东山

2020-10-17 16:59:54 89

我忧郁地屈服于东山。我来自东方，没有雨。我说回家，我的心很难过。为他做衣服，不赚钱。蠕虫在野外。邓比独自一人睡在车下。

我忧郁地屈服于东山。我来自东方，没有雨。水果裸的现实也适用于喻。伊薇在屋子里，韦德里亚在屋子里。鼎起的鹿场，在夜间熠熠生辉。毫不畏惧，易可怀。

我忧郁地屈服于东山。我来自东方，没有雨。鹳在叮当声中row叫，那个女人在房间里叹了口气。撒下窒息，我将结束。有无聊的瓜和苦味。在这三年中，我还没有看到自己。

我忧郁地屈服于东山。我来自东方，没有雨。苍耿羽飞，闪着羽毛。儿子在家，皇帝驳斥了他的马。和他的蝎子一起敲打，他的礼节九十。什么是新的孔甲，什么是旧的？

⑴东山：在今天的山东，周公驻守的地方。

t（tāo）慆：很长一段时间。

⑶出租车：通过“事物”。杏梅：行进时要用竹棒固定在嘴里以保持沉默。

⑷（yuān）：幼虫the缩的外观。 Zhú：一种野生蚕。

⑸烝：很久了。

⑹敦：小组状。

naked裸果（luǒ）：葫芦科植物，Chilou的名称。裸体，裸体的变种。

⑻Shi（yì）：传播。

⑼一味：一种小昆虫，俗称土虱。

xi（xiāoshāo）：一种蜘蛛。

⑾町疃（tuǎn）：动物的痕迹。

Yao逸瑶：神采奕奕。夜行：磷火。

di（dié）：小土墩。

⒁：语气的辅助词，具有向前的意思。

⒂葫芦苦：还说葫芦，葫芦，一种葫芦。古老的习俗在婚礼上将瓜切成两个勺子，夫妻俩各自拿着一勺酒来漱口。

Xin李欣：还在说辽薪，捆绑薪。

⒄皇帝裸露：黄色的马毛被称为皇帝，淡红色的被称为弹幕。

⒅亲爱的：这是指女人的母亲。结：系一条围巾，系一条古老的婚礼。

九十：很多话。

翻译

到山东东部的自我考察，希望回家是漫长而空虚的。现在我从东山回来，天空多雨多雾。只有当我说我要从东山回来时，我才很伤心，很早就飞往西方。穿一件自制衣服，不再拥有军事头衔。野蚕ed缩起来，爬上树，田野桑树林就是它的家。露宿者拥挤起来，睡在车下。

到山东东部的自我考察，希望回家是漫长而空虚的。现在我从东山回来，天空多雨多雾。葡萄藤上有瓜子，葡萄藤爬到屋檐下。这房子湿润着地上的虱子，蜘蛛把网子挂在门上。鹿留在田野上，磷火在夜间闪烁。荒凉的家园并不可怕，它越多，就越想家。

到山东东部的自我考察，希望回家是漫长而空虚的。现在我从东山回来，天空多雨多雾。白鹳冢低语，我的妻子叹了口气。扫房子，塞上老鼠洞，希望我早点回家。 Tuan Tuan Gourd切成两半，放在柴堆上，没人在乎。我看不到旧的东西没用了，到现在已经三年了。

到山东东部的自我考察，希望回家是漫长而空虚的。现在我从东山回来，天空多雨多雾。金莺正在飞行，它的羽毛在发光。那人越过门成为新娘，那匹马是白色和黄色的。母亲为女儿戴了一条围巾，婚礼更加复杂。新婚夫妇多么美丽，团圆多么美好！

升值

《毛泽东诗词序言》说：“东山，周公东（平武庚，关蜀起义）也。三年前，周公东回来了，老挝人又回到了石山。医生很漂亮，假装是诗歌。”没有证据表明这一点。朱Xi的《史记专刊》认为“这周公来回到学者，而不是医生的美丽”。确实可以说这不是医生的美容工作，但不一定要说它是周公和老子的工作。因为从诗的内容来看，这实际上是一首表达在入伍途中乡愁，解除武装并返回家乡的诗。它可能与周恭的竞选活动有关，但不必一定是周恭。

整首诗有四章，前四个句子是重复的圣歌。单词是相同的，构成了整首诗的主题。有人说这名士兵在返回途中遇到了阴雨天气。写作类似于“小雅采薇。我走到过去。杨柳一yi；我开始思考，雨雪飞飞”。王夫之说：“用欢乐的场面写哀悼，用悲伤的场面写幸福，使悲伤和幸福翻倍。”这既是“用悲伤的场面写幸福”，又不是全部。盖行哲在下雨和下雪时感到乡愁和痛苦，因此，这几句话也融合了场景，并为每一章接下来的几句话的叙述提供了非常具有感染性的背景。

每章的最后四个句子均为叙述性内容；它可以大致分为两部分。

在前两章中，主角在回家的路上的悲伤和喜忧参半，喜乐胜过悲伤。这位诗人首先掌握了换衣服的细节，并写下了士兵复员和解除武装并重返田野的喜悦，反映了人们对战争的厌倦和对和平生活的渴望。接下来，写一顿饭，风和露水回家以及在小兴过夜的艰辛生活。将这首诗中的男人与桑树林中的野生桑蚕进行比较是非常有意义的：它使读者感到他的辛勤工作很辛苦，但也有摆脱束缚而得到束缚的乐趣。（有人说这几句话是对军队生活的回忆，尽管可以使用，但最好将其解释为回家路上的一个简单故事）。第二章写在想象荒凉的路上房屋和民生的下降，以及怀旧的感觉加倍。诗中描述的杂草，野兽和昆虫的泛滥以及磷光闪闪的场景类似于韩月夫的《第十五军远征》和曹操的《好力行》，这表明该地区发生了大规模的战争。士兵的故乡。难怪随着他的家乡越来越近，诗人在诗人中的心情变得更加复杂。一方面是“离家乡近些胆小”，另一方面是“离家乡近些'割”。因此，在诗人写关于恐怖场面的文章时，他说了诸如“不要害怕，易可怀”之类的矛盾词。

前两章继续写关于主角在途中的想像力，但它们都致力于思考他的妻子。有些人想象着妻子在家里的烦恼（“女人在房间里叹气”），对新婚场面的回忆以及久违后的团圆想象。诗中提到葫芦（guahu）是因为古老的婚姻习俗：已婚夫妇必须将葫芦切成北斗，互相握住北斗，然后用酒作为礼物漱口。这里的话是有问题的，但意图是在人民中。最后一章回顾了三年前的婚礼，写了英格言舞，迎接新娘的马车欢腾，婆婆为新娘戴了一条围巾，并劝诫人们媳妇。）。这些幸福的场面不仅与上述“房间里的女人叹息”形成对照，而且还暗示主角对“新婚”感到悲伤。回忆还可以唤起诗人对团圆的强烈渴望。俗话说：“再见远比新婚要好。”诗的结尾说：“它是新的孔甲，它的旧有！”它既有想象力又有合理性：因为在古代农业社会中，人际关系相对简单，夫妻之间的关系确实是真实的。最深厚的人际关系。对于士兵来说，在军队和回家的路上更多地考虑自己的妻子是很自然的事情，尤其是“早晨的告别”的妻子。

这首诗最大的艺术特色之一就是其丰富的联想。这可能是民族风格中最具想象力的诗。有反复出现的和类似回忆的想象力（例如对新婚夫妇的回忆）以及幻想和推理。想象力（例如祖国破碎的想象力）基于“漫长的道路，漫长的时间，暴风雨的暴风雨，饥饿和口渴，漫长的衣服和污垢，漫长而被毁的房屋以及在房子的长处，“怨恨”（朱山）充满感性的描写，在本章开始时反复出现的圣歌起着圣歌的作用，这种圣歌就像一条红线，连接了所有记忆和想象力。诗歌中的片段，使其成为一个完美的艺术整体。