【王老师教作文130】思想的行走(三)

2020-08-27 18:47:20 98

在暑假期间，学生通常有更多的旅行机会。实际上，旅游业一直是老师关注的素材，但是如何利用 来探索好的素材，却颇为雅致。从前两个问题开始，王维娟专门老师工作室的老师们就以“思想的走动”为主题进行了实践研究。今年的主持人是刚刚转到上海曹阳中学的汉语学科高级教师，普陀区第四轮和第五轮高级讲师，以及王伟娟的特殊语言工作室老师潘鹤芬的老师。 （王伟娟）

拓展思想，完善旅游情感

-“旅途中的人们”主题论文

潘鹤芬

需要积累，女人很难成为没有仪表的女人。这似乎并不是每个人都必须说的。问题在于我们的积累似乎已进入一个奇怪的圈子：我们没有让学生积累，报纸的剪报和摘录都在那里。最后，当这本书仍然被使用时，它的仇恨仍然会减少。毕竟，这是两辆在路上行驶的汽车。 。问题出在哪儿？缺乏思考。思想是积累与缺乏这条线之间的联系，两者不会相交，也不会相互作用。不加思索的积累是搬运工和琐事。只有当您与思想保持同步时，您积累的内容才会被整合到您的思想中，并被内化到您自己的事物中。了解积累与思维的关系，并引导学生以不会形式的方式进行积累。

从某种意义上说，能力也是一种思维能力，而引导必须与培养学生良好的思维素质密不可分。思维状态影响甚至决定状态。如果思维有偏见或不完整，那肯定会显示出它的弊端。反之亦然。因此，激发学生的思考热情和提高学生的思考质量一直是我一直关心的问题。

-选自“王老师的作文”

是初中还是高中作文教学，应指导学生进行“ 思维体操 ” 的训练，然后才能从质上提高他们的构成。但是，初中和高中生的思维特征和思维能力存在明显差异，这决定了思维训练点的差异。高中教学的重点是思考能力的训练。初中思维能力的训练重点可以放在“感觉和理解”上。 《上海初中语文教学的基本要求（实验性）》指出：“应掌握三种风格的基本特征和要求（主要分为叙事，论据，解释性注释）。初中阶段 ... “初中叙事的要求是：”您可以使用叙事，描述，歌词，解释，论据等来撰写文章情感真实，内容饱满，中心清晰 ； 可以描述人，事物，事物，并表达他们的感受和认可知道 ...... “

很多学生不会观察并且缺乏生活经验，他们经常在“中学语文”教学中，我针对学生能力的弱点，普遍关注的兴奋，思想和情感的触发点以及“如何写作”编写了主题论文。忽视社会文化：“旅途中的人们”旅行时看到“谁是我的假期，谁是主人”，“年轻人的思想”，“寻找年度的逐渐变化”等。成为孩子表达情感的载体，有机会穿越心灵的花园，我用文字表达了我对生活的想法和感受，特别的论文任务不仅可以帮助学生敞开心open，还包含一定的考试要求我认为这是一种更可行的培训方法。

每年冬天和夏天都“读数千本书，旅行数千英里”假期中，许多父母会带着孩子去旅行。出行的经验也是很好的资源。一次感动心灵的旅程，对儿童的影响可能比锻炼和辅导更为深刻。于是我安排了《旅途中的话题》。

在指导学生修改论文时，我指导学生思考如下：

首先，您在“旅程”中“看到”什么？这些“看到”的内容可以写在文章中吗？筛选的依据是什么？这些“看”的内容之间存在着什么样的关系，从而引导学生观察当地的自然风光和当地人的待人特点，掌握“这里”的景象以及人与人之间的区别。地点”，然后逐层书写当地风光。

其次，注意“人”的主题：“你”作为观察的主题，“看到”这样的场景和人是什么出现了什么感觉？通过这些现象，您“了解”什么？你有什么想法”？与过去相比，您对人，物和风景的理解有什么不同？

可以看出，四字论文-“人”在路上”，如果您不去想，写得好也不容易。

本期文章中选出的两篇文章，是闫和蔡新申七年级时写的一篇论文。他们的第一稿专注于他们所看到的内容，但没有考虑几个“看到”之间的逻辑关系，因此未能以高质量的理解和情感来提取。根据以上观察点，我指导他们对文章进行修改，希望为初中学生的叙述或旅行论文提供一些思路和方法。

潘鹤芬老师

“世界是私人的”还是“世界是公共的”？

曹阳第二中学附属学校 奚沁玥

南京的孔庙历史悠久，诗情画意的秦淮河，还有宁静的白鹭洲公园。但我最感到的是紫金山所见。

文武坊门的东侧是清朝元年以六个字写的“特别告示”纪念碑。荒凉的石碑使我们想起了明朝的第一任君主葬于此。石碑上刻有康熙对朱元z执政时期“金龙唐宋”国力的评价。四个字符歌颂荣耀，却隐藏着一代英雄的骄傲：辉煌的明朝，埋在满族的铁蹄下。但是，康熙曾去平定，重夺台湾并激起齐二丹，却从来没有想过他在北战争中奠定的江山，以及他认为自己可以渡过难关的基础。年代久远，到1911年革命结束。

小墙的明陵红墙和黄色的瓷砖覆盖在一个大的灰色方形城市中，蓝色的拱门非常显眼。在广场上，有一些斑驳的黑色。地面上的砖石，覆盖着深绿色的青苔。上翘的飞檐被放置在屋顶顶部的雕像中，就像雄伟的狮子一样。站在防城中心，我只觉得明楼比天高。我似乎看到这座城市之巅的皇帝鄙视世界的傲慢。

在城市广场上，有明成祖朱丽丽的“大明小陵神宫圣德纪念碑”，其中“保护我的后代王魏军。田作忠，永勉轩公，十万十亿，扶卢攸也发表了同样的言论。他为父亲唱赞歌，并希望朱家江山能保持坚强。明朝统治者不理解“原则”。人民和贵族是光明的”，迫使人民崛起。坚固的四方市最终被太平军摧毁。“如果有更多的帮助，你是无助的，只有当你希望人们思考。”

从小陵神道出发，是一座宏伟的坟墓。

[ 每隔一段时间，大象，骆驼和其他动物雕像蹲在马路两旁，准备迎接皇帝，可见封建皇帝对我自己独立的傲慢。明朝已经灭亡，许多石像停滞不前。东陵曾多次遭到战争掠夺，并遭到严重破坏。一大片深灰色的枯树往往被遗弃，绿草上的几个圆形石墩无声。 “武功花草埋葬之路，金代服饰入古山”，如果皇帝过去看到东陵的沧桑，会不会放弃谋杀的计划？即使您对“成功或失败”的真相精明，仍然有多少人可以抵制名利的诱惑？

朱自清说：“如果红墙和黄瓦丰富而高贵，那么琉璃瓦亭和琉璃瓦亭就是有名的。 ” 6]

在上山岭牌楼上，是一种用蓝色和白色书写的“爱”。陵墓上刻有“世界就是公众”，这是孙中山毕生奋斗的理想。灵门门后面是一个碑亭。蓝色琉璃瓦衬有白色花岗岩，典雅而庄重。蓝色和白色它象征着蓝天，并告诉后代：民主社会不是封建王朝，人民无所求而被压迫。人民必须是家庭的主人。礼堂是一个简单的绿色屋顶和白色的墙壁。门槛上刻有“民族”，“民生”和“公民权利”。希望国家和人民加强大同社会。在中间的门上，有孙先生的手写书《天地》，他主张人们应该光明正直。

紫金山葬有几代皇帝，也葬有现代民主革命的先驱。追求私人权利的朱家王朝与过去的封建王朝相同。如果不追求公共权力的孙中山结束“世界是私人”的封建君主制，也许中国人民会像今天的叙利亚那样在战争中挣扎。尽管孙中山的局限性是“解决难题”，但该国富裕和“世界就是公众”的理想值得尊重。

有很多游客参观中山陵。

在对Dongling和孙中山的描述中-sen的陵墓，我们回顾了历史并以讨论的方式结合了我们对历史的理解。小作家们目睹了巍峨雄伟的小岭明楼，坚固的四方市，“大明小岭神宫圣德纪念碑”以及今天唐朝的灭亡，总结了明朝灭亡的教训； Shanling从其建筑的设计形式中了解孙中山先生的政治思想。在上下文的比较中，作者完善了自己的思想：“世界是私人的”不能流行，“世界是公共的”将得到人民的支持。 （潘合芬）

美丽的净土

曹杨二中附属学校蔡新申

尼玛堆上挂满了迎风的彩旗，藏族人充满了希望。在环湖大道上，蓝色的湖水和蓝天互相呼应。无辜的金色油菜籽将青海湖抱在怀里。绵羊悠闲地散步，the牛躺在草地上，享受阳光。牧民与牛羊共享安宁与宁静。

我梦of以求的青海湖，我来了！

在一条狭窄的乡间小路上，一个藏族男孩骑着摩托车骑在and牛上。他用绳子绑住了咆哮的白tied牛，and牛只能控制奔跑的欲望。黑皮肤，常年见证高原生活的艰辛。他戴着一顶深棕色的牛仔帽，脖子上戴着白色的花围巾，一条白色的耳机线插在了他的耳朵里，蹲在嘴里，还有一条修身的浅米色上衣，上面是浅蓝色的牛仔裤。在绿色的杂草和金色的油菜籽后面。尽管远离城市，但生活在高原上的年轻一代也正在赶上时代潮流，并以自己的方式诠释青年的美丽。

印象最深刻的是一位戴着红色毡帽的老妇。一些旅游景点，当地人总是渴望吸引生意，引起不满。老妇人赤脚，穿着藏族衣服，戴着红色的毡帽，坐在稀薄的草地上，盯着她的马，可能正等着顾客来。穿着考究的枣红马，静静地站在主人面前。一人一匹马沉默，就像一幅油画。时间似乎停滞不前，她的生活安定下来。

我骑着一匹红马，牧民戴着黑色的帽子，穿着不合身的深色西服，脚上穿高筒皮靴。脸上对冷笑感到满意，他得到了一笔生意。这里的牧民和马匹平静，放松且非常友好。与城市人不同，他们总是急忙，疲倦，焦虑和警惕。

在城市生活了很长时间的旅行者只能看到田园牧歌。但是他们不知道自己有多少生存困难。

昨天仍然是晴朗的天空，但是今天是另一个场景。乌云压住了风，向我们喘着粗气。我不时看到鹌鹑大小的冰雹。温度骤降，寒气逼人。

没走几步，雨就像水幕一样倾泻下来。湍急的湖水像愤怒的野兽一样，拼命地击败了石滩。战士们在风中狩猎。车子慢慢停在一边，几名变成“高原红”的牧民被雨水浸湿，在暴风雨中跌跌撞撞，但也设法使羊群惊慌失措。渴望的角的公羊在角落的两侧，依靠蛮力。母羊焦急地寻找失散的孩子，并不时尖叫。怀孕的母羊被同伴挤压着，滚下马路，吓得尖叫声震耳欲聋。叫;毛茸茸的牛不再平静，慌乱并加入了“快速行军”团队……尽管水很丰富，但气候却变幻无常。为了保护牛和羊，牧民常常不得不迁徙。

事实证明，诗歌和距离是游客的浪漫想像力。艰辛和动荡是藏族的日常活动。

我们的越野车经过雨区，虽然这里没有狂暴的暴风雨，但路边的洼地却变成了死果。一片白色物体进入视线，那是雪。现在是炎热的夏天！当地司机告诉我们，青海湖的天气就像孩子的脸。过了一会儿，我笑了一下，哭了一会儿。过了一会儿，我睁大了眼睛，目瞪口呆，而且我很麻烦，以至于无法弄清楚。任性的青海湖发脾气，养蜂人的汗水被浪费掉了。

远处有几名藏人，在小溪里忙着狩猎蜂箱。他们衣服破烂，赤脚在冷水中。将更好的蜂箱转移到干燥区的大约三个步骤和两个步骤；一些穿靴子，在河流的下游匆忙捡起网来拦截漂浮的蜂箱。纯天然的高原蜂蜜是许多美容爱好者的美丽。藏民住在路边支撑的简单帐篷中。他们在早期开始养蜂。尽管他们努力工作，但可以增加收入。这里没有假货，藏人有宗教信仰。他们认为必须冒犯众神并受到谴责。

我以为藏人会责怪人民，但他们营救了几乎被冲走的蜂箱，救了剩下的蜂蜜，笑着说：这是自然。给予，无论好坏，都必须坦诚接受。更不用说，只要您关心它，就可以生产出优质的蜂蜜，而上帝不会善待那些努力工作的人。

有些人为了赚取利润，伪劣和虚假而危害平民百姓的健康。

简单，勤奋，知足，坚韧和镇定的牧民创造了这片纯净的土地，这片土地深受有毒大米，废油，黑色的困扰棉花等。都市人流连忘返。

真正的诗歌和距离是心灵花园的美丽绽放！

始于诗意的语言，远处的镜头描绘了青海湖人与自然的宁静，安宁，和谐。然后，在风雨中遇到牧民赶走牛羊的迁徙，意识到“诗意而遥远，是游客的浪漫想象。艰辛与动荡，是藏族的日常生活”。后来写在小河里的藏人蜂箱的景象将他们的思想与“ I”假说进行对比，将牧民的行为与某些人的不道德行为进行对比，并称赞依靠劳动生存的牧民，这意味着小作家对现实生活的反思。 （潘鹤芬）

老师的评论：

潘鹤芬在教学中特别使用论文形式可以帮助学生发展思想并改善他们的感受。此方法应该非常有用。因为一旦形成主题，目标就很容易集中，思维就可以相对集中，并且使学生易于在相互比较中相互启发和相互学习；该主题与命题不同，与命题相比，它为学生提供了更多自由乘坐的空间。如果老师是法律的领导者，自然就可以做好工作。 （王伟娟）