小雅·甫田

2020-10-17 16:25:48 40

卓比夫田，一万岁。我拿着旧的吃了我的农夫。自远古以来已有好几年了。这适用于Nanmu或Yun或Lun。小米秸秆，你很好。

带我启明，与我牺牲，以社会为荣。我的田吉藏，一个农民的庆祝活动。琴瑟敲鼓前往米田祖。为了祈求下雨，把我介绍给大米，我女士的山谷。

大孙子只和他们的妻子一起来。在南部英亩，田野非常高兴。绕过它并尝试其目的。他很容易种亩，最后有好处。农民克敏（Kemin），曾孙子并不生气。

大孙子的庄稼就像石棺和大梁。曾yu的直孙就像北京。我要成千上万个仓库，但我要万斯箱子。小米和稻梁，庆祝农民。为了获得好运，生活是无限的。

评论

（1）卓：广泛。付：大。

（2）一万：字太多。

（3）有年：收获年。

（4）适合：去。

（5）Yun：除草。（zǐ）：耕种土壤。

（6）小米：谷类作物。（nǐ）：茂盛的外观。

（7）丘：是的，只是。简介：长大。停下来。

（8）隋：晋城。男人：帅哥。

（9）齐（zī）明：也就是繁荣的hu，即用于牺牲的谷物。

（10）牺牲：纯羊毛动物作牺牲。

（11）取：用作。社会：献给地神。方：献给四方神。

（12）Zang：好，这是指丰收。

（13）Yu（yà）：与“迓”相同，欢迎使用。田祖：指神农氏。

（14）祈祷：祈祷和询问。

（15）顾：饲料。先生们：贵族男女。

（16）曾孙：周望自称是与神灵和祖先相对的。停止：辅助词。

（17）馌（yè）：送饭。

（18）田真：农业官员。

（19）目的：美味。

（20）易：治。

（21）最后：两者都有。有：丰富。

（22）克：是的。敏：勤奋。

（23）Ci：茅草屋顶。梁：桥。

（24）于：粮仓。

（25）迪（chí）：小秋。北京：港lu。

（26）盒子：汽车盒子。

（27）杰夫：大夫。

翻译

这个领域是如此之广，以至于每年可以收集数以千万计的谷物。我拿出了陈谷，以支持我的农民。遇到一个远古时代罕见的好成年人时，请迅速前往南牧。我看到一些除草和耕种的土壤，密密麻麻的谷类和高粱。当他长大成人后，田关就把它给了我。

准备好要为我而牺牲的谷物，以及要有一层纯净的头发的羔羊。请从各个方向与众神分享这片土地。我的庄稼收成对农民来说是一种喜悦和回报。每个人都弹钢琴和敲鼓，迎接神农来表达他的愿望，并祈求大雨使我的庄稼丰盛而结实，以便女士们和先生们永远拥有食物和衣服。

曾孙快乐地来到田间，带着妻子和孩子，亲自将食物送到了南牧。田关见到他很高兴，特地打电话给周围的农民一起品尝。结实的谷物覆盖着长长的树林，生长良好，收获丰收。曾孙非常满意，并称赞农夫不时的勤奋。

大孙子的农作物堆得很高，就像屋顶和桥梁一样。曾孙的粮仓已满，如丘陵和丘陵。赶快建立起数千个座位并迅速制造成千上万的汽车和马匹。所有收获的谷物都装满了，农民高兴地互相祝贺。这是众神重返孙子的巨大祝福，并祝愿他长寿，一百年零寿。

升值

这首诗的作品《毛诗集序》说：“欺骗王爷。先生们伤害了现在，回想起古人。”郑宣坚说：“荆棘刺破了他的仓库，变成了空虚，政治麻烦沉重，农民疏忽了。”宋朱Xi首先他不同意这一说法，他相信“这首诗告诉了拥有天禄的人，并在耕作上努力耕作，成为奉舍中天祖的牺牲品”（“诗集”）。从诗的内容来看，朱Xi的观点更为现实。然而，他在诗中称自己为“曾孙”。根据周代国王使用的祖先和众神，作者应该是皇帝本人，或者至少是代表皇帝写的。因此，这应该是祈求周国王年献祭的歌，分别向方（四个方向的神））（土地之神）和田祖（农业之神）献祭。

这首歌分为四个章节。第一章首先介绍了田间耕作。这是一片肥沃的农田，每年可以收获成千上万公担的大米。依靠仓库中储存的谷物，它支持了在这片土地上世代相传的农民，自古以来年年都有丰收。在这一天，这块土地的主人热情地走访了南牧，发现那里的一些农民正在除草，有些正在耕种苗木。小米和高粱田密布。他内心很快乐，他似乎看到了现场官员成熟并种植农作物时的景象。本章列出了事实，并为整首歌的后续章节铺平了道路。

第二章是为祈求丰收而写的，并真诚地举行了敬拜仪式。周国王派人去拿碗和盆作祭品，虔诚地用选定的谷物装满它们，让人们献肥的牛羊和绵羊，并开始向地神和四方众神献祭。农民还笑着弹钢琴和鼓，因为田间的庄稼长得非常好，欢迎土星神的到来。每个人都在心中默默祈祷：但是请祈祷天上下起雨来，使地下的庄稼丰收，使男人和女人拥有足够的食物和衣服。从本章的描述中，可以想象古代祖先对土地的崇敬。而且古老的祭祀仪式也反映了当时民俗的粗糙和热情。

第三章进一步阐述了首席牧师，即仪式结束后，周王亲自监督了修炼工作。和他一起去田野的是他的妻子和孩子。他们为勤劳的农民带来了自己烹制的饭菜。正在检查田野的田关看到他很高兴，于是他迅速打电话给周围的农民品尝食物。这时，周王看着自己面前收获的景象，脸上洋溢着舒适的微笑，不断赞扬农民的辛勤工作。与上一章相比，本章内容栩栩如生。周王的福田也被后来的皇帝全农所模仿，被称为道德政府。

上一章专门介绍收割的景象，并向周王致以最良好的祝愿。收割季节到来时，田间作物的收成前所未有。不仅院子里的粮食像房子一样堆积，仓库里的粮食也像山丘一样饱满。因此，农民忙于建造粮仓和车辆。每个人都在庆祝收获。他们感谢众神的祝福，并祝愿周氏王长寿。本章的特点是收获后充满了喜悦，这使人们在不知不觉中沉迷于一种满足和喜悦。

以前的研究一直认为，“小鸭”在思考文学和武术时是多刺且安静的，这通常不是问题。但是对于这首诗《福田》，它有点牵强。读者从中可以清楚地看到，祖先对古代农业的重视，以及在“食物是人民的天堂”的国家中对与农业有关的神灵的无限崇拜；农业和国王土地的描述混在一起。它反映了古代农业国家的原始风格。因此，这首歌的价值在文学上并没有在历史上那么重要。