仁与政

2020-11-22 02:02:27 45

纵观整个《论语》，不难发现学生的问题将集中在几个领域。其中，最明显的是问仁和问政治，这也可以说是孔子学生提出的核心问题。归根结底，它可以分为两个派系：要求仁慈和美德。我们熟悉曾子并要求政治事务。其中，最突出的是子丈。我们可以在Zilu和Zizhang章节中看到这些内容。在本文中，可以清楚地看出学生对慈善和政治的倾向和看法。

在书中，我们不禁发现两所主流学校之间存在轻微冲突，有人说两所学校之间存在一定程度的对立。子iz文章第十六句话：曾子说：“端庄，困难，仁慈。”意思是：曾子说：“太庄严了，子iz很少和他做仁慈。”书中张的形象相对清晰。由于政治原因，他可能有更多的言语和行动，因此有时会有所变化和偏离。并不是那么坚决和沉闷，所以曾子等人对他不满意和批评。作为儒家的继任者和传教士，曾子强调内在修养和道德，而章子对政治的热情使他更加重视行政和能力。在《子章》第三句中，它还反映了两者在世界上存在的差异。在这里我将不提取特定的句子。意思是学生问了章子如何交朋友，章子告诉学生们交朋友，即使是不愿交往的坏人，有时也不得不和他交朋友。另一方面，紫霞建议结交朋友。只是交朋友，不要与那些没有的人谈判。这句话反映了世界上两个人之间的差异。子章提倡广泛的友谊，因为有时候作为一个政治人物，奢侈是不可避免的。子霞提倡深厚的友谊，责任与道德败坏之间的互动将对他产生影响。同时，绅士应该和绅士在一起。

尽管存在冲突，但这并不意味着两者是相互对立的。大胆将帮助世界，而穷人将独处。其中包含了孔子对仁政的处理和理解。当你不愿意的时候，你应该清理自己并养成个人品德。成功之后，您可以像这样创造世界。孔子把内在仁的修养和完善作为外交事务的基础，并通过政治促进了仁的传播。因此，我们不是在说《论语》中的孔子如此热衷于政治，而是说彼此之间是互不相容的，例如相互制约，仁慈和仁慈。即使在政治上使用通常强调仁爱的孔子，他也会用手跳舞并感到高兴。而且，从史书上看，孔子的政治能力很强。

儒家思想是在二者相互补充下发展起来的。子霞说：如果你好，你就会学习；如果你好，你将会学习。儒教强调人民当官的能力，即统治国家和世界的能力，也强调自我修养的重要性。后来朱子的评论和康有为的评论强调了不同的重点，但在这两者的框架下也作了解释。不同时期有不同的解释。关于后世对儒家的理解，成柱新儒家强调事物的知识，但三个纲要和五个常数对孔子进行了宗教化，而康有为则认为孔子是改革的主人。实际上，孔子本人对此有很深的了解，他不是所谓的宗教领袖，也不会犯任何错误。孔子没有推动改革。相反，孔子更倾向于回到古代世界。他一生的愿望就是恢复周氏的礼节，重振朝代。因此，这要求我们正确理解孔子。第二，弄清《论语》中的仁慈与政治之间的关系极为重要。

在封建时期，儒家作为一种封建正统思想受到统治者的称赞和赞扬。尽管如此，统治者还是用它作为奴役人民的工具，很少谈论儒家的个人方面。目前，民族文化的传承更为重要。因此，我们比古代更需要儒家思想，我们也需要实行儒家思想。不仅因为它是我们传统文化的一部分，而且在儒家思想中渗透的个人修养以及家庭和乡村情感的改善，也是我们必须学习和记住的。仁慈与治理的结合要求在内部发展良好的道德品质，并在外部发展在世界上做事和行为的能力。唯有当代人的传承，儒家才有生命力。