游侠列传

2020-10-24 15:28:27 87

王书彦注释

[说明]《游侠传》是著名的“历史记录”之一，它描述了汉代著名骑士朱氏家族，鞠梦家族和郭洁骑士的历史事实。司马迁现实地分析了不同类型的骑士，并充分肯定了“平民百姓”，“小侠”和“鹿乡侠侠”，并称赞他们“必须相信话语，他们的行动必须富有成果，并作出诺言。必须是真诚的。” ，不要爱他的身体，去找学者的困境……不要利用他的能力，不要遏制他的高尚品格。这些社会底层的人被班固视为“犯罪不再应受惩罚”（“汉书·游侠”），在司马迁的著作下，成为了压倒大众的英雄，并对他们的同情表示同情。不幸和迫害。他们的人民表达了极大的愤慨，揭示了汉代法律的伪善和不公正的性质，并表明了作者对历史的进步观和《史记》的人物性格。当然，作者否认和抨击那些被认为是“朱氏家族的耻辱”的“居民中的小偷”。同时，作者借用了儒家形的侠义之人，并写下了公孙弘对侠义之人的惩处举动，婉约地表达了作者对儒家学者的愤慨。封建历史学家班固称此文章为“撤退专家并进军”（《汉书·游侠》）。这从另一个角度显示了本文的进展。

本文不仅擅长叙事，而且将叙事与论证相结合。在这篇文章中，“咨询是慷慨的，哀叹万“”（用董奋的话说的“历史记录批评”），“愤慨”和“不公正”（何良军的“四个“斋寨从说”），并逐层循环。一层层，一步一步地转动，这首歌是完美的，它的确是“一百代”（东奋宇）。

文章的结构严谨有序，开头是叙述，这是文章的概述，是叙述的脚注。 《太师公》的主要目的是阐明作者的感受，并在前后进行反思。 “本章之美，这是另外一件奇怪的事”（吴建思，《历史论文集》）。

韩非子说：“儒家用儒家的经典来破坏法律，而侠义的人则以勇敢的行为违反法律和法规。”韩非嘲笑这两种人，但儒家学者经常受到世界的称赞。至于使用权力来获得总理的职位，协助当代皇帝，名望都记录在历史书中，无话可说。至于项继ici和袁贤，他们是勤奋学习，怀有绅士风度，恪守道德正义，不通奸的世俗人，当代世俗人也嘲笑他们。因此，季季和袁贤一生都住在空旷的茅草屋里，穿着粗布衣服，甚至不能吃粗粮。他们已经死了四百多年，但他们的门徒世代相传却不知疲倦地怀念他们。当今的护林员，尽管他们的行为不符合道德和法律标准，但他们必须守口如瓶，果断而果断地行动。必须兑现承诺，表现出诚实并牺牲自己的生命来帮助处于困境的其他人。我经历了生死攸关的考验，但我并不夸耀自己的技能，也不为自己的功绩而感到尴尬。也许这也是值得赞美的地方！

而且，关键问题是人们经常遇到的事情。戴世恭说：“过去，俞舜在桃京和秀林遇难。易音以前是丁with背上的厨师。傅说他曾在傅延藏下辛勤劳动。卢尚陷入困境。关中曾经束手无策，白丽熙戴着手铐喂牛为奴，孔子被关在匡，饿死了陈桂葵，这些人都是儒家学者赞扬的道义仁慈的人，他们遭受了这样的灾难，更不用说适度的人才了；遇到困难的人又如何呢？他们遇到的灾难怎么可以说是完整的？

世俗的人有这样一句话：“为什么要区分仁慈与公义？已经受益的是美德。”博艺之所以在寿阳山饿死，是因为吃周粟可耻。但是，文国王和吴国王没有伤害它。国王的声誉。海盗和壮族凶猛残酷，但他们的党员称赞他们的无限道德。由此可见，“偷衣服，用钩子的人将被斩首，把窃取国家权力的人封为死，被封为王子的人将具有仁义与正义。”这不是虚假陈述。

如今，固守偏见的学者中，有些人坚持狭narrow的真理，与世隔绝很长时间。他们如何与那些低调适应世界并在世界的起伏中寻求荣耀和名声的人相比呢？平民百姓看重与道德和诺言相称的美德，在千里之外遵循道德，为道德而死，却无视世俗的谴责。这也是他们的力量，不能随便做。因此，当学者处于贫困和尴尬的境地时，他愿意照顾他。这不是英雄人物中的那个人吗？如果民间护林员真的可以将自己的力量和实力与吉慈和原始宪法进行比较，并比较他们对当今社会的贡献，那么他们就不可能是同一个人。简而言之，从事物的外观和必须相信言语的角度来看，如何才能缺乏骑士的正义呢！

古代的平民骑士从未听说过。近代以来，依托王子和大臣们的丰富财富，并从世界各地招募人才，炎陵的姬子，孟昌君主，春申君主，平元君主，新陵君主等都是皇帝的亲戚。他们在诸侯国中很有名。 ，不能说他们不是人才。这就像喊风一样，声音并不大，但听者清楚地感觉到这是湍流的结果。至于陆祥的平民骑士，他们在道德上树立了品格，在世界上扬名远扬，并在世界范围内享有良好的声誉，没有人会称赞他的美德。这很难实现。但是，儒家和墨家都拒绝了它们，也没有将它们记录在文件中。从秦朝开始，平民骑士的事迹就被埋葬了，无法被看到。我很抱歉。据我所知，自汉代成立以来，就有朱氏家族，田中，王公，聚梦，郭洁等人。尽管他们经常违反汉朝的法律禁令，但他们的个人行为符合道德，正直和正直。有一种让步的精神，值得赞扬。他们的声誉不是错误建立的，学者们也没有没有根据就跟随他们。至于那些强大的帮派，彼此勾结，依靠财富奴役穷人，依靠权力和暴力欺负孤独和软弱的人，放纵他们的欲望，满足自己的快乐，这也是游骑兵认为可耻的。我为世俗的人们无法理解其真实含义而感到哀悼，但错误地将朱氏家族，郭洁和其他人视为暴虐和暴虐的人，并平等地嘲笑他们。

朱氏家族和陆高祖来自同一时代。卢族人喜欢儒家思想教育，但朱氏家族以骑士闻名。他躲藏起来并拯救了数百名英雄，其他普通人也被保存了下来。但是他从不夸耀自己的才华，不欣赏他对他人的仁慈，那些他曾经给予过慈善的人，害怕再次见到他们。他从贫穷开始缓解了其他人的困难。他家里没有钱了，他的衣服破烂得根本无法着色，每顿饭只吃一盘，他骑着牛拉着车。他致力于救助陷入困境的人，而不是自己做个人事务。他曾经秘密地将吉布将军从被杀的厄运中解救出来，但是在吉布将军高尚之后，他拒绝终身见吉布。从东面的汉沽通行证，人们垂头丧气，希望与他交朋友。

楚天忠以出名骑士而闻名。他喜欢剑术，对待朱氏家族就像服务他的父亲一样。他认为自己的行为跟不上朱家人。田忠去世后，洛阳上演了话剧《萌》。洛阳人*以谋生为生，巨盟以英雄而闻名。在吴楚七国叛乱期间，调后的周亚夫任中尉。当他准备到达洛阳时，他骑着长途汽车去了巨盟。他高兴地说：“吴，楚七个王国发动了叛乱，没有向朱蒙求助。我知道他们没有采取任何行动。”世界动荡不安，泰威让他成为世界上平等的国家。朱蒙的举止与朱家人相似，但他喜欢下棋。他的大部分比赛都是年轻人的比赛。但是爵梦的母亲去世了。远处可能有成千上万辆汽车要送葬。鞠梦死后，他的家人甚至没有十块金。这时，傅立人的王蒙也因英雄而在长江和淮河之间出名。

这时，一个叫济南的家庭，陈帝的周勇也以他的英勇英雄而闻名。汉京帝得知此事后，便派使节杀死所有这些人。之后，来自梁帝的韩无比，来自杨帝的薛弟兄和来自山地的韩如相继出现。

郭杰是a县（nativehǐ）的原住民，字翁布。他是徐宁的孙子，擅长与人相遇。郭杰的父亲在汉文帝时期因兴夏而被杀。郭洁矮小，精明而坚韧，不喝酒。当他还是个孩子的时候，他是残酷而恶毒的，当他生气和不快乐时，他用自己的双手杀死了许多人。他毫不犹豫地牺牲自己的生命为朋友们报仇，躲藏绝望者犯罪和抢劫，他停下来伪造硬币和挖墓，他的非法活动数不胜数。但是他们可以遇见上帝的祝福，经常在遇难时脱身或大赦。郭杰的命令很大时，他会改变自己的行为，检查自己，报答那些宽容他的人，给别人很多，对别人几乎没有怨恨。但是他自己对骑士的想法越来越强。他挽救了别人的性命，但他并没有吹嘘功劳，但他的内心仍然残酷恶毒，对于琐碎的事情突然感到不满和谋杀。当时的年轻人很欣赏他的行为，经常在不让他知道的情况下为他报仇。郭姐姐姐的儿子依靠郭姐的力量与他人喝酒和举杯。如果有人再喝少量的酒精，他会强行喝酒。那个男人生气了，拔剑杀死了姐姐郭洁的儿子，然后逃跑了。郭姐姐气愤地说：“由于哥哥翁博的忠诚，儿子被凶手杀了，但凶手抓不到。”因此，她在不掩埋儿子的遗体的情况下将其遗弃在路上，试图侮辱郭洁。郭洁偷偷地派人去查明凶手的去向。凶手很尴尬，然后自动回来告诉郭洁真相。郭说：“你应该杀了他，我的孩子不合理。”因此，他放开了凶手，责怪了姐姐的儿子，并收集了他的尸体并将其埋葬。当人们听到这个消息时，他们都称赞郭洁的道德行为，并更加重视他。

郭洁每次外出或返回时，人们都会避开他。只有一个人傲慢地坐在地上看着他。郭杰派人去问他的名字。门卫中有人想杀那个人。郭解释说：“住在村里，我没有受到尊重。这是因为我没有足够的道德训练。他怎么了？”因此，他暗地里要求魏适说：“这个人是我最关心的。轮到他服务时，请免除他。”当他将来任职时，县官员没有找到这个对郭洁无礼的人。他感到惊讶，并问了原因，事实证明，郭杰免除了他担任军官的资格。于是他露出身体，向郭洁道歉。当少年们听到这个消息时，他们越来越钦佩郭洁的举止。

洛阳人民之间存在争执，该市有数十名智者和英雄进行调解。双方从不听从说服。门卫来拜访郭洁并解释情况。晚上，郭洁去见了成为敌人的人们。出于对郭洁的尊重，邱氏​​家族屈服于建议并准备和解。郭洁对邱家人说：“听说洛阳上议院会为您进行调解，你们中的大多数人不会接受。现在，您很幸运服从我的劝告，郭洁如何可以从其他县来入侵洛阳。城市英雄。调解权又如何？”因此，郭洁那天晚上不让人们知道就离开了，他说：“暂时不要听我的调解。我离开后，让洛阳英雄们进行调解，你会听他们的。”

郭杰保持尊重的态度，不敢开车进入县政府机关。他去下一个县为别人做事。如果能够做到，他一定会做到。如果做不到，他必须满足所有有关方面的要求，然后才能敢于吃别人的食物。因此，每个人都非常尊重他，并努力为他服务。市里的年轻人和附近县的智者经常在半夜带着十多辆车拜访郭洁，要求郭洁的客人返回家中支持。

元朔是汉武帝，元朝第二年，朝廷将各县的富裕家庭迁往茂陵。郭洁的贫困家庭没有达到300万元的转移标准，但郭洁的名字被列在搬迁名单上，所以官员们害怕，敢于不让郭洁迁移。当时，魏庆将军代表郭介对皇帝说：“郭介的家庭很穷，不符合移民标准。”但是，皇帝说：“平民百姓的力量可以使他为普通人说话，这表明他的家人并不贫穷。”被移到茂陵。人们花了超过1000万元人民币送走了郭洁。哲人杨继柱的儿子是县r子，他被提名移居郭杰。郭杰弟兄的儿子砍掉了阳县的r子。从此，杨氏家族与郭氏家族成为敌人。

郭杰移居关中。不管关中的智者和英雄过去是否认识郭洁，他现在都听到了自己的名声，他们都在争与郭洁成为好朋友。郭洁矮小，不喝酒，外出时不骑马。后来，他杀死了杨继柱。杨继柱的家人提起诉讼，有人在宫殿大门下杀害了申诉人。皇帝得知这一消息后，便命令官员俘虏郭洁。郭杰逃离，把母亲带到夏阳，独自逃到临津。林进的年轻人甚至都不认识郭洁。郭洁冒昧见他，请他帮他离开海关。纪少爷派遣郭洁出关后，郭洁搬到太原。无论他走到哪里，他经常告诉那些让他寄宿的人。官员们追逐郭杰，并将其追踪到邵公济的家中。纪少爷别无选择，只能自杀并切断供认。政府逮捕郭洁并彻底调查他的罪行已经很长时间了。发现释放赦免之前，有人被郭洁杀害。有一次，在County县的一名儒家学生闲坐着一个使者，来调查郭洁的案子。郭杰门称赞郭杰。他说：“郭洁zhu热爱做恶性犯罪。如何称呼他为圣人？”郭杰门听到此消息后，就杀死了这位学者并砍掉了舌头。官员们以此来质疑郭洁并使他投降凶手，但郭洁不知道凶手是谁。凶手从未被发现，我也不知道那是谁。官员向皇帝报告说郭洁无罪。玉石医生洪公洪评论说：“郭洁扮演平民的权力和欺诈手段，是因为琐碎的事而杀害人。尽管郭洁不知道，但这种罪行比他自己的杀害更严重。被判无罪。犯罪。”因此，他杀死了郭洁翁波的家人。

从那时起，已经有很多游骑兵，但他们都是自高自大，不值得赞扬。但是，尽管英雄可以谦虚退缩，但范仲梓，关中长安的怀礼赵旺孙，长岭的高公子，西河的郭公中，太原的卢公裕，临淮的长庆，田军如，尽管英雄们可以谦虚退缩。绅士风度。至于北道的瑶族，有些是西道的Du姓，南道的邱静，东道主赵塔，于公子，南阳的赵Zhao等，这些都是私人海盗。什么值得一提？太！这就是过去朱家人的耻辱。

太时宫说：“我认为郭洁的外表不如中层人物，语言也不可取。但是世界上的人们，无论是智者还是无耻者，是否认识他或不知道他，佩服他的声誉。所有谈论护林员的人都以郭杰为榜样来提高自己的声誉。谚语说：“一个人可以用光荣的声誉作为面孔，还会有时间被筋疲力尽吗？”噢真可惜！”

韩子说：“儒家利用文学来搞乱法律2，而侠义的人则用武术来进行禁令3。”两者都被嘲笑，学者大多被称为于世云。即使总理是⑤医生，世界领导人⑥的助手之翼，名声和名声都在春秋战国时期，无话可说。而若吉茨，袁贤，陆祥人也⑦，凭借一个孤独的绅士read读书，⑧与世界不同，而在世界上开怀大笑。因此，Ji次和袁贤生活在一个空荡荡的生活空间⑨，棕色的衣服不厌食food。自从他去世至今已有四百多年了，他的门徒志智不知疲倦（11）。当今的游侠，虽然他的行为与正义不符（12），但是必须相信他的话，他的行为必须是富有成果的（13），他已承诺要真诚，不爱他的身体，走向困境学者。它已经生存并死亡，但无法使用它（14），羞辱了它的美德（15），并且足以掩盖它（16）。

快点（17），总有适合人们的地方。戴世恭说：“前玉顺在金陵尴尬（18），义贤输给定祖（19），傅硕被藏在抚仙（20），吕尚被困在济津（21），义乌ckle铐（22）；百里范牛（23），中倪卫光（24），蔡世臣，蔡（25）。这些都是所谓的仁慈学者，但他们仍然受苦（26） 。艰难时期的尽头？他的谋杀怎能胜利！

我有一句话（27）：“谁知道仁慈和正义，谁就自己的利益大饱口福，那是贤惠的（28）。”因此，周伯来（29岁）饿死了寿阳山，文和吴都没有因此降级国王。 （30）;脚底？暴力（31），他的门徒背诵着无尽的意思（32）。由此可见，“偷钩者将受到惩罚，偷钩国家者，侯志门是仁义之举”（33），这并非虚假陈述。

①韩子：韩飞。引用的文字在《韩非子·五只甲虫》中。 ②儒学：儒家学派。这是指学者。温：指儒家经典，例如“诗”和“书”。混沌定律：破坏定律。霞：游侠。吴：勇敢的举动。禁止：禁止。 ④两者：指儒家和侠义。可笑：指责。学士学位：指儒家学者。名称：得到别人的称赞。 ⑤手术：方法。在这里，它实际上是指权力。 ⑥辅助翼：辅助。世界之王：我们这个时代的皇帝。 ⑦吉次：孔熙A，龚熙爱。袁贤：子思，孔子的学生。鹿乡人：百姓。 ⑧拥抱：拥抱。独自一人：一次特殊的旅行，举止异常。 ⑨空房间：房间是空的，非常可怜。澎湖：由澎豪制成的门非常糟糕。据《庄子·让王》记载，原宪法的贫困：“原宪法位于卢，环城宫殿，ci种草，户无止境，桑树是重中之重。 ，第二个房间，棕色是塞子，上部漏水弄湿了，匡坐着唱歌。” ⑩棕色衣服：粗布上衣。稀疏食物：粗劣食物。恶心：通过“满意”，就足够了。 （11）志：小姐（12）铁路：车道。 “不守规矩”仍然说“不兼容”。正义：指当时的道德准则和法律。 （13）果实：坚定而坚定。 （14）矜：自夸。 （15）切割：夸口。 （16）很多：赞美。 （17）紧急：带有部分含义的复合词，紧急。 （18）尴尬：苦恼。井：井和仓库。根据《孟子·万丈》和《五章》一书，据说顺德没有当上皇帝，他多次遭到父亲和弟弟的迫害。舜修理了仓林，父亲冯力撤下了梯子，烧掉了仓库，想把他烧死。后来，要求Shun清洗井，Shun进入井。他的父亲和弟弟填补了这口井，并想活埋葬舜。但是舜在灾难中幸存下来，全部逃脱了。 （19）易音：商汤先辰。负面：回来。丁：古代炊具，今天的饭锅。俎（ｚǔ，祖先）：切肉的砧板。根据《孟子万丈》和三卷本《阴本集》，易音曾经找到机会当上汤汤的厨师。他使用烹饪原则来建议作为政治原则。他赢得了汤的赞赏，被重用并建立了巨大的成就。 （20）傅县：又称“傅岩”，地名。根据第三卷中的“阴本机”，傅硕原本是在傅延的囚犯，后来被吴鼎发现，并承担了制定商朝统治的重要任务。见《吕氏春秋求助》（21）济津：古河之名。根据《正义》引述的《魏辽子》，姜尚年还不到70岁，所以他只能在集锦当小贩。有关他的生活的详细信息，请参阅第30卷“齐王子一家”。 （22）义乌：关中。邵（zhì，to）邵（gù，solid）：古代的酷刑手段，即f铐和手铐。第62卷《关严传》记载，关中元曾是龚子教的传道人，龚子教在与龚子孝白的争夺中失败，逃到了卢国。欢恭请路杀死恭子娇，关仲将其绑起来。 “ Sha铐”云青应该参考这件事。 （23）百里：即百里溪。 cow牛：喂牛。根据《孟子·万丈》，《管子·小文》，《盐铁》等书，百里喜早年以奴隶出卖，为他人饲养牲畜，寻找机会，赢得了信任。秦牟公（24）钟妮：孔子。根据第47卷《孔子的家庭》，孔子走过世界各地，从魏国到陈，途经魏国的匡迪，匡人看到他看上去像匡人讨厌的洋湖，所以他们围困了他，几乎杀死了他。死。魏：这意味着要关押囚犯。根据《 X子·傅篇》的说法，有一句“孔子匡匡”（25）菜肴：指饥饿的面孔。陈：陈果。蔡：蔡国。根据第47卷《孔子的家庭》，孔子环游世界，途经陈和蔡。他在路上没有食物可吃，肚子饿得发黄，脸瘦。 （26）静止：静止。苏：和“灾难”一样。 （27）I：指普通百姓。卑鄙的：浅。 （28）食物：享受。 （29）博伊：殷末的名人。根据61卷《博义传》，他认为周武旺打败周是暴力的，所以他反对周打败周，并在寿阳山隐居。周成立后，他以为吃周的食物可耻，于是在寿阳山饿死了。丑陋：觉得可耻。 （30）温和吴：指周文望和周武望。不适合：不是因为。降级国王：损害国王的声誉。 （31）暴力：残酷残酷。 （32）朗诵：赞美道德和正义。 （33）钩贼：偷衣服钩的人。这是指小偷。以下三个句子摘自“庄子·庞pi”一章。偷窃者：指最高统治者。

如今，您可以学习或接受公义①，并且您已经很孤单了很长一段时间。您如何谦虚谈论庸俗②？平民百姓，假设信誓旦旦⑤背诵公义⑥一千英里，为了死亡，无论世界如何，这也都有自己的长处，无非就是怨恨。因此，穷人和尴尬的人必须犯下罪行，这难道不是精英阶层所谓的邪恶吗？诚恳的是，相济Ji的英雄，与季慈和原始的宪法相比，在当今世界是有效的（11），这每天都在变化。要以功绩说服（12），骑士的公义是稀缺的！

古代平民的英雄很受欢迎（13）。近代以来，炎陵，孟昌，春申，平远和新陵的追随者（14）全都是国王的亲戚，又由于大地和诸侯的丰富（15），这并非没有道理。招募来自世界各地的圣贤和贵族。智者。例如，如果顺风而下，声音不会加重（16），动量也会激增（17）。要像露湘的英雄，修炼之名（18），世界之声（19）那样，很难说它是一个贤良的人。然而，儒家思想与墨家思想都不相关（20）。自秦朝以来，丈夫的英雄被歼灭，我讨厌它。据我所知，汉兴有朱氏家族，田中，王公，鞠萌和郭洁的追随者（21岁）。尽管目前的作家不是（22），但他们的私人公义和诚实退却，并且众所周知。名字是值得的，学者是值得的。即使亲戚比周强（23），财富也很穷（24），暴力侵略弱者（25），狂妄（26），游侠也很丑。于蓓世俗地不知道这意味着什么，但他嘲笑与朱氏家族，郭洁等人一样的暴君（27）。

巨学：学者们站在自己的立场上看风景，或者坚持部分理论。或：是的。短距离内的含义：狭truth的真理。这么近，八英寸。这是对陕西的隐喻。 ②低调：低调。 Qi（柴，柴）低俗：世俗的人。齐，等等，齐。 ③与世界同在：与世界同在风浪中起伏不定。 ④平民：平民百姓。 ⑤套：大。这意味着价值和价值。接受：从他人那里获取或给予他人。这是指道德奉献。冉保证：是的。 ⑥诵经：“雍”，丛烨。 ⑦承诺：自力更生。 ⑧智者：智者与英雄之间的角色。之间，中间。邪恶：与“是”相同。 ⑨乡渠：乡土，民俗。 “侠侠”应指民间游侠。 ⑩收件人：通过“与”，相同。 （11）有效性：比较成就。有效的，通过“学校”。比较。 （12）基本：简而言之。宫健（现任西安）：当工作出现时，意味着事情已经完成。参见，相同的“礼物”。 （13）奢侈：不，不。 （十四）Yan陵：春秋时期，吴氏之子吉札被封在Yan陵，故称Yan陵Ji子。当他到中原路过徐时，徐军爱上了他的剑，他有意将剑交给他，最后他说了出来。回到家后，得知徐军已死，便将剑挂在徐军墓地的树上，以示诺言。 （参见“新序·揭史”）然而，炎陵的继子生于春秋战国时期，其文字并非“现代”。在接下来的文章中，我将不谈延陵继子的事务，而只谈战国时期的四个儿子。因此，清代梁裕生的《史记·志义》和崔石的《史料探源》都怀疑“延陵”一词是发展和可信的。孟昌：即齐国孟昌君田文。春申：即楚国君申黄Huang。平原：赵国，赵国平原之王。

鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻①。所藏活豪士以百数②，其余庸人不可胜言③。然终不伐其能④、歆其德⑤，诸所尝施⑥，唯恐见之。振人不赡⑦，先从贫*始。家无余财，衣不完采⑧，食不重味，乘不过軥牛⑨。专趋人之急⑩，甚己之私。既阴脱季布将军之厄（11），及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉（12）。

楚田仲以侠闻，喜剑，父事朱家（13），自以为行弗及。田仲已死，而洛阳有剧孟。周人以商贾为资（14），而剧孟以任侠显诸侯（15）。吴楚反时（16），条侯为太尉（17），乘传车将至河南（18），得剧孟，喜曰：“吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。”天下骚动，宰相得之若得一敌国云（19）。剧孟行大类朱家（20），而好博（21），多少年之戏（22）。然剧孟母死，自远方送丧盖千乘（23）。及剧孟死，家无余十金之财（24）。而符离人王孟亦以侠称江淮之间（25）。

是时济南氏、陈周庸亦以豪闻，景帝闻之，使使尽诛此属。其後代诸白（26）、梁韩无辟、阳翟薛兄、陕韩孺纷纷复出焉。

有关详细信息，请参见第十六卷“吴王bi传”。

郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也①。解父以任侠，孝文时诛死②。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意③，身所杀甚众④。以躯借交报仇⑤，藏命作*剽攻⑥，（不）休（及）〔乃〕铸钱掘冢⑦，固不可胜数。适有天幸⑧，窘急常得脱，若遇赦⑨。及解年长，更折节为俭⑩，以德报怨，厚施而薄望（11）。然其自喜为侠益甚。既已振人之命（12），不矜其功，其阴贼著于心（13），卒发于睚眦如故云（14）。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。解姊子负解之势（15），与人饮，使之嚼（16）。非其任（17），强必灌之。人怒，拔刀剌杀解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得（18）。”弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处（19）。贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之固当，吾儿不直（20）。”遂去其贼（21），罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义（22），益附焉。

解出入，人皆避之。有一人独箕倨视之（23），解遣人问其名姓。客欲杀之，解曰：“居邑屋至不见敬（24），是吾德不修也，彼何罪！”乃阴属尉史曰：“是人，吾所急也，至践更时脱之（25）。”每至践更，数过（26），吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪（27）。少年闻之，愈益慕解之行。

请参阅：是。

洛阳人有相仇者，邑中贤豪居间者以十数①，终不听。客乃见郭解②。解夜见仇家，仇家曲听解③。解乃谓仇家曰：“吾闻洛阳诸公在此间，多不听者。今子幸而听解④，解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎！”乃夜去，不使人知，曰：“且无用⑥，（待我）待我去，令洛阳豪居其间，乃听之。”

解执恭敬⑦，不敢乘车入其县廷⑧。之旁郡国，为人请求事，事可出⑨，出之；不可者，各厌其意⑩，然後乃敢尝酒食。诸公以故严重之，争为用（11）。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十余车（12），请得解客舍养之（13）。

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• 史记