有尊严地活着
2021-02-13 22:37:48 19
有句老话说,有远大理想的人不喝海盗之泉的水,而那些便宜的人则不能免于食物。这可能是所谓的“有尊严地生活”的榜样,他们不愿为维持内心的某种道德标准而生活。
“别喝海盗之泉的水”来自先秦作品“石子”。该书记录说:“孔子渴得不能偷春天,所以他不喝春天。他的名字不好。”这意味着孔子在经过“海盗之泉”时口渴,但他不喝里面的水,因为他讨厌“海盗之泉”这个名字。 “海盗之泉”因此而闻名,并被后代引用。 “《淮南子》。《锁林》也有类似的用语,《曾子立联,不要喝海盗泉。歌,遮住你的嘴。海盗之泉。”前几代圣人通过“不喝海盗泉”来表达自己的高尚情感,但海盗泉王清泉是如此清白。他因名字不好而被鄙视。将追求高道德标准与一个人联系在一起,我真的不知道他是否是真正的绅士,而只是为了名望。
“不吃寿粮”来自《礼记·谭公下》,以为齐国发生了严重的饥荒,一个叫钱敖的人在路边为饥饿的人们做饭。一名饥饿的人捂着脸走过去。钱敖说:“嘿,来吃饭。”原文是“钱敖在左边食物在右边喝”,说:“嘘!来吃吧!”,我真的不明白为什么这个饥饿的男人“睁开眼睛看着”,说:“于伟没有吃来的食物,以至于思耶! “因此,谢岩不吃东西就死了。”最后,即使千敖追上了他并道歉,该男子仍因“嘿,快来吃饭”而饿死。在饥荒期间,钱敖在路边放了些食物,以帮助饥饿的人们,但后来发现对方是个骄傲的绅士,追赶他并向他道歉。我个人认为这个人绝对不是一个坏人,但是因为他说话粗鲁,不懂得如何尊重,也不了解他的好意。这个挨饿的人成为了一个从未为有尊严而生活的榜样。
有时,在阅读历史时,我会感到有很多矛盾,特别是当“尊严”的道德标准设定得很高时。例如,孔子“渴不喝海盗泉”。他没有食物在国家旅行。他的学生从别人的家中偷东西,交换食物和酒。孔子没有,也没有提倡“渴不喝泉水”的高尚举止,但是他很镇定,进食也没有丝毫心理负担。我继续问着食物从何而来。到达卢时,他对衣服和衣服没有任何担心,他说:“如果没有适当切肉,就不能切肉,座位不正确或就座。”从这个角度来看,这个亲爱的朋友孔子的所谓“尊严”可以根据地点和时间而改变。
从另一个角度来看,不吃“即将到来的食物”的亲爱的人应该不屈不挠。千傲已经道歉了,他仍然追赶道歉,但是他还是没有吃饭。这次,即使是曾子也受不了,说了句公道话:“魏!你可以走,你可以谢谢你,你可以吃。”说“来吃饭”时,您不吃东西是正确的。但对方道歉后,您可以吃饭了。但是我认为这个饿死的人值得尊敬,尽管我认为很难说死后仍然有尊严。例如,“会议编号”中有一行,“有一个人从旧的八区教学团队出来,其中一个人性格hard强。”这个挨饿的人不应该来自教学团队,但确实是一个好心人。 。有时,当一个人有点不愿生活时,他会与自己庄重而自豪的自我竞争。
为了有尊严地生活,主张本身并不是绝对的。因为每个人心中“尊严”的标准永远都不相同。您可以保持时尚,但必须尊重可以保持尊严的人。俗话说:“人们没有信仰,他们也不知道信仰是什么。”我说:人们没有尊严,也不知道这是什么。