名人成长故事：李嘉诚_750字
2020-10-13 09:10:15 25
李嘉诚拿车钥匙时不小心掉了两元硬币。硬币滚到汽车底部。当时，他估计如果启动汽车，硬币会掉进坑里。李嘉诚及时跪下捡起它。这时，在他旁边当值的印度人看到了它，并代他捡起它。李嘉诚取回硬币后，实际上给了他一百元奖励。李嘉诚对此的解释是：“如果我不捡起这2元钱，让它滚进坑里，那2元钱将在世界上消失。手表还给了一百元，手表就可以用了。我认为这笔钱可以使用但不能浪费。”这件琐碎的事情说明了李嘉诚的财务管理哲学和他的思维方式，即通过社会总净资产的增减来判断个人行为是否合理。只要总的社会斗争价值增加，一个人的损失就不算什么。相反，如果总的社会净值减少，即使人们获得了一定的经济收益，也是一种损失。不要低估了关注社会总净资产的思维方式。这是与国家繁荣有关的大问题。
亚当·斯密（Adam Smith）在《国富论》中有这样一个重要论点：以个人利益为出发点的人比那些打算改善社会的人对社会的贡献更大。这样的“自私”或“自私”有点可爱。因此，“自我利益”可以为他人带来利益。当一个人的“利润”与他人的“利润”相加时，社会总资产不可避免地会增加，这个国家自然会变得富强。中国传统社会是一个“不遭受不平等但不遭受短缺的社会”。 “不用担心人少”意味着不害怕社会软弱。 “影响不平等”意味着担心别人比自己更好。当其他人变得更好时，我必须找到一种使他们变得更糟的方法，尽管这样做并不能使我获利。 “内部摩擦”的结果是，没有“利润”的我和没有“利润”的其他人组成了一个普通的“小部件”会议。用社会总资产来衡量，它也可以解释为什么制造假冒伪劣产品的行为令人讨厌。假冒商品造成的资源浪费和国家成本最终导致社会总净资产减少。如果任其发展，将不可避免地削弱该国。一些先富起来的人和其他被剥夺了财富的人组成了一个不平衡的“小配件”社会。
李嘉诚的境界是富国的境界。他的思想不仅是传统文化的异质性，也是不规则市场经济和文化的异质性，值得我们深思。
