伯夷列传
2020-10-24 15:00:33 72
王学萌
[说明]《博艺传》是博义与舒淇的联合传记，是《史记》的第一部传记。在这本传记中，作者在大量评论中使用了“检验六种艺术的信念，折衷孔子”的历史数据处理原理，叙述了博依和舒淇的简短事迹。他们首先拒绝接受王位，让该国逃脱。吴王跌倒时，他以仁慈和公义猛击了他的马。周朝以后，他们在寿阳羞辱并吃掉了周粟，除草吃草，唱歌，饿死。在山上。作者竭尽全力赞扬他们仁慈，廉洁的高尚品格，并表达了作者的许多感受。
本文借鉴了野蛮人和齐人的善行，将它们与所谓的暴力，残酷和猖ramp的盗贼相提并论。将行为不当，违法和取缔的人与审慎，具有高尚正义感的人进行比较，指出邪恶者舒适，愉快，富有和慷慨。生命是无止境的；货物遇到的灾难是无数的。因此，它表达了一种现实，即天堂之道与人类事务背道而驰，有力地批评了“天堂之道无人陪伴，永远与善良的人相处”的谎言，并对天堂之道的报应理论提出了大胆的怀疑。奖励善恶，充分体现作者的无神论观点。 。
但是，在商朝的最后几年，周国王的统治几乎处于崩溃的边缘。吴王的残暴是“天上人间”，是不可逆转的，而彝族和齐州苏的示威和耻辱使历史又回到了高潮。因此，毛泽东同志在他的《永别了，斯图尔特》中指出，赞美这两个历史人物是错误的，也不值得赞扬。毫无疑问，作者在称赞这种僵化的行为方面有偏见。
本文在写作上是独特的。在本书末尾的“历史记录”，家族和传记中，都有太史功的赞誉，但“博艺传”却没有。本文充满了赞美，咏叹调和叙事。名字叫川吉，但事实是。历史学家的一般规则是在详细的历史数据的基础上发言，或者在叙述中混合作者的观点，这被认为是一种变体。因此，本文是历史学家的先例，也是该编年史，贵族家庭和传记中的唯一一部。
尽管这篇文章广受赞誉，但它是纵横的，相互呼应，循环不断，跌宕起伏。博义和舒淇的事实只能在中间。 “像长江一样，前后风交叠，澄湖里有几公顷的土地，海浪很奇怪。《历史论文集》第五卷《博艺传》常常是对比鲜明的。一目了然；不时有隐含的问题，但这些问题是尖锐而有趣的，在大石工奔跑笔的泼墨中，人们可以略微看出其力量。
尽管学者们研究了很多书籍，但他们仍然需要检查《六经》中真实可靠的记录。尽管《诗经》和《尚书》是不完整的，但从禹和夏朝的记载中可以清楚地看到它们。唐尧即将退位时，他将王位交给了余顺。于顺将王位交给夏瑜时，四方公爵和国牧来推荐他，然后他被任命为皇帝。他主持国家事务数十年，只有取得了杰出成就，他才将权力移交给他。这意味着世界是极其宝贵的财富，皇帝是极其重要的命令，因此教导政府是如此庄严和谨慎！可是，学者杂记说：唐瑶要把世界给徐友。徐You不仅不接受，还以为耻，于是他逃跑了，生活在隐居之中。到了夏代，不随商堂的边遂和吴光再次出现。这怎么能称赞他们？戴世恭说：我爬上了鸡山，说山上可能有徐友的坟墓。孔子依次详细列出了古代的仁慈，圣人和贤哲，例如吴太伯和博义。我认为我所听到的徐有和吴光的美德是最高尚的，但经文中甚至没有粗略的书面记载。为什么？
孔子说：“伯依和舒淇不记得过去的仇恨，所以怨气就少了。” “他们追求仁慈并得到仁慈，所以他们有什么不满？”我对博义的遗嘱深表同情。看到他们的遗诗没有记录在经文中，我再次感到惊讶。他们的传记说：
伯依和舒淇是古珠勋爵的两个儿子。他的父亲想让舒淇为君主，父亲去世后，舒淇想将王位割让给博伊。博伊说：“这是我父亲的死！”于是他逃跑了。舒淇拒绝继承王位而逃离。中国人别无选择，只能支持朱骏的次子。这时，博艺和舒淇听说习伯昌能够很好地支持老人，所以为什么不去找他！但是当他到达那里时，习伯昌已经死了。他的儿子吴王奉习伯昌为文学大王，将木制的灵盘放在战车上，向东进军与殷周作斗争。家住博义国王吴和齐勒大叔的马彦坚说：“如果我父亲死了，不会被埋葬，他将发动战争。孝顺吗？可以说是仁义杀人吗？君主为朝臣？”吴王周围的随行人员想杀掉他们。祖父卢尚说：“这是一个义人。”因此，他帮助他们离开。当吴王平息商周骚乱时，世界投降到了周朝，但博义和舒淇认为这是一种耻辱。他们坚持仁义，没有吃周朝的食物。他们在寿阳山隐居生活，并采摘野菜来满足他们的饥饿感。 。当我快要饿死的时候，我做了首歌，说的是：“爬上西山，在那儿摘桂花。把暴君换成暴君是错误的。神农，于，和平夏的繁荣在眨眼间消失了，我们的目的地在哪里？哦，只有死亡，命运是如此糟糕！”于是他在寿阳山饿死了。
从这首诗中，他们是反感还是不反感？
有人说：“天堂之路不是一成不变的，它总是帮助好人。”博伊和舒淇应该被称为好人，还是不应该被称为好人？他们以这种方式积累仁慈和道德，维持高尚的行为，但最终饿死了！此外，在孔子的70名杰出学生中，只有颜元被视为好学。但是，颜元总是很穷，不能吃足够的粗粮，最后过早死亡。天上对好人的报酬是什么？盗贼一直无休止地杀害无辜人民，烧死人们的心灵和肝脏获取肉食，残酷地沉迷，聚集成千上万的党派追随者在世界上狂奔，他们的寿命很长。这遵循什么道德规范？这是一件了不起的事情。对于现代，那些走错路，违反法律和禁令的人们能够舒适地享受生活，过上繁荣昌盛的生活，几代人继续死亡。有些人在愿意采取行动之前选择了一个好的地方。只有在机会合适的时候，他们才愿意说话，走路和不敢走道路。他们将永远不会生气做的事情，是不公平的。有无数人遭受这样的灾难。但是来吧。我很困惑。如果有所谓的天堂之路，那么这就是天堂之路，而不是天堂之路？
孔子说：“没有不同看法的人不能互相讨论。”只有每个人都按照自己的意愿行事。因此他说：“如果能够找到财富，即使我是一个谦虚的司机，我也会去做；如果找不到，那么我会根据自己的爱好去做。” “这是寒冷的季节。知道松树和柏树是最后凋谢的季节。”当整个社会混乱而肮脏时，就会显示出高尚的才能。难道不是因为有些人那么珍视财富和幸福，似乎其他人却如此珍视财富和幸福吗？
孔子说：“一位先生因死而鲜为人知。”贾谊说：“贪钱的人为财富而死，崇尚公义，鄙视名利的人，为权力而贪婪和垂涎的人为权力而死，百姓为生命而贪婪，为死而恶。 ” 《易经》说：“相同的事物会相互反射，相同的事物会自然地相互作用。” “五彩缤纷的乌云笼罩着巨龙，山谷的风吹拂着老虎。哨声的升起和圣徒的叙述揭示了万物的原始特征。”尽管博义和舒淇都是贤良的，只有得到孔子的称赞，他们的名声才可以变得更加突出。颜元致力于学习，只有因为他跟随孔子，他的美德才变得更加明显。洞穴中的隐士可能是众所周知的或遗忘的。有时他们是这样的。如果这样的人的声誉被埋没而不受到赞扬，那将是一个遗憾。边远地区的学者们必须鼓励自己的美德并树立声誉。如果他们不遵循* delong，那么他们如何在后代中出名！
丈夫学者发表了《吉波》①，但他们仍然相信“六艺”②。 ③虽然缺乏“诗”和“书”，但④也可以认识于和夏之文。姚将退位，让于玉顺。在舜与于之间，岳牧贤推荐⑥，他尝试了自己的位置，服务了几十年，⑦，功能得到发展，然后赋予了权力。可见世界上的重武器⑨，国王是高手⑩，世界也难以通过。演讲者说（11）：“姚让世界在徐You中，徐雨不是，在耻辱中逃脱。在夏，有边隋和吴光。怎么称呼阎（12）？石公说：郁登机山，其上有徐有中云（13），孔子对吴太伯，博义等古代仁慈圣贤进行排序，关系非常详尽，喻说原因和光明义都是最高的（14），为什么？
①登记：书籍。 ②“六种艺术”：“六种经典”。指“诗”，“书”，“礼”，“月”，“易”，“春秋”。 ③虽然没有“诗”和“书”：相传孔子曾经删除过“诗经”和“尚书”。 ④于和夏之文：指《商书》中的“尧典”，“顺典”和“大禹莫”，详细记录了于夏的让步。 ⑤退位：这里是指让路。 ，让位，退位。 ⑥贤：全部，全部。 ⑦经典职位：担任职位。这是指代理职责。代码，主机。 ⑧功能：表现，成就。 av重型工具：宝。这里用来象征国家权力。 tong大同：王位。 （11）演讲者：指学者的杂记。 （12）这句话的意思是，尽管在诸子杂论中发现了徐有，边岁和五光，但在《六经》中没有提及它们，它们是基于什么呢？赞美，赞美，称赞。 （13）墓：墓。 （十四）文学词：是指“诗”，“书”中所记录的词。减：略有一点。摘要：摘要。
孔子说：“伯义和舒淇，别想老了，抱怨是有希望的。” “寻求仁慈并获得仁慈，为什么要抱怨？”于贝波依的涵义②，见轶事诗可不同③。传说④：
博伊，舒淇，孤竹的两个儿子。父亲想建立舒淇，而其父子舒淇则让伯依。博伊说：“父亲的命运。”然后他逃跑了。舒淇也拒绝逃离。这个国家有自己的儿子⑤。伯依和他的叔叔听说习伯昌是个好老人，就回燕⑥。不久，锡伯去世，吴王在木柱⑦，头衔是文王⑧，东方沦陷。博伊和齐叔叔猛烈抨击他们的马并⑨道：“如果父亲死后没有被埋葬并为战斗而战⑩，那可以称为孝顺吗？可以说由部长杀死皇帝（11）是仁慈的吗？”太公说：“这义人也。”帮助他走了。吴王已平息了世界的混乱，世界宗周（13），博义，舒淇少之（14），义不吃周宿（15），藏在寿阳山，除草吃草（16）。然后饿死，创作一首歌。这段话说：“爬到山西去，摘它的圣花。暴力很容易发生暴力（17），我不知道那是什么。神农，于，夏虎岩没有来，我很安全。和舒适（18）？于玉熙（19）），命运的下降！”然后在寿阳山饿死。
从这个角度来看，怪不是罪恶吗？
①投诉就是希望：投诉就是希望。这意味着更少的不满。使用，因为。是的，这个。希望与“稀有”一样。罕见。 ②悲伤：这包括怜悯，钦佩和同情。亦氏：指以下诗《 Planing Wei》，未包含在《诗经》中，故称其。 Yi通过“ yi”和“ lost”丢失了。柯燕：真的很奇怪。因为前面的《论语与舒尔论》说：“为什么仁慈又仁慈？”歌曲中有些词表达了不满，例如“是，命运在下降”，所以我感到很奇怪。 ④传记：《传记》中的“索音”，封面是“汉诗外传”和“陆诗春秋”。 ⑤国民：是指居住在首都并享有参加国家事务某些权利的人。钟（Zhōng，Zhong）：古兄弟按薄钟和书记的顺序排列，其中博一排在第一，舒淇排在第三。中子是次子。 ⑥席：为什么不呢。 tablet木制平板电脑：象征死者的木制平板电脑。 ⑧数字：post葬头衔的光荣名称。 ⑨拧紧马：拧紧马the绳。敲门，“扣”，拉住。 ⑩爰：是的。战斗：古代常用的武器。干燥，屏蔽。葛戟这扩展到战争。 （11）杀人（shì，士）：在古代，它被称为杀人。如果孩子杀死父母，官员将杀死国王。 （12）左：右：随行人员。士兵：用武器杀死他们。 （13）宗周：以周王室为主权。 （14）羞耻：为此感到羞耻。认为吴王平定世界上的暴力和宗周真是可耻的。 （十五）公义：秉承仁义。 （16）荚burn：蚕豆，蕨类，草本植物，其叶子和果实均可食用。 （17）暴力：前者“暴力”是指暴君官员，而后者“暴力”是指暴君。易：改变。 （18）适合：去。转到...（19）Yu（xū，虚）嗟：感叹词，表示惊讶。徂（cú，Yang Ping，“ rough”）：表示死亡，表示死亡。
或①：“天上没有亲戚②，常常有好人。”如果说博艺和舒淇，可以说善良的人不是邪恶的吗？吉人杰这样做就饿死了！和七十年代的门徒一样，钟妮独自推荐颜渊作为好学的人。但是，作为回报，通常是空的。谷壳不累⑥，而典当跳蚤Yao。天空向仁者的回报是什么？盗贼每天都在杀死无辜的人民，肝脏人民的肉体，暴力和野蛮的生命，聚集了全世界成千上万的党内狂人，他们结束了生命。是尊赫德宰吗？这比笔者especially尤为明显。在现代时代（11岁），他的举止恶劣，禁忌，但终生的享乐和财富将永远存在。或选择一个去做的地方（12），然后大声说出来，并自愿采取行动（13），这是不公正和不生气的，遇到灾难的人无数。我感到困惑，如果所谓的天堂之路是否邪恶？
①或者：有些人，有些人。 ②天道：指控制人类命运的诸神的意志。没有亲戚：没有自私，亲密和粗细之间没有区别。 ③积累仁慈和清洁：积累仁慈和美德，使行为高尚。 ④七十个儿子：孔子接待了三千名门徒，七十二人学习了六门艺术。七十是整数。 ⑤空：空而差。 ⑥谷壳：借以指粗粮。不好，那酒的陈旧残tale剩饭。面包屑，食物的皮肤。不累：吃不饱。担心，写“餍”。充分。 Fe周飞瑶：终于早逝了。跳蚤，通过“早期”。姚明，过早死亡。相传颜渊在29岁时白发，死于32岁。⑧肝肉：挖人肝作为动物肉食用。根据“海盗”的说法，它们都是当时奴隶起义领袖的虚假名字。 ⑨暴力（lì，武力）：粗暴和不正当，残忍和恶毒。恣（ｚì，字）Sui（suī，Sui）：任何护卫。 ⑩清晰：描述非常明显且易于理解。解释，清除，比较和构成都是显而易见的含义。 （11）近代：事实上，他们在这个世界上。这是避免灾难的措辞。 （12）选择一个地方并做到：选择一个好的地方愿意向前迈进。不敢轻举妄动。 （13）您无能为力：如果您不走小路，那就是直立的比喻。路径，路径。延伸到邪恶之路。
子子说：“方式不同，不要互相寻求。”他们也遵循自己的野心。因此，他说：“财富是我们所能要求的，②，即使持有鞭子的人我也照做。如果我们不能要求，那就随我便吧。” “一年很冷，然后松柏会枯萎。” ④。它又重又轻吗？
①这两个句子的意思是说观点是不同的，彼此之间不讨论也不合作。见《论语·魏灵恭》。对于，和。 ②于见《论语·舒尔》，原文为：富而问。 ③于见《论语·子涵》，原文为“枯”，为“雕”。句子中没有单词“ ye”。隐喻只是经过严格的考验，才能看到一个人的品质。 ④参见：相同的“礼物”。显露了。 ⑤这两个句子的解释总是不同的。 “索因”认为，博艺使人比其他人更重要，而沛蕾却饿死了。另一种方法是表现不好，世世代代繁荣，它比另一个沉重，生气和遭受灾难，比这更轻。 “正义”认为沉重的是盗窃等，轻描淡写的称为“野蛮人”，“气”，“尤”，“光”等。顾彦武认为，沉重的是比其他更重要的，这意味着外行的财富是沉重的。如果是轻的，据说清朝是轻而有钱的。顾更接近本文的初衷。
“一个在世界上生病并且名字叫绅士的绅士”。贾子说：“丈夫贪财富贵，mar道者被取名③，称赞死者权的人④，the妃奉圣的人⑤。” “云跟随龙，风跟随老虎，圣徒制造，万物见⑥。”博伊和舒淇虽然贤良，但以当大师而闻名。尽管颜元致力于学习，但显然他尾巴走路。 ⑦。穴居人⑧，娱乐之家有时就是这样⑨，班级名称消失了，不再被称为⑩，可悲的丈夫！鹿乡人民，一个想树立名字的人（11个），那些不喜欢蓝云的人（12个），对子孙后代可以作恶吗（13个）？
①见《论语·魏灵恭》。病，恨。赞美，赞美，称赞。 ②财富：为了达到获得财产的目的而牺牲自己的生命。是的，它的意思是“死”。死于某种目的。 ③烈士：致力于成就的人。 ④赞扬者：称赞的人。死亡权：为权力而死。 ⑤大众：指普通百姓。冯（píng，Ping）：根据*，以“ ping”为基础。 ⑥“同名相照”的五句话，见“易·甘·古汉语”，原文为“同函，同魂，湿水，干火，龙云，虎风，圣人”看到。” is附着在尾巴上：蝇子附着在尾巴上，行进数千英里；被称赞之后的名人的隐喻是关于相似事物的相互感应，包括写作，开始，出现，写作，观察，揭示，显眼。名人，吉姆·马克西玛（Ji，Maxima）⑧穴居人：一个生活在隐居山区的人⑨兴趣：趋向，前进，冒险她：退休⑩堙熄灭：被埋葬（11）惠斯通：磨刀石。 （12）天蓝色的云人：Delong受人尊敬和尊贵的人（13）邪恶：什么，什么，什么Shi（yī，衣服）：延续，保留。
