道士塔读后感
2021-02-07 06:50:45 68
我恨
恨我一个世纪没有出生
这样我就可以看着你站起来
阴郁的城堡
破晓的旷野
我要么拿起你掉下的白手套
要么你抓住我扔的剑
你我都骑马
远离天空的英俊旗帜
像云一样离开战场
在城市下的决定性胜利
希望你重生
-李小华，《致埃尔金勋爵》
这是李小华写给埃尔金勋爵的诗句，埃尔金勋爵下令焚烧旧颐和园，俞秋雨先生在《道士塔》中引用了这句话。我认为这太合适了。作为中国人，看到这段历史会从我的心底升起。然后，他的仇恨开始扩散，扩大，并最终溢出胸腔。然而，与战争中熊熊烈火相呼应的是一场由三人在甘肃偏远地区组成的“掠夺性战争”。没有火药，没有火，没有令中国和外国震惊的报道，但是它给中国带来的损失和损失值得每个中国人记住。让我们记住这三个人的名字：莫高窟的主人王源洛，匈牙利的斯坦因和中国翻译姜小万。
当我第一次阅读《道教塔楼》和《莫高窟》时，我感到最愤怒的是，愤怒的王元禄的无知，愤怒的斯坦因的自私和蒋小万的不道德。什么。二读变成了一种深深的无奈。即使我们回去，也仍然无法改写历史悲剧，清政府的无能，侵略者的野心，战争的动荡以及莫高窟的悲剧。仅仅三个人怎么可能引起的？ 。
再次阅读后，我终于平静下来了。于秋雨先生写的时候不应该只是发泄情绪吗？至少我们应该从中学到一些东西？
第一位是当时的莫高窟的主人，一位是农民而出生的道家，并不多识，仅以谋生为生，一位道家则认真地销毁了无价之宝。这个皇家道士的日常生活是乞求怜悯。拿到钱后，他用石灰刷掉了精美的壁画，然后砸碎了雕像，并堆积了精神官等。他这样做一定要无私，他的努力可能仍会感动他。这样的努力和转变也可能是我的责任。只是他太狭窄了，利用农民道教神父的美学来改变这种文化冲突的本质。他转变的最根本原因是无知。因为这些精华在他眼中没有价值。
当他发现藏经洞穴时，他本能地向官员举报，这在中国传统文化中并不存在过错，但是由于他的无知，这个令人震惊的秘密像莫高窟的所有者一样容易被揭示。如果他学习了一点文化知识并提高了一点修养，也许他不会那么轻松。由于谎言笨拙，他不会轻易同意斯坦因将四块马蹄银换成五辆大手推车的文物。
从王元禄那里，我们深刻地感受到了知识的力量。我们经常想知道学习有什么用？尤其是在生活水平得到极大提高的现代时代，您无需担心衣食无忧，而且无需学习就能生活得很好。还有许多学历较低的人成为商业传奇，这“鼓励”了多少学生在学习的好时光中放弃了。但是学习真的没用吗？并非出于功利目的，至少它可以增进我们的知识并提醒我们在做事之前先思考，以免犯这种天真和不可原谅的错误。就在这时，在对王元禄的仇恨和哀叹中，我们也应该努力学习，对吗？
与王元禄形成鲜明对比的是译者姜小万。从名字上可以看出，这是一个生于学术世家的学者，否则就不会有如此美丽和寓意的名字，他的父母一定希望他孝顺才华。才华横溢，他做到了，但是孝道却很难说。我们不知道该如何孝敬您的父母，但他确实在这个国家毁了这个词。
他一定已经被悠久的中国文化深深地渗透了，所以当他借用王元禄交给他的几本经文时，他非常激动，以至于不能成为自己。他立即了解到这些都是无价之宝。因此，他在烛光之夜谈论了一下，区分了文物，并轻松地了解了这些世代的本质。他很聪明，知道如何谈判，而王元禄的犹豫在他的智慧面前不值一提。他为斯坦筛选了最有价值的经文，翻译了斯坦，为斯坦进行了谈判，甚至去外国入侵者索取信用。
当我做这些事情时，我很难推断他在做什么心理。如果说王元lu的毁灭和纵容是由于无知，那么江小婉的帮忙是什么呢？被逼？钱？状态？但是，作为一个精通传统文化，精通西方大国侵略的人，他怎能不清醒地意识到自己犯下了令人发指的罪行？它发臭了数千年吗？那他怎么能这么舒服地做呢？
他的知识未能完成他的修养。同时学习变得富有和自卑。从这个角度来看，他的失误远没有王元禄所能原谅，更值得全体中国人民反思。
如果王元禄告诉我们学习的重要性，那么江小婉就会告诉我们，良心比知识更重要。也许这是我们的老师应该给孩子们的东西？在这个民族学习的时代，竞争变得更加直接和残酷，因此保持良知作为生活的底线变得尤为珍贵。
我们应该对传统文化敬畏，虔诚地欣赏，通过生活的沧桑保护我们祖先的精髓，并保持前进的初衷。
