度训解第一
2022-04-18 05:18:58 2
【回答】
在培训期间,它是法律的解决方案。
自然人已经取得了学位,程度小,重量很小,而且结束了事件的结尾。弥补和补偿是恒定的。牧师是平等的,这是非常真实的。它上下了。自私,远非极端,也是如此。明王被尊重,得分,知道,知道,知道,了解音乐,了解,了解,了解,知道,知道,了解到内外的人。
每个人都生活,有一个良好的邪恶,很好,很好,很高兴,小小的感激,而且它是悲伤的。然而,人们是如此邪恶,生物是好的,死者是邪恶的,人们很好而不是让,没有好的,它会被批评,没什么。人民有邪恶,不要去邪恶,会受到批评,无论如何,在这方面,有一个粪便,而且情况并不是为了邪恶,而且从它的良好,民用能量实际上是实际价格实际价格实际价格实际上价格实惠。
如果你不想要求它,你会努力强迫政府,而且它不是让它,这是粗鲁的,粗鲁的,虽然好吧,人。如果你不想成为邪恶的话。莫尔顿不能忍受善恶,不能分开,不是时候赢得战争,如何提高老年,为什么要拯救痛苦,还要拯救痛苦,也是
明王难以突破,教师将利用竞争。任庄养老金,年轻,人民也在服务。丈夫是竞争力的,非无人驾驶,所有这些都在公共场合,不合理,中间和非礼物是无意的,仪式不开心。明王处于一个不乐趣,没有悲伤。人们都是,人民有一个不仅仅是一个小额惩罚,政府的美丽。减少罚款,不那么有礼貌。如果你受到惩罚,你将被困,有很多衍生品,你不能教。因此,民主明的丑陋与长子和孙子,孩子和孙子,鸟类和野兽有丑陋。当通义田,数百件事,治理的开始,治理的开始。对待治疗是好的,所以它不被牵连,而且长长的性感出生。
[翻译]
???上帝给了他们法律。如果测量很大,它可以确定中等,称重光和重,并确定重量轻,弄清末端,并确定中间。确定适度的标准,使其小于损耗,直到损耗是合适的。安排牧师清楚地尊重缺陷。鉴别成绩来建立人民。在法院内外染色以实现知识分子;解决公众的习俗,让政府致力于旅行。政府在法院制定。公式从近,更多的距离。远处的人和附近的人才来了,政府最终会改善主意。该部门的补充丧失不到损失,它充满了Jun Yingming。因此,东正教国王关注罚款并遵循划分的原则。区分水平,人们了解和谐;知道和谐会知道快乐,知道快乐会知道悲伤;知道那令人伤心的欢乐,知道如何做一个最明确的人,区分善良的人和邪恶的内部和荒地。
所有人都喜欢厌恶。得到一点,我很高兴,他喜欢很多快乐。我对他厌恶的东西感到难过。当你遇到很多讨厌的东西时,你会很伤心。整个人的善恶都是同样的,就像健康一样,厌恶死亡。人们遇到了他们最喜欢的东西。如果你不能遵守他的爱好,你必须对抗法律,你不能为老板服务;人们遇到了他们令人厌恶的事情来逃避。如果你不能删除他厌恶的东西,你必须犯罪战斗,你不能为你的老板服务。即使老板是好的,也会有一个砧木,更不用说,你仍然有一个厌恶,顺利,人们可以生活吗?如果人们不能活下去,人们是什么人?如果你打架,你会用力掌控,你会失去适度的用力:失去谦卑,你会失去礼物。放下礼物,即使你爱的东西,人们会开心吗?如果你不开心,他厌恶。
大班是一个人,无法抑制自己的善恶,你不能保留这一点。如果你不认为,你会竞争它。它将争夺战斗。你怎么能举起你的老人和你的孩子?如何节省痛苦,遭受努力,死亡,葬礼,你怎么能互相帮助?隐含的国王将区分人们。菜的心脏,教会人在分支机构。记住那些努力让人们努力的人,老人有一个支持,年轻人长大,让庄莹,老年人和年轻人可以互相偿还,人们可以互相帮助。
随着战斗的力量,除非有更多的人无法停止;除非我无法收集,否则人们更多;和谐,除非我是樱桃,除非礼仪谨慎,除非礼仪,除非情绪舒适,除非心情无法实现。因此,圣经国王与人民有趣,人们将悲伤,因此人民将会悲伤。还有更多的人,还有很多惩罚。人们会尴尬更令人尴尬,人民将贫穷。一旦穷人,尴尬,我不太了解,我不能去他们。因此,圣经国王将教育孩子和孙子孙女。孩子和孙子们是可耻和身体的,即鸟类和野兽将有仁德。此外,享有美好时光,百事可乐将是合适的。在开始时,他重视教育以说服人民,整个教学都会顺利。因此,不一致的不是说服人民。培养孩子的事物的成功,并出生“正义”即将说