王维简介
2022-01-02 14:24:00 25
王伟（701 - 761号），699 - 761），河东普州（山西运城）人，山西祖先的家，唐代诗人，画家，莫，Moshi的数量，世界称为“王奔” ，因为佛教的信，有一个“诗”。在这种情况下，超过400首诗歌，重要的诗歌有“金合欢”，“山，秋西”等。它受到禅宗的影响，它熟练掌握诗歌，书籍，绘画，音乐等。而孟豪兰尚已知“王萌”。
苏轼回顾了它：“诗歌的诗，绘画在诗中;看到画作，绘画中有诗。”
首先，引入字符
在701年，出生于普州（现在是Yongji）。开元九年（721年），钟金石，任德罗，因为人民的人民跳舞狮子狮子，由济州Si Cangjun的天赋。开放二十三年，张九 - 贝壳，匆忙的权利，明年的监督，明年在订购后，它致力于残忍的河西节。自那以后。在施的混乱之后，我被迫拥有一对工作，战争被判处地狱。由于“杰比池”的囚禁，他想到了“杰比池”并思考法院的情况，还要问兄弟们，织条，它是宽度，它被王子提升。他的人民，最后的书是对的。
他的才能出现了早期，诗歌和惰性。据其“要求依安作为寺庙”云，出生于一个虔诚的佛教家庭：“陈艳母博林县君屯，老师的大禅师超过30岁。” “王先生玉吉注”第2卷。“大吉福庙大堂广禅大师谭明”，文本据说诗人与同样的方式，禅宗大师的主人：“在十年。”可以看出，王伟确实也与佛陀有关。浅，他的后期生活了一个僧侣的生活。据“老唐书”，“在纪曲，常翟，没有衣服，你可以教，你想是空的，没有地方，”zhi qi sleley，“的音乐，没有什么可以的RAM，但你会有一个痛苦的药。在撤退后，香的坐在坐着，这是一个禅宗的问题。“此时，王伟是一对夫妇。
这是一个有点聪明，一点点弟弟。当我十五岁时，我去了首都尝试。因为他可以写一个好诗，绘画的工人，有音乐人才，所以年轻的王伟立刻成为北京王恭贵人的宠儿。关于他的音乐才能，“唐桂滋补”有这样一个故事：曾经有一个人玩，但我不知道为什么。在王伟之后，我回答说：“这是”Niki Yuqu“的第三堆栈。”请来音乐剧，它不错（根据沉奎“孟溪网谈话”第17卷“绘画和书法”“Niki Pads”第三堆栈没有拍摄，它是一个散落，白菊句的句子“高级第一次拍摄“也可以解释这一点。沉高出熟练地掌握了节奏，他的话。王伟在节奏中工作，是正常的历史问题，但这个故事是制造的。
在诗歌方面，他的十五岁，17岁和18岁撰写了一份文本。可以看出，他已经是青少年时代的着名诗人。诗人中很少见。那时候，在贵族遗传学的社会中，王伟的资格自然地赞赏。因此，在21岁时，他在金石进行了测试。
在精致之后，王伟使用了官僚生活的备用时间，别墅建在北京南蓝炸玉米饼，培养身心。别墅最初是由早期的唐诗诗歌歌曲，这是一个非常广阔的地方，山区有一个湖泊，有一个森林有各种各样的村庄。王伟在这个时候和他亲密的朋友亲密的生活。这是他半份工作的生命情况。
王伟一直舒适，已经参与了潜伏的生活浪潮。玄宗天宝十四年（755）爆发了安哈的混乱。在战争中，他被小偷军队捕获，被迫成为假冒。在战争后，这已成为一个严重的问题，因此他被交付。根据该诉讼，幸运的是，在混乱中，我在混乱中写下了Sishengzi的诗歌，以及囚犯（用皇帝逃离）的兄弟们，要求他们的官方地位改变他们的兄弟，王伟伟在困难中，只有衍生物得到得分。后来，他向尚舍的右边提升。
王伟克服了早期的政治野心，我希望能够做出一个大的职业生涯，后价值的政治局势是不完整和逐渐沮丧的，佛陀正在吃佛。在四十年的时候，他可以在南部和南部山区营造别墅，在昌安东南部的三晋山里生活。 “这首诗是他隐藏的生活中的一章。主要内容是“单词”。写一个远离尘埃的诗人并继续击中。诗歌的写作不是故意传播，自然新鲜，就像手中的一封信，而且流利的程度是自我满足的，有一种精神风格。
王伟在诗歌上的成就是多方面的，无论崇拜，景观诗歌，衡量诗歌还是quo，都有一个初步。
第二，主要工作
大多数王伟的诗歌是牧师工作，同时描绘了自然美，它揭示了成熟的情情情情。王伟的写诗，常用于五个法律，以及第五种形式，空间很小，语言很漂亮，音节如此松散，这尤其适合安静的景观和诗人。王伟越来越多地从中年沮丧，寻求在佛教和景观中抱怨，他声称是“太阳能幸福，这一生是自由”（“覆覆山”）。这种情绪完全反映在他的诗歌创造中。过去的许多人，王伟的许多诗歌，以及他们有相当良好的艺术技能，以及康乐和消极思维的共鸣。胡英林，明代，王伟第五，“但进入禅宗”，并说“鸟鸣”，“新武”第二诗“，”读世界，我忘记了“”诗歌“，”诗歌“，是一份证书。雪景是王伟的工作，如诗歌，诗歌，诗歌的第二年，往往有一个作家，如“与乘客的远树，并落在羊毛中”（“送綦綦第镇“），”山一夜雨，树泉“（”送株洲李淑军“），”日落河和白，王天东“（”送兴贵州“），”沙漠直接“，常熟” （“使它到插头”）等，是一个未命令的着名句子。
“从军队”，“魏祥”，“燕分”，“子分支”，“子分支”，“制作媒体”，“子分支”，“out”，“酸”，“酸”，“守” “，”蜀“，”蜀“，”出“，”out“”达海妮“，”老会“到了将军的悲伤，反映了切断规则之间的矛盾。 “手表”生动地描述了狩猎场景。 “门歌”
诗歌精神的歌曲历史。 “青年走”四个表达，勇敢和奢华，图像清晰，墨水顺畅。这些作品通常被认为是王伟早期。还有一些诗歌，如“吉思宇”和“寓言”，“寓言”，“寓言”，“寓言”，“寓言”，“赵女孩的比赛”，为巨人，人才不合理的现象没有遇到，反映了开元和天宝封建政治的一些黑脸。 “洛阳女儿”，“十一”，“朱瑞”，被探险和讽刺的昂贵，也有一个“兴趣女士”，“课”，“班”，悲伤，悲伤社会意义。一些爱情小诗谁给了日常生活，如“送一个好”的“送到山脉”，“林高子送李琦琪”，“送两头制作安溪”，“给沉紫武江东省“，”9月9日“山东兄弟”，“金合欢”，“杂项诗人”，“君从家乡”等，七年，“送两头制作安溪”，“合欢”等，被广播为音乐，崇拜。这些小诗是所有五个或七种语言的句子，真诚，语言清晰的自然，没有雕刻，有简单而深的美，李白，王永玲的季度，代表盛的最高成就唐的季度。
三，绘画
“风景”
任何彩绘的山水都旨在先。丈夫轮毂树，英寸的马。遥远的人没有开放，远树没有分支。远山，
王伟绘画
专注于眉毛;赔率不锈，高和云。这也是旅行。
山地，石墙喷水隆头，路人插头。石头看三面，道路看着两个，树看着头部，水看着风。这也是法律。
在山中，众所周知，悬崖，隆起石，圆，荣四川。这两个山地夹被命名，两个山地夹子被命名。它也被称为脊。它也是最好的，它也是一个地方。这是要知道这个问题。
观众首先看着天气，然后不断混乱。鼎宾主的王朝，这片的力量，这更混乱，小于缓慢，有很多，它很远。余山不允许甚至关闭山，远水甚至不得收到水。山腰拥抱，寺庙可可粉;破碎的银行，小桥梁。有一个ro广告对森林，岸边是广泛的，水被破坏，水宽阔，水挽救了水。林冉古木，根坏，包裹;冲到石头岸边，欹欹水标记。
任何彩绘的森林，遥远等于，接近近高，叶子温和，无叶的树枝很难。松树就像鳞片一样，它是纠结的。原始土壤和茎的等级是直的，僧侣是拳头。古代木材德德，冷森林福利和大榭的一半。
天空中有下雨，而不是区分东西。没有下雨，只看分支机构。没有风，没有风，树的压力低，行人伞，钓鱼父亲。雨，云，云，雾，山脉，翠奔，靠近斜。
在卓越方面，山是可取的，雾轻微，月亮，颜色是昏迷状态。晚上的场景是红日，帆河，道路焦虑，半隐藏。
春天的视图是雾锁卷烟笼，长烟，像蓝色的水，山逐渐明确。夏天视图是古老的木头盖，绿色水没有波浪，佩带的云彩瀑布，关闭水。秋天的场景就像水，聚集，华丽，燕红秋，鲁德沙滩。冬天的视图被借入雪，节省储蓄，渔船倾斜，水塑造是。必须按下任何彩绘的山水。或者曰烟锁，或曰岫云，或秋天的小氧，或古代古代书籍，或春天的洞，或者是一个来的洞。这样的是标题这样的东西。
山上没有这样的东西，树不应该是一般的。山树是外套，树是骨头。这棵树没有能力，看到山的美丽;山是不可充电的，山的精神可以是这样的，可以被描述为着名的景观。
“姗姗”
在丈夫，墨水是最多的。性质，形成的功能。或它的图片，写了一千英里。东北西北部，Wanl目前;春天，夏天，秋冬，出生在写作。初始水，避免浮动山;次要道路惊人，不是一种方式。主峰是最好的高耸，山必须匆忙。回到宿舍，水可用。村庄有几棵树成为身体的分支;山崖结合了水和瀑布，春天不乱。渡轮只是一个沉默，而且必须顺从。划船的桥梁，建议高耸;渔民的渔船很低。悬崖之间是危险的，如此奇怪的木材;岩石的悬崖。云的交通，总共水。山钩锁，最多的;当道路处于危险时，该计划可以在这方面。平地，灯塔人;着名的山寺，雅说，披着亭子。视觉烟草笼，深岩石云锁。葡萄酒标志很高，帆在水中应该低。不同的山脉必须低，近树是考虑的。手的手，有时游戏是三个。永勇，相当爱。音乐人员没有多个词，良好的学者仍然来自规则。
塔顶不需要看到寺庙，似乎没有没有，或者上层或下部。 fangtou，半定向;草房芦苇展位，略微看。山是八方，石头有三个派对。这是一个座位，角色只有一英寸，松树上有两英尺。
绘画
苏士曾经说过：“味道的诗歌，绘画涂漆;面具的绘画，绘画中有诗。” （“东坡那个子蓝色野战雨人物”）在同一时期“何悦莹的精神”评价王伟的诗：“在春珠，墙上被涂。”
王伟不仅具有优秀的文学，而且还有优秀的画家，也擅长音乐。深，艺术培养，为自然爱好和长期山脉生活，让他有一个细长而独特而且的自然美容感，所以他的笔的景观尤其丰富，往往是一个彻底的渲染，展现悠闲，艺术概念，有趣的味道。他的诗意风景，非常痛苦，颜色的思考和美丽，悄然写，尤其是微妙的浅色和声音变化的表达。例如，“石头的声音，颜色安静”（“青溪”），“春天声音危险石，日本冷青龙”（“香水寺”）和“鸟”，“鹿”“，”木兰海“，其他诗歌有一个身体进入身体。王伟诗诗“9月九回忆山东兄弟”选自清代广溪矿业“梦想草案”。随着绘画理论，“景观”，“景观”。
第三，特点
单词风格：绘画形状，有一句话写作，上帝和神。 “绘画在诗中，绘画中有一首诗。”王伟是新鲜褪色的，天然精致的风格，王伟创造了一个“诗歌”，有一首诗“在诗中，有一个横幅不会落在诗歌树上。
诗歌，美丽
苏士曾经说过：“诗歌的诗歌，诗歌画画，绘画在绘画中，在诗歌中绘画”（“东坡Zhilin”）。王伟的才华，他将绘画的精髓归入诗歌世界，具有精神语言，鲜花的精彩笔，描绘了我们或浪漫，或以太，或失败。他的景观诗是着色的，如“漠不关心的水田飞行和白色的egles，阴虚xiamu啭啭”（“黄珠庄庄壮”）“雨”
颜色绿色，水桃花欲望。 “（”川别别“）”Baishui Mingtian，Bi Feng离开了山“（”新青行走“）
王伟的景观诗歌关于结构屏幕，它丰富了它的层次结构，远离轩，甚至是运动和安静，更具活力和音乐美女，如“风中的歌曲，华PI”（“林元代表已故的“）”Wanyi Tree Ginseng，成千上万的山脉，Rhododendron。雨中的山脉，树是一百个改进。“ （“送株洲李淑军”空。“（汉河联系）”草地在邱秋，山脉陷入了悲伤。（“山区的早期山脉”）另一个例子“山是暝暝”：新雨后，天气是Lateautumn。Mingyue Mingshi，清泉石，溪流。竹女女，天坛渔船。休闲到春锋，孙自我留下来。有前景，望着，望着
王伟施
颜色，人的声音，绘画的美丽，音乐之美和美丽的美丽。王石的绘画是一种轻盈和安静的人格性格。如“朱瑞”：坐在安静，打钢琴，深森林不知道，月亮即将来临。安静的竹林，皎皎光光，让诗人不禁发送很多，看着长江上升，你在顶部郁闷。数千千万，实际上在月球上。
魅力的淡化是王维施绘画的灵魂。 “泸州”云：“空山没有看到人，但话语是无知的，回归将进入深森林，苔藓在苔藓上。”诗歌打算将作者单独描述在空山深森林中，看到一堆日落的倾斜，通过丛林的差距，在森林里撒上苔藓，在大自然的风景中，诗人捕获了最迷人的时刻，有一张简单的笔墨，给一个安静而安静的画画，乐趣很远。上帝。
混合，自然
王伟山水诗歌是风景如画的，虽然在写作中，许多诗歌也充满了爱情。许多景观诗歌在王伟中充满了强烈的本土和生活口味，表达了自己的闲散生活和安静的心情。如“七个成像”，“第六：”粉红色剩下的雨，刘绿色有绿色的烟雾。鲜花和孩子们没有清扫，唱歌和沙美睡眠。 “”川秀迪“：”汉山变成了绿色，秋季水日，依靠木头，林峰听取了天空的价格，市场烟雾，市场在市场。双工喝醉了，疯狂的歌曲是之前。“在一个美丽的风景和强大的田园诗般的气氛表达你自己的心情。还有”yawang家庭“：”雨瀑布的斜坡，可怜的胡同是一只绵羊，老老田园男孩，穷人，穷人，苗秀，丝绸搬家，丝绸叶子很薄。天府，彼此看，看看语言yiyi是，这是隐藏的，它是尴尬的“风格”。 “从微妙之处进入笔，捕获典型的绘图，表达无限的感情。”
王伟写了更多，更关心彼此的照顾，舒适。写在“齐赵仙州”在“齐齐，我微笑着，我会继续禾。祖先的账户受到了伤害，荒野已经完成。寒冷是网，龙河是河。收银员已经很远，王军仍然站着。它充满了深深和深情。
王伟诗歌歌曲借了现场，随着风景的方式，他写了一种气味，歌词和歌词。如“林高台派遗产”：“阶段到高平台，四川原创，太阳仍然，行人将结束。”从没有语言的情况下写下。 “送杨长奇到贵州”：“有一千英里的鸟，十二。”既是花费，名称的名称，以及道路的荒地的场景以及无论如何，自然，影响力和余味都是深刻的。
王伟肖像
在王伟的诗歌中，有许多使用直接胸部的表达式，通常看起来很自然和光滑。例如，“交货到袁迪”：玉成是尘土飞扬的，宾馆是绿色的。建议君，制作一杯葡萄酒，在养阴西部无缘无故。关心贴纸的感情溢出。
王伟的话还在e描述现实情况，它含有深厚的爱情。它的“金合欢”一，小红豆，枷锁，它被称为古代的经典。
王伟写道，更多的比喻。如“两首杂志的杂志：生活在梦保河上，门口在孟军。往往有一个江南船，没有书。君从他的家乡，他的家乡应该知道。之前一天，寒冷没有开花。我看过寒冷的梅花，我收获了这只鸟。心脏是醒目的，害怕最前沿。所有的词语“金合欢”，似乎相信，句子是深刻的。借“汉美”，“春草”，吉吉悦论文。
诗歌禅宗，移动邪恶
与上述相比之下，王伟有很多诗句和清晰，远离世界，世界上没有人，充满禅宗，山上情绪已经超过了普通普通的美学，并进入了一个领域宗教，这是王伟。反映了佛教培养的必要性。王伟的生命时代，佛教的繁荣。医生在佛陀学到了佛。政治并不像生活那么好，生活在生活中，所以王伟了解了佛陀寻求空虚和着名，摆脱麻烦。
有些诗歌有痕迹，如“香水寺”云：我不知道湘吉寺，在数量进入云峰。
王伟海
石鲁大坝，Anzen毒业。 “有些诗更空虚，不需要禅宗语言，有时是禅宗。有一个羚羊悬挂角度，没有人，如果你去水差，坐在云层上。临时价值林彪，笑，没有时间（”南外外行业“）松风吹下来，山月，我想差，钓鱼歌是深度（”薪酬张福“）充满自然，物理和物质化，ZEN机器。另一个例子：空山没有看到人，但这些话是无知的。回归将进入深森林，恢复苔藓（“鹿”）;木芙蓉花，山脉山，家庭，没有人，但开放“新沂武” ）;人们悠闲的花朵，夜景山。这个月很震惊。 （“鸟明”）一切都仍然是沉默，虚幻，没有目的，没有意识，没有快乐，没有死亡，但一切都是不朽的，永恒，仍然像胡英林“唐诗”评论：“唐诗”评论：“唐诗”评论：“让人们“读世界的两个遗忘了，万明是不公平的，不要说声，有这么精彩的解释。 “
第四，影响
王伟的景观诗歌是在后来写的，与前者相比，他扩大了这种诗歌的内容，增加了其艺术风格，使景观诗的成就从未前所未有的，这是中国古典的亮点诗歌贡献。其中，农村风景和农舍的田园诗般是畜牧业，表达了他的偶像和凄凉和凄凉。比如“休安家家庭”，“春天在天源”。更多的作品专注于乡村的风景如画的风景，“新青野生步行”：“新庆南野生，极其不开心。养鸡是没有闲散的，南方亩，”山居秋“写下了山村的景色。描绘自然安静和美丽景观的景观诗具有更高的审美价值。如“青溪”：探究黄花川，第一个清溪水。随着山脉会转身。你的方式不是100英里。在岩石的声音中，颜色很安静。乌龟不是戒指，程程义恩。我一直闲着，我在清川里轻。请离开石头，钓鱼将是。
桐树，用水，用水，我会完成它，反映了一个内在的追求美容。然而，一些山地水田专注于渲染空虚和孤独的感受。如“朱丽”，“新沂武”薄而旨在恢复生命。这无疑将对未来的水诗产生一定的负面影响。
王伟有各种各样的人才，不同的艺术渗透对他们的诗歌产生了深远的影响。他吸引了诗歌，使其山地纳雷形成了诗意和痛苦的基本特征。
王诗是隐含的，新鲜和明亮的，句子和节奏，音韵，和谐和音乐。总之，王伟的景观诗歌对诗歌风格的未来诗歌产生了深远的影响。
V.历史评估
“李白是一个天才，杜甫是人才，王伟是人才”，未来一代也称为王伟作为诗，这个标题不仅是王伟的歌和王伟的宗教的佛教意义，更多未来几代人对唐王的崇高职位肯定了。王伟不仅是一个公认的诗。它也是文人的南山宗绘制（钱中舍说，他是“唐代的第一把椅子”），以及声音，良好的书法，和一只手很好。所有才华。
王伟诗人在他的生命和后来具有着名的存在。历史称为“凯宝的民生，遗产崇高的人留下了欢迎，宁，薛珠留下”（“新唐书”书籍）。唐代宗曾是“世界文宗世界”（“回答王金津王伟吉观察”）。杜甫还叫他“最秀”（“梦想”十二八）。迪克基，唐代结束，称赞其“有趣的清晰度”，“”“”“”过去之后，王伟是“诗歌”，“诗”杜甫，“诗”李白。在意识形态内容方面，王伟诗远远远往往传递给李和二重奏。在艺术方面，王伟有自己独特的成就和贡献。唐刘长庆，大杉天赋的诗，贾岛的诗歌而其他人受到不同程度的影响。直到清代，王世灵是一个押韵，事实上，它也在它的诗中。但这首诗往往是景观，缺乏社会内容。
六，转世
据“灯田县”纪录，王伟墓位于60米的白嘉平村，和河口在云云山下的河岸墓地。现在它是在第14岁的乔斯工厂压迫。 “唐东王公威坟墓”佘山是襄阳公司第14号根据石材，压在水坑。坟墓的遗物有一个明确的钱隆四十年（1776年），纪念石赵和陕西州长，这两位“文化大革命”被摧毁。王伟的母亲也埋在这里。当沟通部时，通信部受到宣支公路。建设缺点导致山田文化遗产旅游资源的缺点。
