文化之殇

2022-05-15 01:51:18 13

开放历史，王大雄看起来与石灰粉的黑暗壁画，带有邓庄米高的雕像的锤子 - 唐娜的身体成为一个片段，柔软而美丽的笑容变成了泥......

这是Yu Qiuwei的敦煌，这是非常痛苦的。我们指责王道的贪婪，批评他的无知。但是，如果你从摧毁文化的角度来看，一个小道教也在沙漠尘埃中加速了几个壁画的风化，这是壮丽的敦煌文化的几个伤疤。今天，世界正在践踏文化，与王道相比，它确实不再。

与王道轼不同，现代人摧毁了文化，手段更高，原因更为皇帝。现在，有一个非常经典的词，称为“文化和经济歌唱”。在口头上，发誓要恢复文化，其实是文化遗产中的销售点，以找到经济，文化已成为经济配件。

现代人不是王道士，王道吉只是卖艺术宝藏，现在人们依靠自己的想象力，从经典的文化“黄金”，不要花金时间的赞助，不必擅长产品质量，只要包装有几个人熟悉袋子上的跳棋，如果低销售品将不可用，为什么不呢？至于这些文化，制造商是什么？图片的商人是什么？所以，诸葛光成为壮举的发言人，屈原也成了一个大蝎子，陶渊明个人工作，并被消费者告知！商业兴趣的驾驶就像一个巨大的火球，快速燃烧，关于那些脆弱的文化作为比赛，更加激情，所以，文化的本质有一个浅色烟雾，与风漂浮着。

一个古老的国家是出血的，一个千年结束的水被污染了，我们为深深的文化遗产感到骄傲，只在一点点消化，只在商业微风中稀释。姓名。

经济是文化生长的土壤。更不用说，只是看看惠州的优势，看看惠州文化的发展，我们可以穿经济文化之间的关系。

惠州商人无疑是困难的。从家乡的小偏离，出于外面，斗争。最后，有一个繁荣的“Notcho”场景。然而，汇莫留给我们不仅是物质财富。我看着他们的后面，我们也看到了一个“文化”的东西在闪亮中：“对待人”的“以人为本”。惠商家创造了会徽文化，惠州文化的崛起，佩戴了“儒家”的惠州山，谁最初是灰色的脸。

回顾历史，我们的文化和经济是这种拿铁咖啡的结合。但是，今天，当我们追求经济利益时，我们有一个糟糕的文化！

美国学者解释说，当制定类似的文化时，目前中国文化发展的发展不仅“过度”，而且“浅薄”。这是，你不应该造成深刻的反思吗？

历史是少数次，文化是一个维持国家发展的生命线。然而，今天，传统文化正在经济潮流的影响下哭泣。亚里士多德曾经说过我们的世界需要文明。首先，当我向美国响起时，时间和空间的闹钟：不要让我们重复文化的悲剧！