外国名人故事：马丁·路德_2000字
2021-12-24 12:14:51 7
马丁路德是16世纪德国宗教改革运动的启动者，是新教学道路的创始人。 1483年11月3日，马丁路德出生于德国东部的山村。当时，德国，经济相对开发，地理位置很重要，业务更繁荣。然而，与西欧国家相比，其经济具有致命的弱点，即散发，缺乏统一的国内市场。经济分散加剧了政治部门。
造成了政治和经济原因，恶性循环将导致中国混乱。天主教会转向扩大自己的影响力，僧侣没有邪恶，而整个国家处于“混乱”状态。
马丁路德目睹了天主教会的腐败，他决心开展宗教改革。在大学毕业后，他在他父母的眼中“闯入了空门” - 进入了Reelford St. Augustine修道院修道院，他学习神学并自律。 1508年，他成为Visenburg大学神学教授。教皇和天主教教会的腐败越来越决定了他在宗教改革中的决心。他开始创造自己的宗教学校 - “由于这封信”。他认为，只有需要依靠个人虔诚信仰所必需的人类灵魂的救援。它不需要教导教会的麻烦仪式。这从根本上否认了教会和僧侣课的特权。
在1517年，为了反对狮子座的州长，LECLY，Luther在谴责大教堂之前发布了“关于赎回凭证卷的辩论”。 “即九十小说）。概述造成的强烈反响，即使出于自己的期望。所有社会课程对”大纲“表示强烈兴趣。可以说”观察“点燃第一个德国资产阶级革命 - 宗教变革的火焰。路德成为德国国籍的发言人，以及各行各业的热情支持，让躲避带着罗马侵害的道路。
1519年，罗马教堂的Lomini Luther在Leipzig推出了一场大战。在伦德嘴唇中，侵略性的攻势，约翰的爱德里狼失去了，这一重大辩论毫无疑问是在路德改革方面的重大转移。 1520是最受欢迎的Xuan Ludo岁。那一年，共有德国书籍，208篇文章，有超过133本书的路德。 “朱德”，“朱德智贵族”，被称为宗教改革“教会在巴比伦监狱”，“基督徒的自由”在那年份发表。在这些，路德的攻击不是指向教皇或合作者的骚扰和腐败。他说，他的矛头是整个封建主义。他的学校从根本上提升了中世纪的背景，否认奴隶制的神圣礼品系统和教会规定，提出建立一个适应资本主义的发展的资产阶级和诚实教会，是该区域的自律宗教宗教取代了封建主义的宗教。这一切都点燃了人民下部的热情，呼出了人们的声音。人民也支持路德，与教皇教堂，但琵琶仇恨的骨头。
1520年10月，教皇的书，莱尔·路德自60天以来悔改，否则他会驱逐他的健康，伦德面临权力的力量，以及支持支持的支持。支付一个人的火炬。路障的抵抗行动进一步清除了同一教会的界限，并鼓励德国和西欧国家的人民，他们更加荣幸，他们也参加了宗教改革。可以说，鲁都点燃的宗教改革火灾在西欧国家。面对这种可怕的情况，教皇有一些恐慌的手脚，但他一再敦促德国查理比赛才能挽救。德华终于在4月17日至26日决定，1521年，在沃尔姆兹举行了帝国会议，为卢克的定义，解除叛乱，也支持伦德人谋杀杀死鸡猴。路德没有被教皇的教皇吓倒，他抵达胸前的瓦尔马斯，他正在努力在帝国会议上挣扎。他声称“我坚持自己，没有悔改！”这是一个，充分表达了德国人要求摆脱罗马的强烈愿望和坚定的信心。 Charlie V.，教皇等待有人这样做，所以我必须在路德上迫害，并宣布那些不受法律保护的人。 Luther不能是基于的，但他们必须隐藏到沃特堡并从事圣经翻译。路德没有沉默。他选择了圣经翻译工作有一个强加的积极意义。
1543年，路德的德国圣经在世界上，海尼认为，路德的圣经翻译是“创造德国”。 Luther翻译的圣经是根据原来的赫贝利和希腊原创的未来。他的翻译为人们提供了对天主教会的思想武器。
在另一个意义上，他的翻译圣经是一种德语，已成为与德国国家接触的重要环节。但LUD不能代表人们。当德国农民不得不转动宗教改革时推翻现有剥削制度的政治革命，路德撤退，最后去背叛，成为世俗统治者的发言人。他首先写了“建议基督徒不会从事叛乱分子”，从重新开始到Wesdenburg，镇静骚乱，最后写道“反移民反对凶手。”他通过说服来对待农民起义，介导到支柱。后来，它被称为“无论是谁，只要力量可以是谁，无论是黑暗的，它应该被戳，杀死，暗杀，就像你必须杀死疯狗！”丑陋的面孔不援助。路德完全与人民分开，路德被转变为德国世俗王子的工具。
Luthel代表的轻度宗教改革运动只是宗教形式形式的一些改革。恩格尔斯说，“路德不仅移动潜在的人，而且甚至公民的体育运动也卖给了王子。” 1546年2月，路德在Eslerben的出生地死亡，享受了63岁的历史。路德在一生中。他在整个欧洲推出和领导的宗教改革运动，席卷，永久地结束了罗马天主教会，为西欧的封建主义统治。他的宗教学校为新兴资产阶级提供了一种革命性的思想武器。恩格斯认为，路德是他时代的巨人，他值得这个荣耀。
