及他伪装诱使徐佳入宫等，都是非常曲折的，读起来令人着迷。其次，使用肖像，心理和其他描述性技术来描绘图像。例如，唐菊看着蔡泽，开玩笑地说他的外表不是直立的，鼻子上翘，额头突出，鼻子，肩膀，圆腿塌陷有几招，圆腿的外观和姿势栩栩如生在读者面前像一幅动画片。再举一个例子，范穗和蔡泽互相争论，试图弄清对方的心理，你来我走，争夺优缺点，从中不难看出范穗刻意辩称是坚强，蔡泽有信心自己会战斗并赢得胜利。每种心态。读它就像读小说。

范穗是魏氏和他叔叔的本地人。他曾在各国旅行，并希望那里的君主接受他的想法并有所作为。然而，他回到魏国，并计划为王炜服务。但是，他的家人很穷，无法筹集活动资金。佳门搞砸了。

曾经有一次，徐家作为齐王朝的特使去齐国，范隋也紧随其后。他们在齐邦住了几个月，但没有结果。齐向国王得知范隋非常有说服力时，便派人给他礼物，如十斤黄金，牛肉和葡萄酒，但范隋一再拒绝接受。当徐佳得知这一消息时，他非常生气。他认为范隋一定已经把魏国的秘密卖给了齐国。这就是他收到这份礼物的原因。因此，他要求范穗接受牛肉，葡萄酒和其他食物，然后将黄金退还。回到魏国后，徐佳很生气，恨范隋，于是向卫总理报了案。魏国总理是魏国的儿子之一，名为魏奇。听到这个消息后，韦奇大怒，并命令附近的官员用木板和叮当声殴打范隋，致使范隋断了牙。当时，范穗假装死了，魏琦派人用垫子把他卷起来，扔到厕所里。宴会上的客人又被喝醉了，并轮流向范穗撒尿，故意侮辱他，以惩罚他并防止其他人胡说八道。 the缩在垫子上的范穗对卫兵说：“如果你放开我，我将在将来非常感谢你。”警卫故意放手，范穗向魏奇求助，将死者扔掉在垫子上。 。巧合的是，魏琪喝得醉，他同意：“是”。范穗得以逃脱。后来，魏琪遗憾地把范隋当成死人扔掉，并派人去寻找范隋。魏国人郑安平听说了此事，于是他带上了范穗逃跑了。他们藏了起来，范隋将他的名字改成了张露。

这时，秦朝国王将他的特使王继正派到了魏国。郑安平假装当官，等王吉。王吉问他：“魏国的人才会和我一起去西部吗？”郑安平回答：“我村有一个张露先生。我想见你并谈论世界上的重大事件。但是，他有。敌人，白天都不敢出来。”王吉说：“你晚上可以和他一起来。”郑安平晚上带张露来王吉。在结束谈话之前，王吉发现范隋是个有才华的人，对他说：“先生，请在三亭岗南部等我。”范穗和王吉秘密约好见面后离开。向上。

王吉告别魏国并上路后，经过三亭岗以南，迅速​​与范隋进入秦国边境。当汽车到达虎邑时，我看到一群马车从西边疾驰而来。范穗问：“谁来那儿？”王吉回答说：“那是秦国务卿让侯去东部视察该县。”范隋听到是郎侯的时候，他说：“听说郎侯主宰秦国。他最讨厌接待来自不同国家的说客。我恐怕会被这样的会议侮辱。我宁愿躲在车一会儿。”过了一会儿，后侯来向王吉打招呼并停了车，问：“关东地区的情况有什么变化？”王吉回答：“不。”后侯再次对王吉说：“先生。 。特使会带上这样的说客，对吗？这种人也有点好。不，这只会破坏别人的国家。”王继迅速回答，“部长们不敢。”两人立即说再见。范to对王继说：“我听说让侯是个机智的人。处理事情有很多疑问。刚才他怀疑车里藏着人，但他忘了搜查。”于是范穗跳下车跑来跑去。“ Ranhou不愿意在这件事上停下来，我必须后悔没有搜身步行大约十英里后，让侯派骑兵回去搜查汽车。没有人找到，于是他放弃了。王吉和范穗进入了咸阳。

王继向秦王汇报任务后，他借此机会说：“魏国的张露先生是世界上一个罕见而雄辩的人。他说：“秦国处于危险之中。就我可以运用自己的策略而言，它是安全的。但是，如果您需要采访，就不能用信件来传达。’这就是为什么我将他带到秦国。”秦国王不相信这一点，只让范穗住在宾馆里给他饭。吃。这样，范穗就等着秦钦接待他了一年多。

当时，秦朝国王即位36年。秦占领了楚国南部重要的燕县和town镇，楚淮国王被监禁并死于秦。在东方，他打破了齐国。在此之前，齐道国王习惯称自己为东方皇帝，并很快取消了这一头衔。他还多次包围了汉，赵，魏三个王国，并扩大了领土。赵王武功是如此强大，以至于他讨厌那些游说者，从不听他们的话。

阮侯和华阳是昭旺的母亲皇后，而景阳和高陵都是昭旺的兄弟。阮侯任国务卿，华阳，景阳和高陵为将军。他们都授予了领土。由于太后的保护，他们的私人财富甚至超过了国家。阮侯成为秦将军后，他不得不越过朝鲜和魏国进攻齐国的纲守，以扩大陶器封地。因此，范穗给秦王写了封信：

听说升明君主提倡行政事务。那些有功的人不能得到奖励，有才能的人一定不能被授予正式职位。努力工作的人薪水高，优点多的人高，能处理很多事务的人高。因此，没有才干的人就不敢担任官职，有才干的人也不会被埋葬。如果您认为我的话可以用，我希望您能够实现并进一步实现这一主张。如果您认为我的话不可用，那么将我留在这里很长时间是没有意义的。俗话说：“平庸的君主要奖励他所爱的人，惩罚他所不喜欢的人；贤哲的君主则不，应将其奖励给有功者，并对有罪的人予以惩罚。”现在我的胸部不耐烦。我与断头台和案板一起生活，腰部无法承受小斧头和大斧头。我怎么敢用毫无根据和怀疑的说法来测试国王？即使您认为我是一个谦虚的人并轻视我，您是否也不认为推荐我的人会给您保证？

此外，我听说周氏家族中有石块，宋代，魏州的奎奴亚藜，楚州和帝王玉之间有联系。这四颗宝石是在土壤中产生的，但是著名的工匠错误地认为它们是宝石。成为世界上有价值的人工制品。如果是这样的话，圣明君主所抛弃的人民不会使国家变得强大吗？

我听说，善于自掏腰包的医生会从王子的王国中受益。善于丰富一个国家的王子从其他王子的国家中获利。世界上有贤哲的君主，因此王子必须骄傲而富有。为什么？这是因为他们将切断这个国家，使自己高尚。明智的医生可以了解患者的生死情况，贤哲的君主可以了解国家事务的成败。如果他认为这对国家有利，那么他会实施，如果对美国有害，他将放弃它。如果有疑问，他会做一些尝试。即使舜和俞从死里复活，他们也无法改变这一策略。我不敢在信中写出最深的词，有些简单的词不值得您听。认为我愚蠢，不符合国王的意愿，对吗？还是向我推荐的人是在说单词而不值得听？如果不是这种情况，希望您能给您一些空闲时间观光，让我见一次面。如果谈话无效，我要求判处死刑。

秦昭王看完这封信后大喜，因此向王吉道歉，并派他去专车接送范穗。

这样，范隋就可以去李宫参观秦朝国王。在宫殿的门口，他假装不知道那是内部宫殿的通道，然后走进去。这时，赵钦王恰巧出来了。太监生气并赶走范穗，大喊：“国王在这里！”范隋故意大喊：“秦哪里有国王？秦只有王母和容侯。” “他想用这些话来激怒秦王。赵王走过来，听说范隋在跟太监吵架，他去见范隋，向他道歉，“我很久以前就应该咨询你。我正面临着应对伊曲事件的迫切需要。您必须向王母寻求指示。既然义曲事件已得到处理，我有机会向您提问。我非常困惑和不明智，请允许我向您表示敬意。”范隋有礼地退了礼。这一天，所有看到范隋拜访赵王的文职和军事官员都不敬畏。

秦朝国王从他的左右撤退并接近他的官员，宫殿里没有其他人。这时，赵钦钦国王跪了下来，问范穗：“先生，你怎么教我？”范穗说：“是的。”过了一会儿，秦王国王再次跪下，问范穗：“你怎么教我？我？”范穗说：“嗯。”这样连续问了三遍。秦赵王长跪了下来，说道：“我丈夫不再教我了吗？”范隋说：“我不敢这样做。听说陆商遇见周文国王时，他只是在渭河边上钓鱼的渔夫。像他们这样的关系是一种陌生的关系。但是听了他的话后，温王任命他为太史，因为他的话是温王的心，所以立即开车带他开车带他回到宫殿，因此，在陆尚的帮助下，温王终于统一了世界。温王疏远了卢尚，没有与他深入交谈，那么周朝就不会成为皇帝，温王和吴王也将无法支持他们建立统一的世界。住在国外的外交大臣，我不熟悉国王，我只想说的是帮助和纠正君主的主要问题。我在国王和亲戚之间的关系中谈论这些主要问题，我想贡献我的愚蠢忠诚度国王心中的想法。这就是国王连续三次问我而我不敢回答的原因。我什么都不怕，不敢说。我知道我今天将告诉您，明天将告诉您。虽然可能遭受痛苦和死亡，但我永远也不想逃脱。国王真的按照我说的做了。死亡不值得我烦恼，流亡不值得我烦恼。即使我害怕并假装疯了，我也不会感到羞耻。而且，像五个皇帝一样的圣人将不可避免地死去，而三个国王的仁慈将不可避免地死去。像“春秋五暴君”这样的圣人已经死了。武火和任Bi是如此强大，以至于他们将不可避免地死去。承京，孟本，王庆基，夏雨是如此勇敢，威武，一死一伤。可以看出，死亡对每个人都是不可避免的。在知道死亡是不可避免的情况下，能够使秦国受益一点，这是我最大的愿望。你在担心什么！过去，吴子u逃离了口袋里的赵冠，在夜里行走，白天躲藏，然后步行到陵水。他甚至不能吃东西，所以他不得不爬行和行走，裸露上半身，敲着头，胀了起来。我在肚子上吹奏长笛，在吴邦市场上到处乞讨食物，但最终使吴邦恢复了活力，使合禄成为霸主。如果我能像吴子u一样机智，忠于秦国，那我将再次被囚禁，再也不会再见到Ma下。如果我的提议得到执行，我会担心什么？过去，Jizi和Jizi被剥皮并假装疯了，但这对君主不利。如果我有和Jizi一样的经历，我最大的荣幸就是假装生气，但能够造福君主，我认为这很贤惠。我有什么耻辱？我担心的是，我死后，世界人民将看到我忠于君主。一桩死刑，于是闭嘴制止，没有人愿意来秦。现在，您担心上方和下方的女王母亲的威严，而您却被叛徒的伪善所欺骗。您住在禁宫深处的宫殿中，无法与左右两任部长的控制分开。我不清楚，没有人会帮助您识别邪恶。从长远来看，我会说这个国家从一个大的角度，从一个小角度，已经陷入孤立和危险之中。这就是我所担心的，仅此而已。至于贫穷和屈辱。我从不惧怕死亡和流放。如果我死了并且秦可以治愈，这就是我。死比活着更有意义。 “秦赵王场跪下说：”先生，您说什么！”在秦国的一个偏僻角落，我很愚蠢和无能，我丈夫屈尊来到这里。这是上帝的恩宠，让我可以保存我的祖先的遗产，我可以由我的丈夫教给我，这是上帝赐予我的祖先，我不会抛弃他们的后代，这位先生怎么说呢！从太后到大臣有多大大小小的事情，我希望先生能毫无保留地给我建议，不要再怀疑我了。 。

范隋说：“伟大的国王的国家四面环绕着坚固的堡垒。北面是甘泉山和山谷pass口。南面是荆河和渭河。右侧是龙山路和蜀道。左边是汉沽Pass口和玉板山，这里有数百万的英雄和数千辆战车，这是一个在有利于进攻时建立国王工业，而在处于不利地位时退却的地方，人民不敢战斗的好地方。为了个人事务，却为国家奋勇拼搏建立国王工业的好人现在国王既拥有土地，人文优势，又拥有这两种优势。凭借秦兵的英勇和大量的战车，征服王子就像放逐韩国狗一样la脚，就像兔子一样容易，完全有可能建立国王的生意，但是你们的朝臣们并不称职，秦已经退缩了十五年，所以他不敢等待机会前进到灵山以东。这全是因为侯厚对秦提出了建议，但拒绝效忠，而伟大的国王的策略也有失误。”秦召王昌跪下说道，“我想听听我的失误。”

但是，范穗发现谈话期间有很多窃听者，他为此感到不安。他不敢谈论皇太后在宫殿中的统治地位。他首先谈了侯侯对诸侯的外交策略，以观察秦王的态度。因此他俯身在赵王面前说：“让侯越过朝鲜和魏国进攻齐国寿。这不是一个好策略。派遣少兵不会损害齐国，派遣更多兵力会损害秦国本人。我猜在国王的计划中，我想减少派兵，让朝鲜和魏国尽最大努力与秦进行协调，这是有道理的。现在，您可以看到这两个友好的国家并不真正友好，但您必须越过它们边界进攻齐国是否合适？这在战略考虑上是太误解了。此外，这种计算失误的先例还有：以前齐国国王进攻南方的楚国，杀死了楚军，削减了楚将军，并开辟了数千英里以外的领土，但最终，齐邦甚至都没有得到一块英寸大小的土地，这不是意味着他不想获得这块土地吗？王子们看到齐已经筋疲力尽，削弱了，君主和他的臣民是矛盾的。于是他派兵进攻齐，打败齐。齐国的士兵被羞辱，无法组建军队。齐王的声音被指责说：“谁打算攻击楚国？”齐国王说：“这是田文策划的。”于是齐齐国务卿发动了叛乱，田文被迫逃亡。可以看出，齐国之所以失败，是因为它用尽了力气进攻了遥远的楚国，反而使汉魏两国从中获得了丰厚的利润。这称为借用武器。给强盗食物，给小偷食物。国王不妨与遥远的国家结交朋友，并攻击邻国。这样，占领一英寸的土地将成为您的土地，而占领一英尺的土地也将成为您的土地。现在您放弃了邻国。攻击元邦不是很荒谬吗？此外，中山王国曾经有五百英里的半径，但只有赵国吞并了它。它是通过功绩卓著，信誉卓著和良好利益来完成的。世界上没有人可以侵犯它。现在的汉族魏和魏两个国家位于世界中心的中原中部。如果国王想统治世界，他必须首先接近中原国家，并将其作为掌握世界的钥匙，以威胁楚国和赵国。如果楚强壮，请靠近赵。王国，如果赵国强大，那么您应该接近楚国。楚国和赵国都将依附于您，齐国一定会感到恐惧。如果齐国不惧怕，他必须发出丰厚的礼物，以低声服务于齐国。魏国和魏国都可以利用形势来征服。”赵王说：“我一直想与魏接近，但魏国是一个起伏不定的国家，我无法与之接近。我怎么能接近魏？”范Su他回答说：“国王首先可以说出好话并送出慷慨的礼物来接近他。如果没有用，那就放弃土地购买。如果行不通，那就寻找机会派兵攻击它。”赵旺说：“我会等你的建议。”所以他把它给了他。最终，他服从了范隋的战略，并派出五名官员率军进攻魏国并攻占了淮义，两年后，邢丘再次被俘。

柯清范隋后来说服赵旺说：“秦韩的地形就像刺绣的交织在一起。秦的领土一直延伸到韩国的土地，就像树干上有虫子和心脏病一样。世界没有改变。一旦发生改变，谁还会给秦带来更大的灾难，比韩国更大？国王不妨去韩国。”赵旺说：“我想留在韩国，但韩国不想。服从，我该怎么办？”范隋回答：“韩国怎么会不听？您进军进攻X阳，然后封锁了从巩县到韩国成高的道路；切断了北至太行山的道路。然后，上党军无法通过国王派兵进攻X阳后，韩国将分为三个孤立的地区，看到韩国注定要灭亡，怎么听不见呢？如果韩国顺从，可以利用情况。我们计划控制这一原因。”赵王说：“好。”他正要派使节前往韩国。

范隋日渐赢得了秦王的信任，转眼间，他已经被秦王的功劳归功了好几年了。范隋有一次邀请赵国王在闲暇时讲话和讨论时说：“我在山东时，只听说过齐国天文，我从没听说过齐国的齐王；我只听过秦国的王母，王储，华阳国王，高陵王和景阳国王的名字。我从没听说过秦国的秦王。受益和消灭邪恶的人是叫王，控制生死的人叫王，现在王母随心所欲，肆无忌。，让侯出国时从不报案，对华阳，景阳的刑罚是任意的，君主高陵任免官员，我从不要求指示，这四种权力放在一起，国家没有危险，这是从来没有发生过的，人民受这四种权力的统治，没有正如我所说，秦王在这种情况下是如此强大。您不能袖手旁观，国王如何发布法令？我听说，一个善于治国的人就是在国内增强自己的权力，并将自己的权力集中在国外。 H侯的使节拥有国王的权力。他下达了对诸侯国的命令，并与签署了招架以征服敌人并袭击其他国家的使节达成了联盟和协议。没有人敢于服从命令。如果您赢得了一场战斗并夺取了这座城市，那么收益将归功于Tao Yap，一旦该国陷入困境，他就可以在王子的王国中使用它。如果他输掉了战争，人民将憎恨君主，灾难将推向全国。有一首诗说：“如果树结果太多，将压碎树枝。折断的树枝会伤害树的心脏。如果要塞城太大，将危及首都，而提高封臣势力将压制君主。崔Zhu和拿督在齐的领导下，崔Zhu在大腿上射杀了齐壮功。 o杀死了他，Na的牙齿抽动了齐道国王的肌腱，将其吊在庙宇的横梁上，并将其吊死过夜。在赵国的控制下，李铎在沙丘宫殿中将赵武陵王囚禁了一百天，我被困并饿死了。现在我听说秦的王母和让侯拥有权力，高领军，华阳军和景阳都在同一个地方，最终不需要秦王。这也像直尾和李铎。此外，夏，商和周三王朝被征服的原因是，君主将一切权力都交给了他偏爱的部长，饮酒和沉迷于狩猎，而无视政治事务。他们授权任职的受宠大臣嫉妒嫉妒。为了个人利益，他从未考虑过君主，但君主没有醒来，因此他失去了祖国。如今，从乡镇的小官员到各种高级官员，再到国王的左，右仆人，再也没有不像香果让侯那样的人了。我看到国王独自在法庭上。我暗中为你担心。在您之后，拥有秦国的不是您的后代。”赵王听到这些话时感到非常恐惧，并说：“说。没错，”王太后被遗弃了，让侯，高陵军，华阳军和景阳军被逐出首都。赵秦国王任命范隋为总理。让侯的照片被追回，并被送回陶艺。帝国宫廷派遣马车和牲畜帮助他将物品从首都拉出，一千多辆马车装满了东西。当他到达首都的检查站时，卫兵检查了他的宝藏，发现比君主的住所还珍贵和奇怪。

秦朝国王将应城命名为范隋，称号为“应厚”。这次是秦朝王41年（前266年）。

范隋成为秦国总理之后，秦人民仍然称他为张璐，但魏国人民并不知道这一点，他认为范隋已经死了。魏王得知秦将要在东部进攻朝鲜和魏的消息时，便将徐家送往秦国。范隋得知徐嘉已经到达秦国，所以他隐瞒了郭翔的身份，改行旅行。他穿着破旧的衣服潜入宾馆，看到了徐佳。当徐佳看到范穗时，他不由得被惊呆了，说道：“范叔叔没有灾难！”范穗说：“是的。”徐佳笑了笑，说：“范叔叔来秦游说吧？”范穗回答。 “不。我得罪了魏总理，所以我逃到了这里，我怎么仍然敢于游说！”徐佳问：“你现在在做什么？”范穗回答：“我要给他做仆人。”徐佳听说自己为他感到可惜，于是就离开范穗坐下来吃饭，并同情地说：“范叔叔为什么这么穷！”于是他拿出了一条粗丝。袍子给了他。徐嘉同时问：“秦的相国张军，你认识他。听说秦国君很钦佩他，世界上所有重要的事情都由相国的张军决定。这次我会成功还是失败。这取决于张军。您的年轻人有没有一个熟悉张军相国的朋友？”范隋说：“我的主人很熟悉他。即使我能看见你，也请让我介绍给张军。”徐佳不以为然地说：“我的马病了，车轴坏了。四马车。我永远也不会出去。”范穗说：我想向你的主人借钱。这是四马车。 ”

范隋回去拿了一辆四匹马的马车，亲自开车把徐佳带到秦国总理府。祥福人看到范穗开着车，一些认识他的人回避。徐佳看到这样的场面感到很奇怪。范穗在向国办事处门口对徐佳说：“等一下，我进去通知你张军向国。”徐佳在门口等着，拉着马的and绳，等了很久没有见到任何人。

须贾去向范睢辞行，范睢便大摆宴席，请来所有诸侯国的使臣，与他同坐堂上，酒菜饭食摆设得很丰盛。而让须贾坐在堂下，在他面前放了一槽草豆掺拌的饲料，又命令两个受过墨刑的犯人在两旁夹着，像马一样喂他吃饲料。范睢责令他道：“给我告诉魏王，赶快把魏齐的脑袋拿来！不然的话，我就要屠平大梁。”须贾回到魏国，把情况告诉了魏齐，魏齐大为惊恐，便逃到了赵国，躲藏在平原君的家里。

范睢担任了秦相之后，王稽曾经对范睢说：“事情不可预知的有三件，毫无办法的也有三件。君王说不定那一天死去，这是不可预知的第一件事情。您突然死去，这是不可预知的第二件事情。假使我突然去，这是不可预知的第三件事情。如果君王有一天死去了，您即使因我没被君王重用而感到遗憾，那是毫无办法的。如果您突然死去了，您即使为还未报答我而感到遗憾，也是毫无办法的。假使我突然死去了，您即使因不曾及时推荐我而感到遗憾，也是毫无办法的。”范睢听了闷闷不乐，就入宫向秦王进言说：“不是王稽对秦国的忠诚，就不能把我带进函谷关；不是大王的贤能圣明，就不能使我如此显贵。如今我的官位做到了相国，爵位已经封到列候，可是王稽还仅是个谒者，这该不是他带我进关的本意吧。”秦昭王便召见了王稽，任命他做河东郡守，并且允许他三年之内可以不向朝廷汇报郡内的政治、经济情况。范睢又向秦昭王举荐曾保护过他的郑安平，昭王便任命郑安平为将军。范睢于是散发家里的财物，用来报答所有那些曾经帮助过他而处境困苦的人。凡是给过他一顿饭吃的小恩小惠他是必定报答的，而瞪过他一眼的小怨小仇他也是必定报复的。

范睢任秦相的第二年，也就是秦昭王四十二年（前265），秦国向东进攻韩国的少曲和高平，拿下了这两个城邑。

秦昭王听说魏齐藏在平原君的家里，想替范睢一定报这个仇，就假装交好写了一封信给平原君说：“我久闻您为人有高尚的道德情义，希望跟您交个像平民百姓一样无拘无束的知心朋友，您肯光临我这里小住几日的话，我愿同您开怀畅饮十天。”平原君本就畏惧秦国，看了信又认为秦昭王真的有意交好，便到秦国见了秦昭王。昭王陪着平原君宴饮了几天，便对平原君说：“从前周文王得到吕尚尊他为太公，齐桓公得到管夷吾尊他为仲父，如今范先生也是我的叔父啊。范先生的仇人住在您家里，希望您派人把他的脑袋取来；不然的话，我就不让您出函谷关。”平原君说：“显贵了还要交低贱的朋友，是为了不忘低贱时的情谊；豪富了还要交贫困的朋友，是为了不忘贫困时的友情。魏齐，是我的朋友，即使他在我家，我也决不会把他交出来，何况现在他根本不在我家呢。”昭王又给赵国国君写了一封信说：“大王的弟弟在我秦国这里，而范先生的仇人魏齐就在平原君家里。大王派人赶快拿他的脑袋来；不然的话，我要发动军队攻打赵国，而且不把大王的弟弟放出函谷关。”赵孝成王看了信就派士兵包围了平原君的家宅，危急中，魏齐连夜逃出了平原君家，见到了赵国宰相虞卿。虞卿估计赵王不可能说服，就解下自己的相印，跟魏齐一起逃出了赵国，两人抄小路奔逃，想来想去几个诸侯国都没有能急人之难而可以投靠的人，就又奔回大梁，打算通过信陵君投奔到楚国去。信陵君听到了这个消息，由于害怕秦国找上门来，有些犹豫不决不肯接见他们，就向周围的人说：“虞卿这个人怎么样？”当时侯嬴也在旁边，就回答说：“人固然很难被别人了解，可了解别人也不是件容易的事。那个虞卿脚踏草鞋，肩搭雨伞，远行而到赵国，第一次见赵王，赵王赐给他白璧一对，黄金百两；第二次见赵王，赵王任命他为上卿；第三次见赵王，终于得到相印，被封为万户侯。当前，天下人都争着了解虞卿的为人。魏齐走投无路时投奔了虞卿，虞卿根本不把自己的高官厚禄看在眼里，解下相印，抛弃万户侯的爵位而与魏齐逃走。能把别人的困难当作自己的困难来投奔您，您还问‘这个人怎么样’。人固然很难被别人了解，了解别人也实在不容易啊！”信陵君听了这番话分明有讥讽自己的意味深感惭愧，赶快驱车到郊外去迎接他们。可是魏齐听到的是信陵君当初不大肯接见他的消息，便一怒之下刎颈自杀了。赵王得知魏齐自杀身亡，终于取了他的脑袋送到秦国。秦昭王这才放平原君回赵。

昭王四十三年（前264），秦国进攻韩国的汾陉，夺取了它，并在靠着黄河边上的广武山筑城。

五年之后，昭王采用应侯的谋略，施行反间计使赵国大上其当，赵国因为这个缘故，让马服君赵奢的儿子赵括代替廉颇统帅军队。结果秦军在长平大败赵国军队，进而围攻邯郸。此后不久应侯与武安君白起结下了怨仇，就向昭王进谗言而把白起杀了。于是昭王任用郑安平，派他领兵攻打赵国。郑安平在战场上反被赵军团团围住，情况危急，他带领二万人投降了赵国。对此应侯自知罪责难逃，就跪在草垫上请求惩处治罪。按照秦国法令，举荐了官员而被举荐的官员犯了罪，那么举荐人也同样按被举荐官员的罪名治罪。这样应侯应判逮捕父、母、妻三族的罪刑。可是秦昭王恐怕伤害了应侯的感情，就下令国都内：“有敢于议论郑安平事的，一律按郑安平的罪名治罪。”同时加赏相国应侯更为丰厚的食物，来使应侯安心顺意。此后二年，王稽做河东郡守，曾与诸侯有勾结，因犯法而被诛杀。为此，应侯一天比一天懊丧。

后来，有一天昭王上朝时不断叹息，应侯走上前去说：“我听说‘人主忧虑是臣下的耻辱，人主受辱是臣下的死罪’。今天大王当朝处理政务而如此忧虑，我请求治我的罪。”昭王说：“我听说楚国的铁剑锋利而歌舞演技拙劣。这个国家的铁剑锋利那么士兵就勇敢，它的歌舞演技拙劣那么国君的谋计必定深远。心怀深远的谋略而指挥勇敢的士兵，我恐怕楚国要在秦国身上打算盘。办事不早作准备，就不能够应付突然的变化。如今武安君已经死去，而郑安平等人叛变了，国内没有能征善战的大将而国外敌对国家很多，我因此忧虑。”昭王说这番话意思是激发鼓励应侯。而应侯听了却感到恐惧，也想不出什么办法来。蔡泽得知这种情况，便从燕国来到秦国。

蔡泽，是燕国人。曾周游列国从师学习并向许多大小诸侯谋求官职，但没有得到信用。有一次他请唐举相面，说：“我听说先生给李兑相面，说‘一百天内将掌握一国的大权’，有这事吗？”唐举回答说：“有这事。”蔡泽说：“象我这样的人你看怎么样？”唐举仔细地看了一番便笑着说：“先生是朝天鼻，端肩膀，凸额头，塌鼻梁，罗圈腿。我听说圣人不在貌相，大概说的是先生吧？”蔡泽知道唐举是跟自己开玩笑，就说：“富贵那是我本来就有的，我所不知道的是寿命的长短，希望听听你的说法。”唐举说：“先生的寿命，从今以后还有四十三岁。”蔡泽笑着表示感谢便走开了，随后对他的车夫说：“我端着米饭吃肥肉，赶着马车奔驰，手抱黄金大印，腰系紫色丝带，在人主面前备受尊重，享受荣华富贵，四十三年该满足了。”便离开燕国到了赵国，但被赵国赶了出来。随即前去韩国、魏国，路上遇着强盗抢走了他的锅鼎之类的炊具。他听说应侯举荐的郑安平和王稽都在秦国犯下大罪，应侯内心惭愧抬不起头来，蔡泽向西来到秦国。

他准备去拜见秦昭王，先派人在应侯面前扬言一番来激怒应侯说：“燕国来的宾客蔡泽，那是个天下见识超群，极富辩才的智谋之士。他只要一见秦王，秦王必定使您处于困境而剥夺您的权位。”应侯听这些话，说：“五帝三代的事理，诸子百家的学说，我是都通晓的，许多人的巧言雄辩，我都能折服他们，这个人怎么能使我难堪而夺取我的权位呢？”于是就派人去召蔡泽来。蔡泽进来了，只向应侯作了个揖。应侯本来就不痛快，等见了蔡泽，看他又如此傲慢，应侯就斥责他说：“你曾扬言要取代我做秦相，可曾有这种事吗？”蔡泽回答说：“有的。”应侯说：“让我听听你的说法。”蔡泽说：“呦！您认识问题怎么这么迟钝啊！一年之中春、夏、秋、冬四季更替，各自完成了它的使命就自动退去。人的身体各个部分都很健壮，手脚灵活，耳朵听得清，眼睛看得明，心神聪慧，这难道不是士人的愿望吗？”应侯说：“是的。”蔡泽说：“以仁为本，主持正义，推行正道，广施恩德，愿在天下实现自己的志向，天下人拥护爱戴而尊敬仰慕他，都希望让他做君主，这难道不是善辩明智之士所期望的吗？”应侯说：“是的。”蔡泽又说：“位居富贵显赫荣耀，治理一切事物，使它们都能各得其所；性命活得长久，平安度过一生而不会夭折；天下都继承他的传统，固守他的事业，并永远流传下去；名声与实际相符完美无缺，恩泽远施千里之外，世世代代称赞他永不断绝，与天地一样长久：这难道不是推行正道广施恩德的效果而圣人所说的吉祥善事的吗？”应侯说：“是的。”

蔡泽说：“至于说到秦国的商鞅，楚国的吴起，越国的大夫文种，他们的悲惨结局也可羡慕吗？”应侯知道蔡泽要用这些话来堵自己的嘴，从而说服自己，便故意狡辩说：“为什么不可以？那个公孙鞅奉事秦孝公，终身没有二心，一心为公家而毫不顾念自身；设置刀锯酷刑来禁绝奸诈邪恶，切实论赏行罚以达到国家太平；剖露忠心，昭示真情，蒙受着怨恨指责，诱骗老朋友，捉住魏公子卬，使秦国的国家安定，百姓获利，终于为秦国擒敌将，破敌军，开拓了千里之遥的疆城。吴起奉事楚悼王，使私人不能损害公家，奸佞谗言不能蔽塞忠臣，议论不随声附和，办事不苟且保身，不因危险而改变自己的行动，坚持大义不躲避灾难。就是这样为了使君主成就霸业，使国家强盛，决不躲避殃祸凶险。大夫文种奉事越王，君主即使遭困受辱，仍然竭尽忠心和毫不懈怠，君主即使面临断嗣亡国，也仍然竭尽全力挽救而不离开，越王复国大功告成而不骄傲自夸，自己富贵也不放纵轻慢。像这三位先生，本来就是道德大义的标准，忠诚气节的榜样。因此君子为了大义遭难而死，视死如归；活着受辱不如死了光荣。士人本就该具有牺牲性命来成就名声的志向，只要是为了大义的存在，即使死了也没有什么遗憾的。为什么不可以呢？”

蔡泽说：“君主圣明，臣子贤能，这是天下的大福；国君明智，臣子正直，这是一国的福气；父亲慈爱，儿子孝顺，丈夫诚实，妻子忠贞，这是一家的福分。所以比干忠诚却不能保住殷朝，子胥多谋却不能保全吴国；申生孝顺可是晋国大乱。这些都是有忠诚的臣子、孝顺的儿子，反而国家灭亡、大乱的事例，这是为什么呢？是因为没有明智的国君贤能的父亲听取他们的声音，因此天下人都认为这样的国君和父亲是可耻的，而怜惜同情他们的臣子和儿子。现在看来，商鞅、吴起、大夫文种作为臣子，他们是正确的；他们的国君，是错误的。所以世人称说这三位先生建立了功绩却不得好报，难道是羡慕他们不被国君体察而无辜死去吗？如果只有用死才可以树立忠诚的美名，那么微子就不能称为仁人，孔子不能称为圣人，管仲也不能称为伟大人物了。人们要建功立业，难道不期望功成人在吗？自身性命与功业名声都能保全的，这是上等。功名可让后世效法而自身性命不能保全的，这是次等。名声被人诟辱而自身性命得以保全的，这是下等。”说到这里，应侯称赞讲得好。

蔡泽抓住了应侯“称善”的这个缝隙，趁势说：“商鞅、吴起、大夫文种，他们作为臣子竭尽忠诚建立功绩那是令人仰慕的，闳夭奉事周文王，周公辅佐周成王，难道不也是竭尽忠诚极富智慧吗？按君臣的关系而论，商鞅、吴起、大夫文种他们令人仰慕比起闳夭、周公来怎么样呢？”应侯说：“商君、吴起、大夫文种比不上闳夭、周公。”蔡泽说：“既然这样，那么您的人主慈爱仁义信用忠臣，厚道诚实不忘旧情，他贤能智慧跟那些有才能明大理的人士关系极为密切，情义深厚不背弃功臣，在这些方面比起秦孝公、楚悼王、越王来怎么样呢？”应侯不便回答就说：“不知道怎么样。”蔡泽说：“如今您的人主亲近忠臣，是超不过秦孝公、楚悼王、越王的，您施展才能，努力替人主解决危难，整治国家，平定叛乱，增强兵力，排除祸患，消除灾难，拓宽疆域，增种谷物，使国家富强，百姓富足，加强人主的权力提高国家的地位，显示王族的高贵，天下诸侯没有哪一个敢于侵凌冒犯自己的人主，人主的威势压倒一切诸侯，震动海内四方，功劳显扬于万里以外的地方，声名光辉灿烂，流传千秋万代，在这些方面您比起商鞅、吴起、大夫文种来怎么样？”应侯说：“我比不上。”蔡泽说：“如今您的人主亲近忠臣，不忘旧情比不上秦孝公、楚悼王、越王勾践，而您的功绩以及受到的信任、宠爱又比不上商鞅、吴起、大夫文种，可是您的官职爵位显贵至大，自家的富有超过了他们三位，而自己不知引退，恐怕您遭到祸患要比他们三位更惨重，我私下替您感到危险。俗话说‘太阳升到正中就要逐渐偏斜，月亮达到圆满就要开始亏缺’。事物发展到鼎盛就要衰败，这是天地间万事万物的常规。进退伸缩，附合时势的变化，这是圣人恪守的常理。所以‘国家政治清明就出来做官，国家政治黑暗就隐退不干’。圣人说‘明君在位，有作为的人就应当辅佐以施展报负’。‘用不正当的手段得到的富贵，在我看来就如同浮云一样’。现在您的怨仇已经报复，恩德已经报答，心愿满足了，可是却没有应变的谋划，我私下认为您不该采取这种态度。再说了，翠鸟、鸿鹄、犀牛、大象这些动物，它们所处的形势位置，不是不远离死亡的，可是它们之所以死亡，其原因就是被诱饵所迷惑。像苏秦、智伯那样的机智多谋，不是不能够避开耻辱远离死亡，可是他们之所以死于非命，其原因就是被贪得无厌所迷惑。因此圣人才制定礼法，节制欲望，向百姓征收财物要有限度，使用百姓要按时节，也要有节制，所以心志不过分强求，行动不骄横无理，时时事事严守制礼节欲的原则而不失掉它，因此天下才承继他们的事业而永不断绝。从前，齐桓公曾九次盟会诸侯，制止混战使天下归正，但到葵丘盟会时，他有骄横自大之意，结果许多国家叛离了他。吴王夫差的军队无敌于天下，依仗勇猛强悍而轻视各个诸侯，侵犯齐国、晋国，所以终于自己被杀，国家灭亡。夏育、太史嗷勇猛异常一声呼喊可以吓退大军，但是最后死在平庸之辈的手下。这些都是到了名功极为煊赫时而不能回到常规常理上来，不能自甘谦下、自我节制所造成的祸患啊。商鞅为秦孝公制法令昭示全国，禁绝奸邪的根源，崇尚封爵制度有功必定奖赏，有罪必定惩罚，划一权、衡，统一度、量，调节商品、货币流通等轻重关系，铲除纵横交错的田埂，允许认垦荒田，使百姓生活安宁而一民同俗，鼓励百姓耕作，使土地发挥效益，一家不操二业，努力种田积贮粮食，平时演练军事战阵，因此军队发动就能扩展领土，军队休整就可使国家富足，所以秦国无敌于天下，在诸侯中扬威，奠定了秦国的基业。功业告成，结果身遭车裂而死。楚国地域方圆几千里，士兵有百万之多，白起率领几万人的部队与楚军交战，第一次交战就攻克了鄢、郢，烧毁了夷陵祖坟，第二次交战在南面兼并了蜀汉地区。后来又越过韩国和魏国去进攻强大的赵国，在北面坑杀了马服子赵括的军队，把四十多万人，全部屠杀在长平城下，血流成河，血水咆哮如同雷鸣，进而围攻邯郸，使秦国形成帝王的事业。楚国、赵国是天下的强大国家却是秦国的仇敌，从此之后，楚国、赵国都因恐惧而屈服不敢再进攻秦国，这是白起杀出的威风啊。他亲自征服了七十多座城邑，功业告成，却终于在杜邮被赐剑自杀。吴起为楚悼王制定法令降低削弱大臣的权力，罢免庸才，废黜无用之辈，裁减可有可无的官员，杜绝豪门贵族的请托，整饬划一了楚国风俗，禁止游民无业游荡，选练既能耕田又能作战的农民士兵，向南收取了杨越，向北兼并了陈、蔡两小国，拆穿纵横机谋的无用辩说，让那些往来游说的人无法开口，禁止结党营私而鼓励百姓为国耕战，使楚国政治安定，兵力震动天下，威慑诸侯各国。功业告成，可是最后惨遭肢解而死。大夫文种为越国国君深谋远虑，避免了会稽被困亡国在即的危急，采用屈降计策来图谋生存，借着君臣受辱而求得复国的光荣，开垦荒地，招募游民充实城邑，开辟农田，种植谷物，率领全国各地的民众，把上上下下的力量集中起来，辅助勾践这样贤能的君王，报了夫差灭越的仇恨，终于灭掉了强劲吴国，使越国成为霸主。功业彰明而获得信望，可是勾践终于忘恩负义把他杀了。这四位先生，功业告成却不离开官职，遭祸竟至于如此悲惨。这就是所说的能伸而不能屈，能往而不能返啊。范蠡明白这个道理，所以他超脱世俗远避世事，永做个悠然自乐的陶朱公。您难道没见过那些赌博的人吗？有时要下大赌注，有时要分次下小赌注，这些都是您所明明白白知道的。现在您任秦国相国，出计不必离开座位，策划不必走出朝廷，坐而指挥即可控制诸侯，谋取三川之地，展开威势，用来增强宜阳实力，打通羊肠坂道的天险，堵塞太行山的通路，切断范、中行氏这些韩、魏领土上的要道，使六国诸侯不能联合，栈道连绵千里，可通往蜀汉地区，使天下诸侯都畏惧秦国，秦国的欲望满足了。您的功业也到了顶点了，这也就到了秦国要分次下小赌注的时候了。若在这个时候却不引退，那么您就是商鞅、白起、吴起、大夫文种的结局。我听说过这样的话‘用水来照镜，可以看清自己的面容，用别人作借鉴，可以明知事情的凶吉’。《书》上说‘功成名就之下，是不能久留的’。这四位先生的灾祸，您何必再去经受呢？您为什么不在这个时候送回相印，把它让给贤能的人，自己引退而隐居山林观览流水，一定有伯夷正直廉洁的美名，长享应侯爵位，世世代代称侯，而且有许由、延陵季子谦让的声誉，像王乔、赤松子一样的高寿，这么做比起终遭灾祸来怎么样？那么您看处于哪种情况好呢？忍耐不能自动离去，犹疑不能自我决断，必定会遭到四位先生的灾难。《易经》上说‘龙飞得过高达到顶点既不能上升又不能下降因而后悔’，这句话说的就是能上不能下，能伸不能屈，能往不能自觉返回所造成的状态，让人们警惕。希望仔细考虑这个问题！”应侯说：“好的。我听说‘有欲望而不知道满足，就会失去欲望；要占有而不知节制，就会丧失占有’。承蒙先生教导，我恭听从命。”于是便请蔡泽入坐，待为上客。

几天之后，应侯上朝，对秦昭王进言说：“有位新从山东过来的客人叫蔡泽，此人是个很有口才的人，对三王的典事，五霸的业绩以及世俗的变迁他都了如指掌，秦国的大政完全可以托付给他。我见到的人很多，还没有谁赶得上他，我也不如。我冒昧地把这个情况报告给您。”秦昭王便召见了蔡泽，跟他谈话后，很喜欢他，授给他客卿职位。应侯趁机推托有病请求送回相印。昭王还是竭力让他执事，应侯于是称说病重。范睢被免掉了相国官职，昭王初次召见蔡泽就很赏识他的谋划，于是任命蔡泽担任秦国相国。向东灭掉了周朝。

蔡泽在秦国做了几个月的相国，就有人恶语中伤，他害怕被杀，便推托有病送回了相印，他被赐给封号叫纲成君。蔡泽在秦国居住了十多年，曾奉事昭王、孝文王、庄襄王。最后奉事秦始皇，曾为秦国出使燕国，三年后燕国太子丹到秦国作人质。

太史公说：韩非子说“袖子长的人善于舞蹈，钱多的人善于做生意”。这话说的很实在啊！范睢、蔡泽是人们所说的一代辩士，然而那些游说诸侯直至白发苍苍也没遇到知音的，并不是计策谋略拙劣，而是使游说获得功效的条件不够。到了他们二人寄居秦国，能够相继取得卿相地位，功名流传天下，其原因本是国家强弱的形势不同啊。但是辩士也有偶然的机遇，许多象范睢、蔡泽一样贤能的人，由于没有机遇，不尽施展才能，这些人哪能说得尽呢！然而他们二人如果不遭到困厄境遇，又怎么能奋发有为呢？

范睢者，魏人也，字叔。游说诸侯①，欲事魏王，家贫无以自资②，乃先事魏中大夫须贾。

须贾为魏昭王使于齐，范睢从。留数月，未得报③。齐襄王闻睢辩口④，乃使人赐睢金十斤及牛酒，睢辞谢不敢受。须贾知之，大怒，以为睢持魏国阴事告齐⑤，故得此馈⑥，令睢受其牛酒，还其金。既归，心怒睢，以告魏相。魏相，魏之诸

公子，曰魏齐。魏齐大怒，使舍人笞击睢⑦，折胁摺齿⑧。睢详死⑨，即卷以箦⑩，置厕中。宾客饮者醉，更溺睢?，故僇辱以惩后?，令无妄言者。睢从箦中谓守者曰：“公能出我，我必厚谢公。”守者乃请出弃箦中死人。魏齐醉，曰：“可矣。”范睢得出。后魏齐悔，复召求之。魏人郑安平闻之，乃遂操范睢亡(13)，伏匿(14)，更名姓曰张禄。

假装。

当此时，秦昭王使谒者王稽于魏。郑安平诈为卒①，侍王稽。王稽问：“魏有贤人可与俱西游者乎？”郑安平曰：“臣里中有张禄先生，欲见君，言天下事。其人有仇，不敢昼见②。”王稽曰：“夜与俱来。”郑安平夜与张禄见王稽。语未究③，王稽知范睢贤，谓曰：“先生待我于三亭之南④。”与私约而去。

王稽辞魏去，过载范睢入秦。至湖⑤，望见车骑从西来。范睢曰：“彼来者为谁？”王稽曰：“秦相穰侯东行县邑⑥。”范睢曰：“吾闻穰侯专秦权，恶内诸侯客⑦，此恐辱我，我宁且匿车中。”有顷，穰侯果至，劳王稽⑧，因立车而语曰⑨：“关东有何变？”曰：“无有。”又谓王稽曰：“谒君得无与诸侯客子俱来乎⑩？无益，徒乱人国耳。”王稽曰：“不敢。”即别去。范睢曰：“吾闻穰侯智士也，其见事迟?，乡者疑车中有人?，忘索之。”于是范睢下车走，曰：“此必悔之。”行十余里，果使骑还索车中，无客，乃已。王稽遂与范睢入咸阳。

已报使，因言曰：“魏有张禄先生，天下辩士也。曰‘秦王之国危于累卵［13］得臣则安。然不可以书传也’。臣故载来。”秦王弗信，使舍食草具［14］。待命岁余。

当是时，昭王已立三十六年［15］。南拔楚之鄢、郢，楚怀王幽死于秦［16］。秦东破齐。湣王尝称帝［17］，后去之。数困三晋［18］。厌天下辩士，无所信。

①诈：假装。卒：差役。②见：同“现”。出现，出来。③究：到底，完了。④三亭南：三亭冈的南边。三亭：冈名。一说“三亭南”当为“三亭冈”。《正义》按：“三亭冈在山部中名也，盖‘冈’字误为‘南’。”⑤湖：函谷关西侧城邑名。⑥穰侯：即魏冉。行：巡行。⑦内：同“纳”。收容。⑧劳：慰问。⑨立车：停车。⑩诸侯客子：指诸侯国中的说客游子。含轻蔑之意。?见事迟：处事多疑。迟：犹疑。?乡者：刚才。乡，同“向”。［13］危于累卵：比喻情况十分危险。累：堆；卵：蛋。［14］舍：安置在客舍。食（ｓì，寺）草具：给粗劣的饭食吃。草：粗劣；具：饭食。［15］昭王已立三十六年：指前271年。［16］幽：囚禁。［17］湣王尝称帝：指前288年，秦魏冉约齐并称帝，秦为西帝，齐为东帝。齐湣王称帝两个月即自行取消帝号。［18］数：屡次。三晋：指韩、赵、魏三国。春秋末，晋国被韩、赵、魏三家瓜分，各立为国，故称“三晋”。

穰侯、华阳君①，昭王母宣太后之弟也；而泾阳君、高陵君皆昭王同母弟也②。穰侯相，三人者更将③，有封邑④，以太后故，私家富重于王室。及穰侯为秦将，且欲越韩、魏而伐齐纲寿，欲以广其陶封。范睢乃上书曰：

①华阳君：即芈戎。②泾阳君：卷七十二《穰侯列传》《索隐》谓“名悝”；卷五《秦本纪》《索隐》谓“名市”。高陵君：卷七十二《穰侯列传》《索隐》谓“名显”；卷五《秦本纪》《索隐》谓“悝号高陵君”。③更将：更番担任将领。④封邑：诸侯国君封赐臣属的领地。

臣闻明主立政①，有功者不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大②。故无能者不敢当职焉③，有能者亦不得蔽隐④。使以臣之言为可，愿行而益利其道⑤；以臣之言为不可，久留臣无为也⑥。语曰：“庸主赏所爱而罚所恶；明主则不然，赏必加于有功，而刑必断于有罪。”今臣之胸不足以当椹质⑦，而要不足以待斧钺⑧，岂敢以疑事尝试于王哉⑨！虽以臣为贱人而轻辱，独不重任臣者之无反复于王邪⑩？

且臣闻周有砥砨，宋有结绿?，梁有县藜［13］，楚有和朴［14］，此四宝者，土之所生，良工之所失也［15］，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎［16］？

臣闻善厚家者取之于国，善厚国者取之于诸侯。天下有明主则诸侯不得擅厚者［17］，何也？为其割荣也［18］。良医知病人之死生，而圣主明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之［19］，虽舜、禹复生，弗能改已。语之至者［20］，臣不敢载之于书，其浅者又不足听也。意者臣愚而不概于王心邪［21］？亡其言臣者贱而不可用乎［22］？自非然者，臣愿得少赐游观之间，望见颜色［23］。一语无效，请伏斧质［24］。

①立政：推行政事。②治众：指管理事务多。③当职：在位任职。④蔽隐：遮挡，埋没。⑤愿行：希望推行。益：更，更加。利其道：使这种主张达到目的。利：达。⑥无为：无作用，无意义。⑦椹质：砧板，古代一种用作斩首的刑具。⑧要：同“腰”。⑨疑事：疑惑不定的事理、主张。⑩这一句的意思是说：难道不重视推荐我的王稽对您的担保吗？任臣者，荐任我的人，指王稽；无反复：指担保，负责到底。《战国策·秦三》鲍彪注：“保任人必保其后，后不如言，则为反复。”?砥砨（è，厄）：美玉名。?结绿：美玉名。［13］县（ｘｕáｎ，玄）藜：又称“悬藜”，美玉名。［14］和朴：楚人卞和所得的璞玉。朴，通“璞”。［15］失：指失于鉴别。［16］厚国家：使国家富强。厚：富。［17］擅厚：独自豪富。［18］割荣：郭嵩焘《史记札记》：“谓割削其国以自荣。”［19］少：稍，微。［20］至：深。［21］这一句的意思是说：想来是我愚笨而不符合大王的心意吧？概，张衍田《史记正义佚文辑校》谓：“概，犹平也。”［22］亡其：还是。不可用：不足取信。［23］望见颜色：指正面拜见。［24］伏：受到。斧质：刑具，指斧钺和椹质。

于是秦昭王大说①，乃谢王稽②，使以传车召范睢③。

于是范睢乃得见于离宫④，详为不知永巷而入其中⑤。王来而宦者怒，逐之，曰：“王至！”范睢缪为曰⑥：“秦安得王？秦独有太后、穰侯耳。”欲以感怒昭王⑦。昭王至，闻其与宦者争言，遂延迎⑧，谢曰：“寡人宜以身受命久矣⑨，会义渠之事急⑩，寡人旦暮自请太后；今义渠之事已，寡人乃得受命。窃闵然不敏?，敬执宾主之礼?。”范睢辞让。是日观范睢之见者［13］，群臣莫不洒然变色易容者［14］。

①说：同“悦”。②谢：道歉。③传车：载送宾客的车。④离宫：帝王在正式宫殿之外所筑供游处的宫室。⑤永巷：通往内宫的道路。⑥缪为：乱说。缪，通“谬”；为，通“谓”。⑦感怒：激怒。⑧延迎：迎接进来。延：引进。⑨身：亲身。受命：接受教导。⑩义渠之事：《战国策·秦三》吴师道补正鲍彪注曰：“《大事记》，赧王四十四年，秦灭义渠。《汉·匈奴传》，秦昭王时，义渠戎王与宣太后乱，有二子，太后计杀王于甘泉。”义渠，古西戎国名。?闵然：昏昧，糊涂。敏：聪敏。?执：行。［13］见：谒见。［14］洒（ｘｉǎｎ，显）然：敬畏的样子。

秦王屏左右①，宫中虚无人。秦王跽而请曰②：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯③。”有间④，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭滨耳。若是者，交疏也⑤。已说而立为太师⑥，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功于吕尚而卒王天下⑦。乡使文王疏吕尚而不与深言⑧，是周无天子之德，而文、武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也⑨，交疏于王，而所愿陈者皆匡君之事⑩，处人骨肉之间?，愿效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之于前而明日伏诛于后，然臣不敢避也。大王信行臣之言?，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧［13］，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻［14］。且以五帝之圣焉而死［15］，三王之仁焉而死［16］，五伯之贤焉而死［17］，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关［18］，夜行昼伏，至于陵水，无以?其口，厀行蒲伏［19］，稽首肉袒［20］，鼓腹吹篪［21］，乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为伯［22］。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益于主。假使臣得同行于箕子［23］，可以有补于所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足［24］，莫肯乡秦耳［25］。足下上畏太后之严，下惑于奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手［26］，终身迷惑，无与昭奸［27］。大者宗庙灭覆［28］，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤于生［29］。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远［30］，寡人愚不肖［31］，先生乃幸辱至于此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也［32］。寡人得受命于先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生奈何而言若是！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦拜。

①屏：使退避。②跽：长跪，挺直上身两腿跪着。③唯：表应答的声音，相当于“嗯”、“是”。④有间：隔了一会儿。⑤疏：生疏。⑥已说：《战国策·秦三》作“已一说”。说，陈述、述说。⑦收功：得到辅佐之力。⑧乡使：假使先前。乡，通“向”，早先、以前。⑨羁旅：寄居异国他乡。⑩匡：扶正、补救。?处人骨肉之间：指处在昭王同其母宣太后、其舅穰侯的骨肉关系之间。?信：果真。［13］亡：流亡。［14］漆身为厉（ｌàｉ，赖）：以漆涂身，使遍生癞疮。厉，同“癞”。被发为狂：披头散发，装疯卖傻。被，同“披”。［15］五帝：传说中的五个帝王。通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。⒃三王：通常指夏禹、商汤、周文周武。⒄五伯：又作“五霸”。春秋时在诸侯中势力强大，称霸一时的五个诸侯盟主。其说不一，通行的手法是指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。⒅橐：口袋。⒆厀行蒲伏：用手和膝在地上爬行。厀，一作“膝”；蒲伏，同“匍匐”。⒇稽首：古代最恭敬的跪拜礼。肉袒：脱去上衣露出肢体。（21）篪（ｃｈí，池）：古代竹管乐器，似笛。（22）伯：诸侯盟主。（23）同行：同路。指同样遭遇。（24）杜口裹足：闭口不言，止步不前。杜：堵塞。（25）乡：同“向”，面向。（26）阿保：指近臣。（27）昭奸：辨明邪恶。昭：显明。（28）宗庙：指代国家。（29）贤：胜过。（30）辟：偏僻。（31）不肖：不贤。（32）慁（ｈùｎ，诨）：烦劳。

[__MARK_59__]

[__MARK_60__]

[__MARK_61__]

[__MARK_62__]

• 史记