卑政
2022-02-07 20:04:00 6
管理国家的政策不好，谜团很难，但应该是实际的，可以快速推动，很容易采取行动。
【经文】
[刘安曰：“太阳和月亮太大了，也有很多人高于一切。光明蜡烛太低，世界不缺乏，在理解它，可以四。”从视图中，礼貌太长了。这是第一个王牌，它被分为耳朵。 ]
[翻译]
[刘安在“淮南子”：“太阳，月亮是最亮的，最大的，但仍然仍然是一个你不能接受的地方，因为他们挂在所有事情上。虽然是油灯和蜡烛很小，但世界不能缺乏它，因为它的光可以拿太阳，月亮没有被问到角。“从这个角度来看，这个国家可以普遍实施昂贵，它是长期理由。所以古老的君君设立了官僚，使他们成为自己，从而实现了合作治理的目的。 ]
【经文】
“淮南”：“吉吉人用金羽，更常见是更好的。”韩子说：“100日不是准备好腹胀，饥饿并不愿意。” [故曰：“对待饥饿不在丁食品中，储蓄不等待规则。
这个词也有罪。为什么？韩飞：“所谓的聪明人是如此虚弱，很难获得法律，很难获得它。如果人们没有讨论。因此，没有什么是更糟糕的，不要累，不要累活着，短棕色的男人，这不是必要的刺绣。用丈夫的丈夫，紧迫的人可能不会简洁。今天，政府，人民，夫妇的使命，的使命，距离遥远的东西是一件好事。这是一个很好的话语，非人道主义。“[还：”世界上所谓的烈士，独自一人，带它，把它带走。为教教教教教;也也也也也也也也也信信信信惚惚惚惚惚惚惚惚惚惚惚惚惚惚惚惚惚惚惚惚人惚人惚人惚人人惚词语。然而，单词的话语，谋杀世界，“也：”死：“烈士可以知道，不能聪明。这位女士不知道，唯一的圣人，唯一的人，不能我认为这也是法律。]“尹伦子”：“任何合理的人都不再是统治，那里的绅士并没有说绅士并非如此。“因此，绅士，不是因为着名的法律，权利;该人不适合农民，作物，军事阵列和工人。 [故故：
那些恶棍的人，这是非常有信心的，这是一个去马匹之旅。名称，所以欲望也是如此。 ]
[翻译]
“淮南子”说：“拯救溺水的人，给他玉器和其他宝藏，最好给他一个普通的绳子。”韩毅说：“在很多天不能吃的人，让他等待黄和肉在吃完后，饥饿的人肯定不同意。”[如此告诉治疗饥饿，不要希望烹饪保定美味的珍贵宝藏;拯救溺水的人迫不及待地等待升级的长期孩子。“这就是说，治理国家可以在紧张和容易的行为中做得好。你为什么这么说？汉飞说：”人民说人们说，即使有更高智力的人也难以理解。现在是普通人的立法，但他们不了解情报。然后，普通人不会了解更多。所以没有足够的人的人，他们不会等着有一个黄亮米饭和肉，再去吃饭;即使是厚厚的织物短外套也不能穿的人不必有像磨损一样的丝绸服装。从这一点来看，治国的人，迫切问题无法解决，可以做一步，你可以做到。 [韩毅还说：“现在人们说人们说他们是不同的。跑人。他们被教导，说他们是真理。我认为这是凄凉的，这是无用的，这不是一个原则。人们住在世界上，必须为君主，孝顺父母服务。为君主服务，孝顺父母不能使用凄凉的人，必须使用注意忠诚的人。并注意忠诚度和信贷不能尴尬。可以看出，真相，凄凉的学习是一个混乱的邪恶。“韩毅也说：”如果你必须调查别人如何做到这一点，你就不认为他有一个完整的智慧，因为人们没有完成。有才华的人可以做的事情，他们不能用作标准。“所以”尹伦子“说：”虽然有些真理对治理没有帮助，但绅士并没有谈论它;虽然有能力，但绅士呢不必这样做。所以原因绅士说。不要听着着名法的范围和绅士的缘故，不要超过文化农业，行进。这就是说，试着去做。 [所以：小人说它儒家思想，墨水之家是争论，所有这些都是顽固，极端和假的。这只是对着名声音的追求，所以隐含的君主要杀死他们。 ]
【经文】
这个世界的人民，愿望的人，他们想要的东西，区分小组，甚至是兴奋。丈夫在圣人身上，不足以成功;不足以担心财富;区分群体，并不是说;交通宣传的勇气，不能进行落实。所有这四个，混乱也是出生的。
[因此，好人不可能让人无法得到它;这是独一无二的，没有技能。因此，昂贵，不贵的原因，也可以治理。如果你不指望他们，你买不起。 “素描”：“丈夫知道，这个人的人，但世界并不是人们。博文志志，给人的话，人们溢出，硕士没有问过。如果你不问道。如果你不夸张。 “习惯于习俗，学者也是军队，治疗不会考虑人类。因此，高度不公平的人，不要想到人。不要逮捕，不要以为国家的习俗。这个国家是治愈的愚蠢，军事旅行可以在同一时间。不禁自给自足，因为所有这些都也被使用了。“曰：
在这种情况下，认为圣徒没有先着熟悉的第一名，博文志志，骄傲的世界的三件事，世界，使这是为了公众使用。今天，但风，围绕军事阵列的培养，收集在同一个例子中，独特的独特昂贵。 ]
因此，圣徒在提升板中。 “淮南子”：“人民的身体是不舒服的，这个数字是艰苦的。朱志明，针超出了百步，但不能看到春天的鱼。老师的聪，所有八个风测试，但是不能听十英里。Deliever可以是一个三英亩的房屋。由于世界的自然，粉丝的数量，六是不够的。“这是一种风险。立法是一种差异。 [“六”：“农业，学者，工人，商业，乡镇，夜晚。农业和农业藏族，学者和致敬，工作和分流，商业和商业号码。这是一个火母没有苦涩，农业，没有排放，所有的休息，“这种立法也很糟糕。 ]
让圣人没有什么不同，你不能考虑它。
因此，太阳叔叔沃坦，汉代：“没有困难？”至：“礼物，世界，世界也是”。张释放是便宜的，皇帝说：“勇敢的！没有高理论，可以实施。”从这些话来看，学者，不值得习俗的习俗，是饥饿的百天饥饿假人金玉拯救孩子据说。
[曰：Xi Chu的公共信息，宋志罗，可以使木材从飞行中，没有使用。汉志的张恒恒使PARAF，魏志马可以让木头吹嘘。如果它不好，这是昂贵的，它更有害。 “庄子”：“朱吉突然学会了分支机构的龙，殚殚金，”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“ “”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“” “”“”“”“”“”“”“迈克，纆纆万，非非治非非非非挹飧生飧挹生人。人人人人。人类。人是知名。是什么是什么是是什么是什么是什么是什么是什么是什么是于于于于于于于于于
[翻译]
世界上有些人现在，你想高于所有人，做的事情比所有人都强，你可以说你想来你，你会想要肤浅的。但是，出色的行为不教人;优秀的工作能力不是紧迫的;出色的嘴巴不能去门口去门;人们的勇气，但不一定要和大家一起去军队。简而言之，这四个验证只是灾难的根源。
[所以，做得好，让人们不能做到他们;聪明，让一般人无法介入。
这是一个很好的，独家的人，事实上，并没有贫穷和善良。因此，对待圣徒应该是昂贵的，而不是为了单独对待一个人，这样你就可以共同治理。它应该是Qiqi的技能昂贵的，而不是一个人令人兴奋，但它有像每个人的技能都很昂贵。 “温”说：
“优先，通达的见解，这是一个人类的一段，但太平繁荣，不要把它作为别人的珍贵物品。广博的知识，超人的记忆，可以说好契约，这是人类聪明的智慧揭示，但暗示了君主不作为标准of请求。做一切，照明别人，没有用习俗污染，这是学者的高尚性格，但太平不会把它作为教学标准。因此，那些高度不可接受的性能不能测量为标准。
那些普通的人不能超过一个，不能用作习俗。所以这个国家是和平的，你可以用傻瓜镶边;军队很强大，你可以与尴尬斗争。有必要等待古代和英俊的优秀人士自我实现。它与现有的质量和能力兼容。 “子子”，是认为盛明的君主不能使用先知。我会知道如何加强他人。如果人们使其作为规范和行动的习俗，则无法实现。其习俗，旨在农业树，前进的战争和绅士，与海关。而不是一个人独自一人。]所以古老的盛明的君跟随障碍。 [“淮南子”说：“你能理解大道是否会感到舒适，没有走进穷人;依靠自己的聪明才智。用明亮的眼睛作为朱，你可以看到100步。针，但没有看到鱼泉水。它可以区分各种耳朵的音调，但他不能在十英里以外的声音听到声音。所以，指定一个强大的人，你不能把三英亩放在家政良好;遵守法律大道，按照地球的自然法，刘海宇宙不难治理平衡。这是通过真相的真理的含义。]
建立完整观点。 “文”说：“农民，学者，工匠，商人，无论是在乡镇，在国家，各种差异。农民谈论收获; Tsi da hao dafu谈到了这个角色;工匠谈到乔科;商人和这位商人谈论利润和价格。所以学者不会失去他们的产品;工匠不会有谋生;农民不会花费无用的力量，总是收获;商界人士不会违法。这是互相使用方法符合聪明的人和愚蠢的人并不互相缓解，他们可以互相放弃。这是管理该国的最佳方式。所以叔叔Sungong制服礼仪，韩高祖说：“这不会困难！！ “
舒孙塘回答说：“这种东西的仪式习惯于逐步。”
张诗的真相关于皇帝的培养，皇帝说：“谈论它，没有太大的真相，只要你现在可以实施它。”从这个角度来看，如果治理国家没有从该国工作，而不是昂贵，就是那些已经饿了很多日子的人，让他等待黄肺米饭和肉，借给某人金玉珍挽救了溺水的同样的错误。
[过去，楚州的公共交通工具，宋国的墨水，可以飞到天空的木制飞行，但没有实际用途。汉代的横向使汽车的三个轮子能够在没有依赖马的紧张状态的情况下运作自己。魏国的马可以让木头吹来。但是，如果没有实际使用，做这些事情，这是废物损失，劳动力受到伤害，它太有害了。 “庄子”说：“朱继忠依靠杀死龙的技术与分支机构，花费了一千金的学费，但学习后，没有机会使用这项技术。”
“文”说：“管理国家是仁义的根本，仪式音乐，着名的法律，欣赏，超出了这些，即使它可以取消选中世界，纠缠着一切，它属于国家以外的真相，为人民人们说，你不能吃，你不能用它。所以古老的圣徒套装。“从这一点来看，做事符合现实，不高，这是自古以来的。 ]
【笔记】
道德主要是管理该国的罪，有必要实际上是活跃的。在这方面，自中华人民共和国成立以来，已经有一个两位牧师的课程，得到了沉重的价格。 5月份，推出的口号是“超级英国”，“一个大的两公共”，“进入共产主义”，以及伟大的钢铁的结果，放高产卫星，将我国的经济拖累到破产;一旦，它是十年，口号是“防止资本主义恢复”，“反修复”，思考“粉碎私人话”，“切割书签尾”，以及我国经济的结果再次边缘崩溃，文化领域也成为沙漠。而改革开放是从农村粮食家庭，城市工人的薪酬，按劳动力付款，允许私营运营等，但它已经开始与人民的利益有关，但驾驶RA中国经济的发展。，自国家成立以来发展速度的奇迹。
无论它是有效的，“受推”对我们来说是最重要的，这是最重要的事情。
如果你想四舍五入，不要幻想裹着腰部，并建立一家集团公司。不要先卖大碗茶，放一个摊位;你必须是一个科学家，不要立即去Gotbach猜测，梦想，在数学皇冠上拿下仔细，并首先了解最基本的数字，原因和化学品。荀子曾经说过：“不要积累一步，千里;不累积小溪，没有诚江海。”虽然这讲话很小，但它可能更重要。
