不忘人性

2020-11-09 19:31:48 25

柏拉图的思想理论认为，当我们谈论一个事物时，我们能够定义它的原因与其他事物有所不同，因为每种事物都具有穿越遥远时间和千里之外的障碍的共性。人的共性或人性不是其智慧，而是罗素所说的“审慎”，即后果。人们之所以担心后果，是因为他们总是自觉地追求长期甚至永恒的意义，总是限制生与死的动物本性，并留出利益来赋予周围的一切尊严。这些利益无法衡量的意识是人的天性。

人的价值观源于``不到一百年的历史''的叹息，也源于``人会死而他们的言语善良''的法律。面对曾经是宫殿的茂密草丛和已经是甜瓜农民的唐林侯，我们抛弃了成为高官，赚大钱，占领宇宙万物的想法，并转向永恒的精神和真理。像笛卡尔一样，他怀疑面前的人是否是蜂蜡，是否坐在火炉旁……最后，我们意识到思想存在，至少我们认为存在。这种思想的结果，是从几代人的思想中提取出来的精神，是我们应该追求和捍卫的最高价值。因此，每当我们读到一位哲学家被剑刺伤以捍卫沙盘上的三角形时，一个为正义而牺牲生命的战士，甚至是为了捍卫自己的道德而“ ped脚”的宋军，也不想攻击渡河的敌人，我们可以感受到人性的力量，人性的温暖以及人性的价值。我们也可以自豪地面对那些使用邓童和其他人作为偶像的人说：我鄙视你们的偶像，我为崇拜阿基米德感到骄傲。财富无法带入另一个世界，但我们追求和结果是对真理和精神的开拓和捍卫，使之可以不竭地传给子孙后代。

我们的人性也包括同情心。作为动物，我们都试图达到马克思“发展自由的约束”的境界，但是在追求的过程中，我们仍然梦想拥有10,000个面包，只拿着一根面包，毕达哥拉斯就像Si，吃掉一半的树枝剩下一半留给陷入困境的朋友。或者，如果骑士没有杀死堕落的对手，并且飞行员没有在降落伞上射杀敌人，那么这不仅是一次“聚会”，而且当每个人在强者面前面对弱者时，都会引起先天的同情心。就像当前的政权一样，无论右翼多么右翼，它都维护着每个公民生活的尊严。

就像“审慎”的定义一样：为了未来的利益，愿意忍受暂时的不快乐。我们可能会认为，无论我们是捍卫永恒的真理还是对弱者的同情，我们都与人类的动物性密不可分，因为人类的目的是：为了防止规则的突然改变并建立社会。突然混乱当我倒霉的时候，尊严也可以得到保证；这个问题很复杂，但是对价值和同情的质疑绝不是肆意的海洋污染和森林砍伐，而是大胆地依靠拖欠款来偷走不够富裕的农民工的工资，并享有“私有财产保护免受侵权。” “但是不管那些占用公共资源的人为何在作恶。人类是高尚的还是世俗的，它是如此脆弱。它可能要花一点时间才能打破，但它的脆弱性似乎显得谦卑而书呆子。 ，更值得不忘记人类。

从柏拉图到笛卡尔，我们都说：我想，所以我是。但是，如果没有人性，那么当一个人只是像计算机一样服从利润最大化指令的“事物”时，“我”将是什么？