关于中秋节作文：中秋习俗_3000字
2020-10-08 09:58:17 95
中秋节在我国是一个非常古老的习俗。根据历史记录，早在周代，古代皇帝就习惯于在春分，夏至，秋分的月亮和冬至献祭。礼拜场所被称为太阳神殿，地球神殿，月亮神殿和天坛。它位于东南，西北四个方向。北京的月亮坛是明清皇帝崇拜月亮的地方。 《礼记》载有：“皇帝的春天是太阳，秋天是月亮。太阳是王朝，是夕。”这里的月亮前夕指的是夜晚对月亮的牺牲。这种习俗不仅受到宫廷和上层贵族的实践，而且随着社会的发展逐渐受到人们的影响。
文人仰慕月亮
赏月的习俗来自对月球的献祭，严肃的献祭已变成轻松的娱乐。民间的中秋节赏月活动始于魏晋时期，但并未实行。在唐代，中秋节因赏月和玩月而广受欢迎，许多诗人都写过吟诵月球的诗。宋代，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节，正式定为中秋节。与唐朝人不同，宋朝人对月亮更感性和悲伤。他们经常使用阴和清澈来消除人情味的缺失。即使在中秋之夜，明月的清澈的灯光也无法掩盖宋人的悲伤。但是对于宋人来说，中秋节还有另一种形式，那就是中秋节是一个世俗而欢乐的节日：“中秋节之前，每家商店都出售新酒，您的家庭装饰有露台和房屋，而民间家庭则争夺占领该餐厅以播放月球，而歌曲《听见千里之外》则播放并坐到天亮”（《东京梦华录》）。宋代的中秋节是一个不眠之夜，夜市通宵营业，供游客欣赏月亮。
民间月亮崇拜
明清以后，由于时代的关系，社会生活中的实际功利因素比较突出。一年一度的节日世俗味道浓厚。以“赏月”为中心的抒情和神话文人传统被削弱，功利主义的崇拜，祈祷以及世俗的情感和愿望构成了普通百姓中秋节习俗的主要形式。因此，“拜月人”已成为人们团圆，娱乐和幸福的渴望。他们每个月都感伤。
月光马
明清时期的月神形象发生了重要变化。从早期以pure娥为主体的纯净的道家月宫形象，演变成月光菩萨和玉兔与佛教和道教融合的世俗形象。在此期间，人们用月光菩萨供奉月光纸，也称为“月光马”。富查敦崇（1906）的《日元经史记》。记录：“月光骑士，用纸做工，在顶部画月球勋爵，像菩萨像，在底部画月亮宫和捣打药，人们站起来拿杵，藻类的颜色精美，气势磅and，在市场上卖得更多。老年人长7或8英尺，矮者长2或3英尺，顶部有两个旗帜，它们由红色制成，绿色，栅栏或黄色，然后将它们献给月球。焚香并向它们敬礼，并将它们与成千上万的碎片和锭一起燃烧。”
兔子父亲
Tuerye的起源大约在明末。明代季Kun（幸存于1636年左右）的《花王阁遗存手稿》：“北京的中秋节大多是泥兔的形状，头顶上像人一样坐着，孩子们崇拜它。” ，Tuerye的功能已从祭祀变成了月球，变成了中秋儿童玩具。生产也变得越来越精致，有的装扮成军事将领，身着铠甲和长袍，有的背着纸旗或纸伞，或者坐着或站着。坐在那里的是独角兽，老虎和豹子。也有一些卖家打扮成兔子头，或剃光头，或缝制鞋，卖馄饨，茶汤等等。
“每个中秋节，这个城市的聪明人都会用黄土制作出售蟾蜍和兔子的雕像。这被称为兔子。”过去，在北京东四牌坊附近，经常有卖中秋节兔子的兔子摊。此外，南纸店也出售香。这位兔子大公通过民间艺术家的大胆创作而被人格化。它是兔子的头，拿着玉杵。后来，有人模仿了歌剧的角色，将兔子雕刻成戴着金色头盔和金色盔甲的战士。一些骑狮子，大象和其他野兽，一些骑孔雀，鹤和其他鸟类。尤其是骑虎的兔子，虽然很奇怪，但却是民间艺术家的大胆创造。还有一种兔子，其肘关节和颌骨可以移动，通常被称为“花瓣嘴”，它更讨人喜欢。尽管它是月球产品，但对于儿童来说确实是一个奇妙的玩具。
几十年前，在北京的大街上，已经60岁的老北京仍然记忆犹新。最早在7月15日建立了Tuerye摊位。前门的五宝楼，后门的鼓楼，西单和东四处到处都有图瑞尔摊位。它们大小不一，高低不一，非常活跃。
玩灯笼
中秋节有很多游戏活动，首先是打灯笼。中秋节是我国三大元宵节之一。当然，中秋节没有像元宵节这样的大型元宵节。灯笼主要在家庭和儿童之间玩耍。
早在南宋，《老武林大事记》记载了中秋节的夜节习俗，当时有一种“放一点红灯入河里玩”的活动。中秋节灯笼大多集中在南部。例如，在上述的佛山秋季节，有各种各样的灯笼：芝麻灯，蛋壳灯，剃须灯，稻草灯，鱼鳞灯，谷壳灯，瓜子灯，鸟，兽，花和树灯等。人们佩服
在广州，香港等地，中秋节将在中秋节举行。树木也被竖立，这意味着灯将被竖立。孩子们在父母的帮助下，用竹纸将它们绑在兔子灯笼，杨桃灯笼或方形灯笼上。它们水平悬挂在短杆中，然后竖立在高杆上。技能高超，五彩缤纷的光芒照耀着，增添了中秋节的场景。孩子们互相竞争更多，看谁用最高的灯光将它竖得越来越高。还有天灯，即孔明灯，用纸制成大号灯。蜡烛在灯下燃烧，热量上升，使灯在空中飞舞，吸引人们大笑和追逐。在月球的下游，孩子们还提着各种灯笼。
在广西南宁，除了各种纸和竹子供儿童玩耍的灯笼外，还有非常简单的套筒灯，南瓜灯和橙色灯笼。所谓的葡萄柚灯是将葡萄柚挖空，戴上绳子，戴上细绳，然后点燃里面的蜡烛。光线优雅。南瓜灯笼和橙色灯笼也是通过挖出肉而制成的。尽管很简单，但是很容易制作并且非常受欢迎。一些孩子将油灯漂浮在池塘和河里玩耍。
广西有一个简单的虎丘灯笼。它由六根环绕着灯的竹带制成，在外面粘贴白色纱布，并在其中插入蜡烛。将其悬挂在月球牺牲桌旁，以进行月球牺牲或供儿童玩耍。
如今，广西和广东的许多地区都在中秋节之夜设立了元宵节，制作了大型的现代灯笼，用电灯照明，并用各种塑料制成的新灯笼供儿童玩耍，但它们缺乏旧时代的简单美感。灯笼。 。
此外，烧灯笼的游戏（又称烧花塔，烧砖塔，烧扇塔）在南方广泛流行，在江西，广东，广西等地十分流行。例如，《中国海关总署》第5卷：江西“中秋之夜，一般孩子在田间捡起瓷砖，堆成圆形塔状，多孔。晚上，在明月下放柴火烧掉。瓦烧成红色，然后倒入煤油，为火添加燃料，所有野火都呈红色，像白天一样闪闪发亮，直到深夜，没人看，它们开始飞溅，这是著名的瓦灯。”广东潮州的烧砖也是用砖砌成的空心塔，里面装有树枝来放火。同时，烟囱也被燃烧，这意味着草木被堆成一堆，在月亮崇拜结束后被燃烧。在广西边境地区焚烧范塔寺与这种活动类似，但民间传说是为了纪念清朝著名的反法勇士刘永福的英勇战斗，焚烧范桂（法国侵略者） ）谁逃进了塔楼。爱国思想。福建晋江还有一个“燃烧塔”活动。
据说这种习俗与反抗元兵有关。元朝建立后，汉族被血腥统治，汉族坚决反叛。中秋节在各个地方举行，大火在塔顶点燃。类似于高峰消防局的火灾，这种抵抗被抑制了，但是燃烧宝塔的习俗依然存在。这个传说类似于中秋节吃月饼的传说。
火龙舞
火龙舞是香港中秋节最传统的习俗。从每年农历八月十四日傍晚起，连续三个晚上在铜锣湾大坑地区举行一场盛大的火龙舞。这条火龙长70多米，用珍珠草绑成一个32节的龙身，里面充满长寿香。在活动当晚，在该地区的街道和小巷中，起伏的火龙在灯光和龙鼓的音乐中欢呼雀跃。
关于香港中秋节火龙舞的起源有一个传说：很久以前，在大坑区发生一场风灾后，一条蟒蛇strict出现了，到处都是邪恶，村民们猎杀了杀死了它没想到，蟒蛇在第二天就消失了。几天后，鼠疫在大坑爆发。这时，村长们突然实现了菩萨的梦想，说只要中秋节火龙舞动，瘟疫就可以驱散。碰巧的是，这个动作确实起作用了。从那时起，火龙舞一直传到今天。
不管这个传说有多少种迷信，中国都是龙的故乡。香港大坑的火龙舞在中秋节已有100多年的历史了。这是值得珍惜的。如今，除了总教练，教练，指挥官和指挥官，安全团队等外，大坑区的火龙舞规模已经相当大。三万多名舞龙者轮流参加。
少数民族习俗
这种拜月和拜月的习俗在少数民族中也很普遍。中秋节之夜，云南Dai族实行“拜月”的习俗。根据Dai族的传说，月亮是由天皇的第三个儿子Yanjian改变的。严健是一个勇敢而坚强的年轻人。他带领the族人击败敌人，赢得了Dai族人的爱戴。后来不幸不幸去世，他变成了月亮，升上了天空，并继续散发出柔和的月光，在黑暗中为the族人民带来了光明。在中秋节，这个年轻人在清晨抬起了火药，以捕捉火鸟和野鸡，并寻找节日游戏。女孩和daughter妇正忙着在湖边和池塘里捉鱼。他们都忙着准备节日晚宴。老太太正忙着捣烂糯米，制作各种大小的食物。在四张桌子的拐角处，放一个糯米圆饼，然后在每块饼上放一根冷香。当月亮升起在高山和森林之上时，寒冷的香火被点燃，整个家庭开始“崇拜月亮”。然后，他向孔明燃起了火药枪，向英雄严剑表示敬意。最后，全家人快乐地坐在小方桌旁，品尝美食，聊天，大笑，看着月亮，度过了愉快的时光。
鄂伦春族人崇拜月球时，会在开阔的天空上放一盆清澈的水，放置祭物，然后跪在盆前，向月球鞠躬。土族人用盆地盛放清澈的水，月亮的反射在清澈的流域中。用小石头挡住地面，打败盆地中的月亮，俗称“玩月亮”；桂西壮族人有比较典型的“纪念月神”活动。每年夏季日历的八月中旬，有些在中秋之夜。有一张供奉献祭的桌子和一个香炉。桌子的右侧是一英尺高的树枝或竹枝，它象征着社区树。它也充当月亮神下降并升入天堂的阶梯。这里保存着古老的月亮神话元素。整个活动分为四个阶段：邀请月神到地下，由一两个女人担任月神的代言人；神人对立的歌；月亮神占卜算命；歌手唱歌并发送上帝咒语，并将月亮上帝送回天堂。
