孔子世家

2020-10-24 15:50:09 113

宋尚斋和平注释

[说明]孔子是我国古代的著名思想家和伟大的教育家，也是儒家学派的创始人。 《孔子之家》详细记录了他的人生活动和各项成就，是研究孔子人生思想的重要文章。

孔子一生都有很高的政治热情，即使他遭到攻击，拒绝，嘲笑甚至被包围。为了宣传他的政治观点，他孜孜不倦地工作，一生中大部分时间带领他的门徒到全国旅行并游说。虽然到处都碰壁，但仍然执着追求。文章用大量的空间生动，具体，生动地描述了孔子一生的政治活动。

孔子是教育史上第一位私下教书的人。在他之前，孔子建立了私立学校，招募了门徒，将教育扩展到了普通百姓，并向人民传播了文化知识。这确实是我国教育史上的开创性工作，为古代教育做出了巨大贡献。文章全面介绍了孔子的办学理念，教学内容和方法，以及他具有说服力和不懈努力的教学风格，凸显了这位伟大的教育家的风格。

文章还介绍了孔子的渊博知识和高度修养，以及他在整理和传播古代文化经典方面的成就。他编纂并整理了《诗歌》，《易》，《礼》，《月》，《春秋》等古代文化经典，并将成为教学内容的重点，为传播和保存文学做出了杰出贡献。这些古代文件。

孔子一生有许多事，其线索也很混乱。然而，司马迁在这篇近一万个单词的文章中清楚，系统地并且突出地描述了这些线索。在讲故事时，他注重人物性格的描写，以便进行比较，充分体现了孔子的形象和精神。

司马迁的历史人物写作蕴含着爱，仇恨，赞美和批评的感觉，而且趋势更明显。他对孔子的向往和钦佩在文字中也随处可见。此外，他引用了孔子的许多原话，并用孔子自己的语言来表达自己的人物，这不仅使孔子的形象逼真，而且使人感到亲切和感动。 。

孔子出生于Lu州昌平乡的邹镇。他的祖先来自宋国，名字叫孔方叔叔。方叔叔生了博霞，博霞生了梁禾叔叔。束凉河老时，嫁给了一个姓严的女孩，并生了孔子。孔子去了尼丘山，向众神祈祷后，便得到了孔子。孔子出生于陆翔二十二年（前551年）。出生时他的头沉了下去，所以叫邱。单词Zhongni，姓氏Kong。

孔子出生并葬于房山后，梁和叔叔去世。房山位于Lu邦的东部，因此孔子不知道他父亲的墓在哪里。他的母亲没有告诉他父亲被埋葬的地方。孔子小时候玩游戏的时候，经常设置各种祭祀容器，学会了祭祀仪式。孔子母亲过世后，她将棺材暂时停在五父亲区，因为她谨慎不要立即将其埋葬。邹邑人万福的母亲告诉他，孔子的父亲被安葬在何处，然后孔子将其母亲搬到房山与父亲一起安葬。

孔子在腰间戴孝带时，季孙举行了宴会，以纪念明图，孔子参加了宴会。季孙的聘用人杨虎不安地说道：“季的娱乐明星，我没有邀请你。”孔子因此而退缩。

孔子十七岁的时候，鲁国的医生病危。在他去世之前，他警告儿子伊兹说：“孔子是圣徒的后裔，其祖先在宋代被毁。他的祖父傅和父亲是如何成功的？他是宋朝的君主，但当他的另一个祖先考他的父亲时，他负责宋代功，宋武功和宋宣功的三个王朝，他被任命三次以示敬意，所以他在考丁神父的题词说：“第一次约会被鞠躬并接受，第二次约会被弯腰并接受，第三次约会被鞠躬并接受。当沿着根部行走时，没有人敢欺负我；我是这样做的“他是如此尊敬和节俭。我听说圣徒的后裔虽然不一定是君主的统治者，但肯定会有才华横溢的人。现在孔子年轻而有礼貌，他不是吗？有志者？如果我死了，你必须以他为老师。孟立子去世后，来自孟国的孟一子和南宫敬叔叔去孔子学习仪式。今年，季无子去世。 ，平子继承了这一职位。

孔子家境贫寒，社会地位低下。当我长大后，我曾经是一个小的官员，为季家的仓库管理仓库，收银员被认为是公正准确的。他还担任管理牧场的小官员，并以牲畜为生。因此，他被提升为西贡市负责建筑项目。不久后，他离开了陆，在齐被拒绝，在宋魏被驱逐出境，被陈与蔡包围，最后回到陆。孔子高9英尺6英寸，人们称他为“长人”，认为他与普通人不同。卢国后来对他很好，所以他终于回到卢国。

卢国人南宫井树对卢肇恭说：“请让我和孔子一起去周。”陆兆功给了他一辆车，两匹马和一个童仆。他和他一起去了周州读书。据说我遇见了老子。老子离开时寄给他们的时候说：“我听说有钱人会捐出金钱和东西，有道德的人会给人以言语。我不是一个有钱人。我只能窃取一个人的名字。道德高尚。送您离开的词是：“一个聪明而有见识的人经常因为喜欢谈论别人而面临死亡的威胁；知识渊博且知识渊博的人常常因他很容易揭露别人的罪过，那些小时候忘记自己并想起父母的人，而那些传道人则必须忘记自己并将君主牢记在心。孔子从周回陆后，越来越多的徒弟跟随他。

这时，金平公国阴谋混乱，汉，赵，魏，中兴，范和智的六位大臣继续派兵进攻后东方。楚陵国王的军队强大，经常侵犯中原国家。齐是一个大国，与卢很近。吕国小而弱，如果依附于楚国，就会激怒金国。如果它隶属于晋国，它将邀请楚国进行十字军东征；如果齐国不能很好地服务，齐军将侵略鲁国。

在陆兆恭二十年（前522年），孔子此时已三十岁。齐敬恭将婴儿带到the国时，敬恭问孔子：“从义秦恭是一个小国，却偏远。他为什么能称霸？”孔子回答说：“秦是一个小国。野心很大；虽然地方偏僻，但行政管理还是很合适的。秦木功亲自掏出了用五只黑色小羊皮赎回的百里希，并将其颁给了官员。他的医生，他被释放后就与他发生冲突，他连续三天讲话，然后给予他执政的权力，以这种精神统治国家，有可能统治整个国家世界。他仍然是一个小霸主。”精功听到了很多。快乐。

孔子三十五岁的时候，季平子因与赵伯波的斗殴而冒犯了卢兆恭。昭功率军进攻并捆绑进攻。平子，蒙孙氏族和蜀孙氏族联合进攻肇宫，肇宫的军队将其吃掉。输掉战役后，他逃到了齐国，齐国将赵公代替了甘侯。不久之后，Lu邦发生骚乱。孔子来到齐国，成为高照子的保留者。他想通过高兆子的关系来接近精功。他与齐国的音乐官员谈论音乐，当他听到顺时的“邵”音乐时，他开始学习。三个月来，他无法品尝到肉的味道。齐国人民称赞他。

齐敬恭问孔子如何治国。孔子说：“君主必须像君主，官员必须像仆人，父亲必须像父亲，儿子必须像儿子。”景公听完后说：“是的，太棒了！如果君主不像君主，朝臣不像朝臣，父亲不像父亲，儿子也不像儿子，即使有一个君主。很多食物，我怎么吃！”景敬稍后再问孔子。为了政治目的，孔子说：“管理国家最重要的事情就是省钱，消除浪费。”精工很高兴听到这一消息，并计划给予孔子尼西的领域以奖励。严颖说服像儒家这样的人，他们说得很好，不能用来克制他们。他们傲慢自大，不能作为下属。他们重视葬礼，用尽悲伤，为严肃的葬礼而破产。这种做法形成了一种精神。他们游说并乞求官员，他们不能被用来统治国家。自从这些圣贤相继流传下来以来，周王室也衰落了，该是仪式和音乐得到改善的时候了。现在，孔子注重外观和着装，细致繁琐的上下礼仪，刻意走快。这些繁文tape节是世世代代学习的，而且一生都不会很清楚。如果您想用这组东西来改变齐国的习俗，恐怕这不是引导人们的好方法。此后，尽管齐敬恭有礼貌地接待了孔子，但他不再问有关礼节的问题。一天，精工安慰孔子说：“我不能像姬一样给您这么高的待遇。”于是，我给孔子在商清的姬孙氏族和夏孟氏之间进行了治疗。清齐国的一些医生想伤害孔子。孔子听到了这个消息。恭恭对孔子说：“我老了，不能再为你工作了。”然后孔子离开了齐，回到了陆。

孔子42岁那年，卢兆功死于齐前侯，鲁鼎继位。继位皇帝的第五年夏天，季平子死了，季恒子继任上级。吉焕子在挖井时挖了一个大肚子，小嘴的陶器，里面似乎是只羊。当他告诉孔子时，他撒谎说要“养狗”。孔子说：“据我所知，那里有绵羊。听说森林里的怪兽是一种叫Kui的单足兽，是可以学习人声的山灵”王郎”。水中的龙和水中的怪物叫“邦祥”，土壤中的怪物是一种身份不明的“坟羊”。

吴国进攻岳国，摧毁了岳国的首都。他骨子里有个汽车队长。吴国派使节问孔子：“最大的骨头是什么？”孔子说：“大禹召集众神来到会稽山，方峰来晚了，大禹杀了他，唱了尸。一节有一根骨头。上尉，这是最大的骨头。”吴的使者再次问：“谁是上帝？”孔子说：“山河神能使云雾和雨水造福世界。这是负责及时守护山河的人。神。守护土地和粮食的人是王子，他们全都属于国王。”吴时再次问：“方锋的守护者是什么？”孔子说：“王军的君主监督了凤山和玉山的祭祀，他叫李。在虞，夏，商上，他叫王正。周被称为昌帝，现在被称为大人。 ”吴石问：“一个人的身高是多少？”孔子回答说：“最高的家庭是三英尺，这是最矮的；最高的家庭只有三英尺，是最高的。听了之后，吴国使节说：“伟大的圣人！

季焕子有一个最喜欢的部长钟良怀，他对阳湖怀恨在心。杨虎想开除钟良怀，但姬的保留者贡山不宪阻止了他。今年秋天，钟良怀变得更加嚣张，杨虎抓住了它。季焕子对此非常生气，杨虎也将其囚禁。直到季欢放弃并签署盟约后他才获释。从那时起，洋湖就更鄙视纪的了。纪的事务也超过了陆军，陆国出现在部级机关的情况下。因此，卢国没有遵守医生的礼节，并超出了违反正当道路的权限。因此，孔子不再愿意成为Lu邦的官员。他退休后待在家里，专心研究和整理书籍，例如《诗歌》，《书籍》，《仪式》和《乐》。有越来越多的学生，有些甚至来自遥远的地方。所有人谦卑地向孔子请教。

陆定功八年（公元502年），龚善补在姬焕子的统治下感到不满，于是利用洋湖制造混乱，并计划废除姬孙家族，孟孙家族和蜀孙家族的继承人。杨虎这个混蛋很喜欢，于是就抓住了姬焕子。 zi子欺骗了他，得以逃脱。陆定功九年（前501年），洋湖未能引起混乱，逃往齐国。这时孔子已经五十岁了。

龚山布胡凭借费城叛逆吉家族，他派人召集孔子帮助。孔子长期以来一直在探索执政的方式，但他感到沮丧，无处可去。没有人可以使用自己。他说：“起初，周文和周武的国王抚养了俞峰和高，建立了王烨。尽管费城很小，但应该差不多！” Zilu很不高兴，他想去孔子时就停了下来。孔子说：“如果邀请我，他们会让我一事无成吗？如果我再用我，我将在东方建立像王朝的王朝！”但是最后没有成功。

后来，卢定功任命孔子为中央首都行政首长。一年后，所有地方都遵循他的治理方法。孔子从中央首府晋升为四公，从四公升任为大四口。

陆鼎十年（头500年）的春天，陆和齐和解。夏季，齐国的李博士对京工说：“ of国使用孔子必将危及齐国。”因此，齐京功派使节告诉鲁国，他将与Lu定的办公室进行友好会晤，并同意会面地点为贾固。鲁丁公爵准备好陪他的车，毫不客气地去了约会。孔子作为大队同时举行了会议仪式。他对丁恭说：“听说外交需要武装准备，军事事务也必须有外交合作。前侯不得不走出自己的疆界。带上必要的官员和随行人员。我求求你安排左右司马走在一起。”丁宫说：“好。”他随身带了左右司马。丁宫在甲姑会见齐侯。联盟的祭坛在那里建，座位在祭坛上准备，并为祭坛设置了三个步骤，君主之间的短暂相遇被用来见面并让祭坛走了。齐国负责人迅速上前，要求指示：“请在四方开始播放各民族的舞蹈音乐。”齐敬恭说：“好。”所以齐国的乐队以横幅为首，有些人头戴皇冠。舞台上接着是一些手持长矛，戟，剑和蛛网武器的人，然后向上走，看到孔子匆匆走过去，一步一步走了，距离他还只有一步之遥。抬起袖子挥手说：“我们两个君主来找我。等。你为什么在这里玩一笛？跳舞的音乐，请命令主管人员告诉他们下去！”该主管人员告诉乐队撤退，但他们拒绝移动，看着颖和齐敬恭的眨眼。As愧的齐敬恭向他挥了挥手。告诉乐队撤退，过一会儿，齐邦的官员跑去说：“请从宫殿里播放音乐。”龚恭说：“好吧。”于是，一些歌舞杂技演员和矮矮人开始表演。孔子见面后就跑了过去。他一步一步走上舞台，然后走到最后一步。他说：“普通百姓敢来迷惑王子，如果他们有罪，就杀死他们！所以请行政长官依法将其处决！”所以行政长官依法将其切成两半，并告诉他们到另一个地方去。齐敬公爵受到了极大的惊吓和深深的感动。回国后，他感到非常惊慌，并告诉他的部长们：“鲁国使用绅士原则协助君主，但您只接受艾迪。这种方法教会了我，使我得罪了鲁王。我该怎么办？”该负责人走上前回答，“如果先生有过失，他将以实际行动向他人道歉。用修辞道歉。如果感到难过，请采取特定的行动表示歉意。”因此，齐敬恭归还了他先前入侵的卢国云，温阳和桂阴的土地，向卢国道歉并感到遗憾。

陆定功十三年（前497年）的夏天，孔子对定贡说：“武器不能存放在大臣们的家中，医生的封建城市也不能盖三百米高的城墙。”于是他派了中宇。吉族的管家计划拆除吉孙，孟孙和蜀孙三所房屋的墙壁。这时，舒孙首先拆除了飘逸的城墙。继孙氏族也准备拆除飞翼城墙。贡山补悬和蜀孙朱率费非人民进攻卢国。陆定功，季孙，孟孙和舒孙躲在季孙的住所中，登上了季孙五子的高坛。由贡山不湖人率领的飞一族人袭击并未能进入，但其中一些人已经渗透到Lu定堂高坛附近。孔子下令沉菊绪和勒奇下台进攻。飞一族人失败逃亡，鲁族人追求胜利，在谷Mi击败了他们。贡山不火和蜀孙苑逃到齐国，飞翼的城墙终于被拆除。然后他正要拆除这座城市。孟孙的直属父亲巩炼告诉孟孙：“城邑城墙被拆除后，齐人将向我们的北门进发。成城也是您孟族的障碍。没有成城。这意味着没有梦石。我不打算拆除它。”十二月，卢定功率领部队包围了城城，但没有发动进攻。

吕定功十四年（前496年），孔子五十六岁。他被任命为国家首席部长为国家部长，脸上洋溢着喜悦的表情。他的门徒说：“我听说公主不怕即将来临的灾难，当伟大的祝福来临时，他不高兴。”孔子说：“有这样一句话，难道不是'请保持高尚礼貌有德'这句话吗？”因此，他杀死了扰乱国家事务的邵正茂医生。孔子参加国家事务三个月，卖猪羊的商人不敢讨价还价。男女行人分别行走；没有人捡起落在路上的东西；来自世界各地的游客来到了卢的城市，他们并不需要它。要求官员送礼物并感到满意，他们都得到了照顾，就好像他们已经回到家一样。

当齐国听到这一消息时，他感到害怕，并说：“陆上任后，孔子必将占统治地位。一旦鲁统治，我们将不可避免地首先依靠它。为什么不先给他们一些土地呢？ ？说：“让我们先阻止他们。如果失败，那么我们会给他们土地。还不算太晚！”因此，他从齐国挑选了80位美丽的女人，都穿着华丽的衣服，教她如何跳舞“金戈尔”，120匹身上有花纹的马，然后送给了陆军。第一名的女音乐和文玛漂浮在高门外在鹿城南部。季焕子穿着便服，一次又一次去看电视，打算接受，于是，他告诉陆军整天出门到南门检查齐国的美景和马匹。齐鲁（Zilu）甚至不理会国家的政治事务，看到这种情况，他对孔子说：“老师，我们可以离开这里。”孔子说：“鲁将在郊区献祭。如果我们能在仪式后依法向医生分发烧烤，那么我就可以留下而不留下。”纪焕子终于接起了齐国派来的女子乐团，三天没有要求政府事务。在郊区牺牲之后，他违反了通常的礼节，没有将烧烤分发给医生。孔子离开鲁，在屯迪过夜。陆邦的一位名叫史际的音乐家来送他说：“先生，你没有错。”孔子说：“我唱歌，好吗？”于是他唱道：“是的，那些女人的嘴巴把部长和亲戚们赶走了；接近那些女人会使人丧生。懒惰，悠闲，我只能以这种方式度过时间！”老师回来后，Hua子问他：“孔子怎么说？”老师说了实话。 zi子叹了口气说：“先生怪我们接受了齐国的女性音乐团！”

孔子去了魏国，住在紫露的妻子哥哥严卓邹的家中。魏灵恭问孔子：“鲁的工资是多少？”孔子回答：“六百米六桶”。卫国还给了他六万美元。片刻之后，有人对魏灵恭说了孔子的病，魏灵恭派公孙yu来监视孔子的出兵情况。孔子害怕在这里被犯罪，在生活了十个月之后，他离开了这个国家。

孔子正要去陈国。他经过了一个叫做匡的地方。他的门徒严克为他开车。严克用马鞭指着他说：“我以前进入过这座城市，我就从那空白里进来了。”匡人听说，错误地认为是the国的洋湖来了。洋湖杀死了匡人，于是匡人围攻了孔子。孔子看上去像个洋虎，所以被困在那里五天。严远后来到了，孔子说：“我以为你死了。”严远说：“老师，你还活着，我怎么敢死！” uang族人民越来越迫切地包围孔子，门徒们非常害怕。孔子说：“周文王死了。这不是周代的礼乐制度吗？如果上帝要破坏这些礼乐制度，我们将不让以后死的人承担维护这一责任。上帝。我不想消除周代的这些仪式和音乐。匡族对我可以做什么！”孔子曾派一位信徒去宁武子当部长，然后才离开匡。

孔子离开匡帝后，他去了一个叫Pu的地方。一个多月后，他回到渭国，呆在Z伯瑜的家里。魏灵恭有一个名叫南子的妻子，他送人对孔子说：“各国君主都很重视我们的君主，愿意像兄弟一样与我们的君主建立友谊，一定会来见我们的南子妻子，我们的南子太太也想见你。”孔子起初拒绝了，最后去视她为不得已。南子太太坐在葛布的帘子里等着。进入门后，孔子低头向北敬礼。南子太太在帷幕上鞠躬两次，她穿着的玉器发出清晰的叮当声。后来孔子说：“我来时不想见她。现在我要见她，我就必须还她。”子璐不开心孔子发誓：“如果我错了，上帝会憎恶我！上帝会憎恶我！”在卫国生活了一个多月后，灵宫和他的妻子南同一辆车，太监永渠陪在右边。离开宫殿后，让孔子坐在第二辆汽车跟着走，然后大步跨过市场。孔子说：“我从来没有见过像这样的人，喜欢美的人。”因此，他对魏灵功的所作所为感到厌恶，于是离开魏国去了曹。今年，卢鼎死了。

孔子离开了曹州，来到了宋州，在那里他与徒弟一起在大树下练习礼节。宋代司马焕想杀死孔子，于是砍下了那棵树。孔子不得不离开这个地方。门徒敦促：“我们可以快点走。”孔子说：“既然上帝赐予我宣教的使命，环英能对我做什么！”

孔子到达郑国时，他与门徒分离。孔子独自站在外面城市的东门。郑国仁看到它的时候，对子恭说：“东门有个男人。他的额头像唐瑶，脖子像高涛，肩膀像郑子的。但是从腰部向下，他比喻的儿子矮三英寸，他很尴尬。他看上去无精打采，真像一条哀悼的狗。”子公见孔子时告诉了孔子真相。孔子高高兴兴地说：“他描述我的外表时也许并不对，但他说我像一条哀悼的狗。对！对。”

孔子随后抵达陈果，并留在了四成镇子的家中。一年多后，吴王府井开始进攻陈国，并占领了三个城市，然后撤退。赵扬袭击了朝歌。楚国包围蔡国，蔡国迁至无di。吴国在会稽战役中击败了岳狗剑王。

一天，许多猎鹰（sǔn，损坏）掉入了陈国宫廷中，死了。上面有猎鹰（made，家用）制成的木制箭头。箭是用石头做的，箭长一英尺八英寸。陈元功派使节去孔子求教。孔子说：“这些猎鹰来自遥远的地方。这是苏申部落的箭。过去，周武王打败了商人，与各个少数民族的联系得以沟通。” Baiman部落可以贡献自己的地方特色，从而使他们无法忘记自己的职责和义务，因此，Sushen部落赠送了用木头和石头制成的箭（长1英尺8英寸）。他把苏珊部落的箭交给了长女太极，后来，太极娶了于虎宫，于虎宫被封在陈家中，王室一开始便把宝藏和玉器分给了同一个姓氏的王子。为了表明他们珍视亲戚；向对王子表示敬意，以表示对他们的亲戚的敬意；向远方的王子致敬，以使他们不要忘记服从周朝王朝。是g甚至到了陈国。”听说他要人们去过去存放各方贡品的仓库后，他找到了这种箭。

孔子在陈州生活了三年。碰巧金和楚争霸了。两国依次袭击了陈邦。在吴国进攻陈国之前，陈国经常遭到侵犯。孔子说：“回去，回去！我家乡的那些门徒很有野心，但是他们的行动更广泛。他们非常进取，没有忘记自己的初衷。”于是孔子离开了陈国。

孔子经过了一个名叫Pu的地方，他的叔叔发生了反叛Pu的国家的事，Pu人拘留了孔子。门徒中有龚良如，他带了五辆车与孔子一起旅行。他个子高大，有才干和勇敢。他对孔子说：“我以前和老师一起旅行，在匡迪遇难，现在又在这里遇难。这注定是要命的。我和老师经过一番艰辛，可以战斗和死亡。”龚良茹激战普仁，普仁很害怕，对孔子说：“如果不去保卫国家，我就放手。”孔子与他们立约。

卫灵公听说孔子到来，很高兴，亲自赶到郊外迎接。灵公问孔子说：“蒲这个地方可以讨伐吗？”孔子回答说：“可以。”灵公说：“我的大夫却认为不可以讨伐，因为现在的蒲是防御晋，楚的屏障，用我们卫国的军队去攻打，恐怕是不可以的吧？”孔子说：“蒲地的男子有誓死效忠卫国的决心，妇女有守卫西河这块地方的愿望。我所说要讨伐的，只是四、五个领头叛乱的人罢了。”卫灵公说：“很好。”但是没有出兵去讨伐的叛乱。

卫灵公年纪老了，懒得处理政务，也不起用孔子。孔子长叹了一声说：“如果有人起用我，一年时间就差不多了，三年就会在大见成效。”孔子只好离开。

佛肸（ｘī，西)做中牟的长官。晋国的赵简子攻打范氏、中行氏，讨伐中牟。佛肸就占据中牟，反叛赵简子，并派人招请孔子孔子打算去。子路说：“我听老师说过：‘亲自做坏事的人那里，君子是不去的’。现在佛肸自己占据中牟反叛，您想前去，这是为什么呢？”孔子说：“我是说过这句话。但我不也说过，坚硬的东西是磨不薄的；不也说过洁白的东西，是染不黑的。我难道是只中看不能吃的匏瓜吗，怎么可以老是挂着却不给人吃呢？”

有一次孔子正敲着磬，有个背着草筐的人路过门口，说道：“有心思啊，这个击磬人，磬敲得又响又急，既然人家不赏识自己，那就算了吧！”

孔子向师襄子学习弹琴，一连学了十天，也没增学新曲子。师襄子说：“可以学些新曲了。”孔子说：“我已经熟习乐曲了，但还没有熟练地掌握弹琴的技法。”过了些时候，师襄子又说：“你已熟习弹琴的技法了，可以学些新曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的感意蕴，可以学些新曲了。”孔子说：“我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。”过了些时候，孔子肃穆沉静，深思着什么，接着又心旷神怡，显出志向远大的样子。说：“我体会出作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一个统治四方侯的王者，除了周文王又有谁能够如此呢！”师襄子恭敬地离开位给孔子拜了两拜，说：“我老师原来说过，这是《文王操》呀”。

孔子既然得不到卫国的重用，打算西游去见赵简子。到了黄河边，听到窦鸣犊、舜华被杀的消息。就面对着黄河感慨地叹气说：“壮美啊黄河水，浩浩荡荡多么盛大，我所以不能渡过黄河，也是命运的安排吧！”子贡赶上前去问：“冒 昧地请问老师，这话是什么意思？”孔子说：“窦鸣犊、舜华两个人，都是晋国有才德的大夫。当赵简子还没有得志的时候，是依靠这两个人才得以从政的；等到他得志了，却杀了他们来执掌政权。我听说过，一个地方剖腹取胎杀害幼兽，麒麟就不来到它的郊野，排干了池塘水抓鱼，那么龙就不调合阴阳来兴致雨了，倾覆鸟巢毁坏鸟卵，凤凰就不愿来这里飞翔。这是为什么呢？君子忌讳伤害他的同类。那些鸟兽对于不义的行为尚且知道避开，何况是我孔丘呢！”于是便回到老家陬乡休息，创作了《陬操》的琴曲来哀掉窦鸣犊、舜华两们贤人。随后又回到卫国，寄住在蘧伯玉家。

有一天，卫灵公向孔子问起军队列阵作战的事。孔子回答说：“祭祀的事我倒曾经听说过，排兵布阵的事，我还不曾学过呢。”第二天，卫灵公与孔子谈话的时候，看见空中飞来大雁，就只顾抬头仰望，神色不在孔了身上。孔子于是就离开了卫国，再往陈国。

这年夏天，卫灵公死了，他的孙子辄立为国君，这就是卫出公。六月间，赵鞅把流亡在外的姨灵公太子蒯聩接纳到戚地。阳虎让太子蒯聩穿上孝服，又让八个人空麻带孝，装扮成是从卫国来接太子回去奔丧的样子，器着进了戚城，就在那里住了下来。冬天，蔡国迁都到州来。这一年是鲁哀公三年，孔子已六十岁了。齐国帮助卫国包围了戚城，是因为卫太子蒯聩在那儿的缘故。

还是这一年夏天，鲁桓公、釐公的庙堂起火烧了起来。南宫敬叔去救火。孔子在陈国听到了这个消息，就说：“火灾一定在桓公、釐公的庙堂吧？”不久证实，果然如他所言。

这年秋天，季桓子病重乘着辇车望见鲁城，感慨地长叹一声说：“从前这个国家几乎兴旺了，因为我得罪了孔子，所以没有兴旺起来。”回头又对他的嗣子季康子说：“我要是死了，你一定会接掌鲁国的政权佐国君；你佐国君之后，一定要召回孔子。”过了几天，季桓子死了，季康子继承了他的职位。丧事办完之后，想如回了孔子。大夫公之鱼说：“从前我们的国鲁定公曾经任用过他，没能有始有终，最后被诸侯耻笑。现在你再任用他，如果也不能善终，这会再次招来诸侯的耻笑。”季康子说：“那么召谁才好呢？”公之鱼说：“一定要召冉求。”于是就派人召回了冉求。冉求准备起身前往，孔子说：“这次鲁国召冉求回去，不会小用，该会重用他。”就在这一天，孔子说：“回去吧，回去吧！我家乡的那些弟子志向高远而行事疏阔，为文富有文采，我真不知从何下手来教育他们才好。”子贡知道孔子思念家乡想回去，在送冉求时，叮嘱过他“你要是被重用了，要想着把老师请回去”之类的话。

冉求离去之后，第二年，孔子从陈国移居蔡国。蔡昭公准备到吴国去，是吴国召他去的。从前昭公欺骗他的大臣，把国都迁到了州来，这次将要前往，大夫们提心他又要迁都，公孙翩就在路上把蔡昭公射死了。接着，楚军就来侵犯蔡国。同年秋天，齐景公死了。

一天。

孔子离开楚国的叶地回到蔡国。在路上遇见长沮、桀溺两人并肩耕田，孔子以为他们是隐士，就叫子路前去打听渡口在什么地方。长沮说：“那个拉着马缰强的人是谁？”子路回答说：“是孔丘。”长沮又问：“是鲁国的孔丘吧？”子路说：“是的。”长沮说：“那他应该知道渡口在哪儿了。”桀溺又问子路：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“天下到处都在动荡不安，而谁能改变这种现状呢？况且你与跟着那逃避暴乱臣的人四处奔走，还不如跟着我们这些躲避乱世的人呢？”说完，就继续不停地耕田。子路把此话告诉了孔子，孔子失望地说：“我们不能居住在山林里与鸟兽同群，要是天下太平，我也用不着到处奔走想改变这个局面了”。

有一天，子路一个人行走的时候，路遇一位肩扛除草工具的老人。子路问他：“您看见过我的老师吗？”老人说：“你们这些人四肢不勤劳，五谷分辨不清，谁是你的老师我怎么会知道？”说完就拄着拐杖拔草去了。事后子路把这些经过告诉了孔子，孔子说：“这是位隐士。”叫子路再到那里看看，老人已经走了。

孔子迁居到蔡国三年，吴国攻打陈国。楚国救援陈国，军队驻扎在城父。听说孔子住在陈国和蔡国的边境上，楚国便派人去聘请孔子。孔子正要前往拜见接受聘礼，陈国、蔡国的大夫商议说：“孔子是位有才德的贤人，他所指责讽刺的都切中诸侯的弊病。如今长久地停留在我们陈国和蔡国之间，大夫们的施政施、所做所为都不合仲尼的意思。如今的楚国，是个大国，却来聘请孔子。如果孔子在楚国被重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了。”于是他们双方就派了一些服劳役的人把孔子围困在野外。孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子饿病了，站都站不起来。孔子却还在不停地给大家讲学，朗诵诗歌、歌唱、弹琴。子路很生气地来见孔子：“君子也有困究的时候吗？”孔子说：“君子在困窘面前能坚节操不动摇，人小遇到困窘就会不加节制，什么过火的事情都做得出来。”

这时子贡的脸色也变了。孔子说：“赐啊，你认为我是博学强记的人吗？”子贡回答说：“是的。难道不对吗？”孔子说：“不是的。我是用一种基本原则贯穿于全部知识之中的。”

孔子知道弟子们心中不高兴。便叫来子路问道：“《诗经》上说‘不是犀牛也不是老虎，然而它却排徊在旷野上’，难道是我们学说有什么不对吗？我们为什么会落到这种地步呢？”子路说：“大概是我们的德还不够吧？所以人家不信任我们；想必是我们的智谋还不够吧？所以人家不放我们通行。”孔子说：“有这样的话吗？仲由啊，假使有仁德的人必定能使人信任，哪里还会有伯夷、叔齐饿死在首阳山呢？假使有智谋的人就能早行无阻，哪里会有王子比干被剖心呢？”

子路退出，子贡进来见孔子。孔子对子贡说：“赐啊，《诗经》上说‘不是犀牛也不是老虎，然而它却徘徊在旷野上’。难道是我们的学说有有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？“子贡说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。老师何不稍微降低一些您的要求呢？”孔子说：“赐啊，好的农夫虽然善于耕种，但他却不一定有好的收获；好的工匠虽然不精巧的手艺，但他的所作却未必能使人们都称心如意。有修养的人能研修自己的学说，就像网一样，先构出基本的大纳统绪，然后再依疏理扎，但不一定被世人所接受。现在你不去研修自己的学说，反而想降格来敬合取容。赐啊，你的志向太不远大了。”

子贡出去之后，颜回进来见孔子。孔子说：“回啊，《诗经》说‘不是犀牛也不是老虎，然而它却徘徊在旷野上’。难道是我们的说学有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？”颜回说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。虽然是这样，老师还是要推行自己的学说，不被天下接受又有什么关系呢？不被接受，这样才能出君子的色！一个人不研修自己的学说，那才是自己的耻辱。至于已下大力研修的学说不被人所用，那是当权者的耻辱了。不被天下接又有什么关系呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！”孔子听了欣慰地笑着说：“是这样的啊，姓颜的小伙子！假使你有很多钱财，我愿意给你做管家。”

于是派子贡到楚国去。楚昭王调动军队来迎接孔子，这才除了这场灾祸。

楚昭王想把有户籍登记的七百里地方封给孔子。楚国的令尹子西阻止说：“大王派往各侯国的使臣，有像子贡这样的吗？”昭王说：“没有。”子西又问：“大王的左右辅佐大臣，有像颜回这样的吗？”昭王说：“没有。”子西又问：“大王的将帅，有像子路这样的吗？”昭王回答说：“没有。”子西还问：“大王的各部主事官员，有像宰予这样的吗？”昭王回答说：“没有。”子西接着说：“况且我们楚国的祖先在受周天子分封时，封号是子爵，土地跟男爵相等，方圆五十里。现在孔丘讲述三皇五帝的治国方法，申明周公旦、召公奭辅佐周天子的事业，大王如果任用了他，那么楚国还能世世代代保有方圆几千里的土地吗？想当年文王在丰邑、武王在镐京，作为只有百里之地的主，最终能统治天下。现在如让孔丘拥有那七百城土地，再加上那些有才能的弟子辅佐，这不是楚国的福音啊。“昭王听了就打消了原来的想法。这年秋天，楚昭死在城父。

楚国的狂人接舆有一天唱着歌走过孔子的车子，说：“凤凰呀，凤凰呀，你的美德为什么这么不景气？过去的不能再挽回，未来的还可以再赶得上，算了吧，算了吧！现在从政的人都是很危险的啊！”孔子下了车，想和他谈谈，但他却快步走开了，没能跟他说上话。

于是孔子从楚国返回了卫国。这一年，孔子六十三岁，是鲁哀公六年（前489）。

第二年，吴国和鲁国在一个叫缯的地方会盟，吴国要求鲁国提供百牢的祭品。吴国的太宰嚭（ｐǐ,匹）召见季康子。季康子就派子贡前往交涉，然后鲁国才纳百牢祭品。

孔子说：“鲁国、卫国的政治情况，如同兄弟一般相似。”这个时候，卫出公辄的父亲蒯聩没有继位做国君，流亡在外，诸侯对此事屡加指责。而孔子的弟子很多在卫国做官，卫出公辄也想请孔子出来执政。子路问孔子说：“卫国国想请您出来执政，您打算首先做什么呢？”孔子回答说：“那我一定首先正名分！”子路说：“有这样的事吗，老师您太迂阔了！为什么要首先正名份呢？”孔子说：“鲁莽啊，仲田！要知道，名分不正，说出的话来就不顺当；说话不顺当，那么事情就办不成；辐情办不成，那么礼乐教化就不能兴盛；乐教化不兴盛，那么刑罚不准确适度，那么老百姓就年足无措，不知怎么办才好。所以君子办事必须符合名分，说出来的话，一定要切实可行。君子对于他所说出来的话，应该毫不苟且随便才行啊。”

第二年（前484），冉有为季氏统率军队，在郎地同齐国作战，打败了齐国的军队。季康子对冉求说：“您的军事才能，是学来的呢？还是天生的呢？”冉有回答说：“我是从孔子那里学来的。”季康子又问：“孔子是怎样的一个人呢？”冉有回答说：“任用他要符合名分，他的学说不论是传布到百姓中，还是对质于鬼神前，都是没有遗憾的。我对于军事，虽然有功而累计封到二千五百户人家，而孔子却会毫不动心的。”康子说：“我想召请他回来，可以吗？”冉有说：“你想召请他回来，只要不让小人从中阻碍他，就可以了。”当时，卫国大夫孔文子准备攻打太叔，向孔子问计策。孔子推辞说不知道，他回到住处便立即吩咐备车离开了卫国，说道：“鸟能选择树木栖息，树木怎能选择鸟呢？”孔文子坚决拘留他。恰好季康子派来公华、公宾、公林，带着礼物迎接迎孔子，孔子就回鲁国去了。

孔子离开鲁国一共经过十四年又回到鲁国。

鲁哀公向孔子问为政的道理，孔子回答说：“为政最重要的是选择好大臣。”季康子也向孔子问为政的道理，孔子说：“要举用正直的人，抛弃邪曲的人，那样就使邪曲的人变为正直的人了。”季康子忧虚盗窃，孔子说：“如果你自己没有欲的话，就是给奖赏，人们也是不会去偷窃的。”但是鲁国最终也不能重用孔子，孔子也不要求出来做官。

孔子的时代，周王衰微，礼崩乐坏，《诗》、《书》也殊缺不全了。孔子探究夏、商、西周三代的礼仪制度，编定了《书传》的篇次，上起唐尧、虞舜之时，下至秦穆公，依照事情的先后，加以整理编排。孔子说：“夏代的礼仪制度我还能讲出来，只是夏的后代杞国没有留下足够证明这些的文献了。殷商的礼仪制度我也能讲出来，只是殷商的后宋国没有留下足够证明这些制度的文献了。如果杞、宋两国有足够的文献，我就能证明这些制度了。”孔子考察了殷代继承夏代对礼仪制度所作的增减之后说：“将来即使经过一百，那增减的也是可以预知的，因为一种是重视文采，另一种是重视朴实。周代的礼仪制度是在参照了夏代和殷代的基础上制定的，多么丰富多采呀，我主张用周代的礼仪”所以《书传》、《礼记》都是孔子编定的。

孔子曾对鲁国的乐官太师说：“音乐是可以通晓的。刚开始演奏的时候要互相配合一致，继续下去是节奏和谐，声音清晰，连续不断，这样直到整首乐曲演奏完成。”孔子又说：“我从卫国返回鲁国之后，就开始订正诗乐，使《雅》、《颂》都恢复了原来的曲调。”

古代留传下来的《诗》有三千多篇，到孔子时，他把重复的删掉了，选 取中合于义的用于礼义教化，最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷，其次是叙述殷、周两代的兴盛，直到周幽王、周厉王的政治缺失，而开头的则是叙述男女夫妇关系和感情的诗篇，所以说：“《关睢》这一乐章作为《国风》的第一篇，《鹿鸣》作为《小雅》的第一篇；《文王》作为《大雅》的第一篇；《清庙》作为《颂》的第一篇”。三百零五篇诗孔子都能将演奏歌唱，以求合于《韶》、《武》、《雅》《颂》这些乐曲的音调。先王的乐制度从此才恢复旧观而得以称述，王道 完备了，孔子也完成了被称为“六艺”的《诗》、《书》、《乐》、《易》、《春秋》的编修。

孔子晚年喜欢钻研《周易》，他详细解释了《彖辞》、《锡辞》、《卦》、《文言》等。孔子读《周易》刻苦勤奋，以致把编穿书简的牛皮绳子也弄断了多次。他还说：“再让我多活几年，这样的话，我对《周易》的文辞和义理就能够充分掌握理解了。”

孔子用《诗》、《书》、《礼》、《乐》作教材教育弟子，就学的弟子大约在三千人，中能精通礼、乐、射、御、数、术这六种技艺的有七十二人。至于像颜浊邹那样的人，多方面受到孔子的教诲却没有正式入籍的弟子就更多了。

孔子教育弟子有四个方面：学问、言行、忠恕、信义。为弟子订四条禁律：不揣测、不武断、不固执、不自以为是。他认为应当特别谨慎处理的是：斋戒、战争、疾病。孔子很少谈到利，如果谈到，就与命运、仁德联系起来。他教育弟子的时候，不到人家真正遇到困难，烦闷发急的时候，不去启发开导他。他出一个道理，弟子不能触类旁通地推演出似的道理，他就不再重复讲述了。

孔子在自己的乡里，谦恭得像个不善言谈的人。他在宗庙祭祀和朝廷议政这些场合，却能言善辩，言辞明晰而又通达，然而又很恭谨小心。上朝时，与上大夫交谈，态度和悦，中正自然；与下大夫交谈，就显得和乐安详了了。

孔子进入国君的公门，低头弯腰，恭敬谨慎，进门后急行而前，恭有礼。国命他迎接宾客，容色庄重认真。国君召见他，不等待车驾备好，就动身起行。

鱼不新鲜，肉有变味，或不按规矩切割，孔子不吃。席位不正，不就坐。在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。

在一天内哭泣过，就不会再歌唱。看见穿孝服的人和盲人，即使是是个小孩，也必定改变面容以示同情。

孔子说：“三个人同行，中心有可做我老师的。”又说：“不去修明道德，不去探求学业，听到正直的道理又不前往学习，对缺点错误又不能改正，这些是我是忧虑提心的问题。”孔子请人唱歌，要是唱得好，就请人再唱一遍，然后自己也和唱起来。

孔子不谈论怪异、暴力、鬼神的事情。

子贡说：“老师在文献方面的成绩很显著，我们是知道的。老师讲论有关天道与人的命运的深微见解我们就不知道了。”颜渊感慨地长叹一声说：“我越是仰慕老师的学问，越得它无比崇高，越是钻研探讨，越觉得它坚实深厚。看见它是在前面，忽然间又在后面了。老师善于循序渐进地诱导人，用典籍来丰富我的知识，用礼仪来规范我的言行，使我想停止学习都不可能。已经竭尽了我的才力，我现在也好像有所建树，但老师的学问却依然高立在我的面前。虽然我也想追赶上去，但是不可能追得上。”达巷这个地方的人对我说：“伟大啊孔子，他博学多才却不专一名家。”孔子听了这话之后说：“我要专于什么呢？是专于驾车？还是专于射箭？我看还是专于驾车吧。”子牢说：“老师曾说：‘我没有被世所用，所以才学会了这许多的技艺’。”

鲁哀公十四年（前481）的春天，在大野这个地方狩猎。给叔孙氏驾车的?商猎获了一头怪兽，他们以为这是不祥之兆。孔子看了后说：“这是麒麟。”于是便将它取走了。孔子说：“黄河上再不见神龙负图出现，洛水上再不见神龟负洛书出现，我也就快要完啦！”渊死了，孔子说：“这是老天要我死呀！”等到他西去大野狩猎见到麒麟，说：“我的主张到尽头了！”感慨地说：“没有人能了解我了！”子贡说：“为什么说没有人了解您？”孔子回答说：“我不抱怨天，也不怪罪人，下学人事，上通天理，能了解我的，只有上天了吧！”

孔子说：“不降低自己的志向，不使自己的人格受到侮辱，只有伯夷、叔齐丙人吧！”又说：“柳下惠、少连降低了自己的志向，使人格受到了侮辱”。又说“虞仲、夷逸隐居，不言世务，行为合干清高纯洁，自我废弃合于权变“。又说：”我就跟他们不同了，既不降志辱身以求进取，也不隐居避世脱离尘俗，没有绝对的可以，也没有绝对的不可以”。

孔子说：“不成啊，不成啊！君子最提忧的就是死后没有留下好的名声。我的主张不能实行，我用什么贡献给社会留下好名呢？”于是就根据鲁国的史书作了《春秋》，上起鲁隐公元年（前722），下止鲁哀公十四年（前481），共包 括鲁国十二个国君。以鲁国为中心记述，尊奉周王室为正统，以殷商的旧为借鉴，推而上承夏、商、周在法统，文辞简约而旨意广博。所以吴、楚的国自称为王的，在《春秋》中仍贬称为子爵；晋文公在践土与诸侯会盟，实际上是召周襄王入会的，而《春秋》中却避讳说“周天子巡狩来到到河阳”。依此类推，《春秋》就是用这一原则，来褒贬当时的各种事件，后有的国君加以称推广开来，使《春秋》的义法在天下通行，天下那些乱臣奸贼就都害怕起来了。

孔子任司寇审理诉讼案件时，文辞上有可与别人商的时候，他从不独自决断。到了写《春秋》时就不同了，应该写的一定写上去，应当删的一定删掉，就连子夏这些长于文字的弟子，一句话也不能给他增删。弟子们学习《春秋》， 孔子说：“后人了解我将因为《春秋》，后人怪罪我也将因为《春秋》。”

第二天，子路死在卫国。孔子生病了，子贡请求看望他。孔子正拄着拐杖在口修闲散步，说：“赐，你为什么来得这样迟啊？”孔子于是就叹息，随即唱道：“泰山要倒了！梁柱要断了，哲人要死了！”他边唱边流下了眼泪。对子贡说：“天下失去常道已经很久了，没有人能奉我的主张。夏人死了停棺在东厢的台阶，周人死了停棺在西厢的台阶，殷人死了停棺在堂屋的两柱之间。昨天晚上我梦见自己坐在两柱之间受人祭奠，我原本就是殷商人啊。”过了七天孔子就死了。

孔子享年七十三岁，死在鲁哀公十六年（前479）四月的己丑日。

鲁哀公为他作了一篇悼词说：“老天爷不仁慈，不肯留下这位老人，使他扔下我，孤零零一人在位，我孤独而又伤痛。啊！多么痛！尼父啊，没有人可以作为我学习的楷模了！”子贡说：“鲁君他难道不能终老在鲁国吗？老师的话说：‘法丧失就会昏乱，名分丧失就会产生过失。丧失了意志就会昏乱，失去所宜就会出现过错。’老师活着的时候不能用他，死了作祭文哀悼他，这是不合礼的。以诸侯身份称‘余一人’，是不合名分的啊。”

孔子死后葬在鲁城北面的泗水岸边，弟子们都在心里为他服丧三年。三年心丧完毕，大家道别离去时，都相对而哭，又各尽哀；有的就又留了下来。只有子贡在墓旁搭子一间小房住下，守墓总共六年，然后才离去。弟子及鲁国他人，相率前往墓旁居住的一百多家。因而就把这里命名为“孔里”。鲁国世世代代相传，每年都定时到孔子墓前祭拜，而儒生们也在这时来这里讲习礼仪，行乡学业考校的饮酒礼，以及比射等仪式。孔子的墓地有一顷大。孔子故居的堂屋以及弟子们所居住的内室，后来就改成庙，借以收藏孔子生前穿过的衣服，戴过的帽子，使用过的琴、车子、书籍等，直到汉代，二百多年间没有废弃。高皇帝高皇帝刘邦经过鲁地，用牛羊猪三牲俱全的太牢祭祀孔子。诸侯、卿大夫、宰相一到任，常是先去拜谒孔子墓，然后才去就职处理政务。

孔子生了鲤，字伯鱼。伯鱼享年五十岁，死在孔子之前。

伯鱼生了伋，字子思，郭年六十二岁。曾经受困于宋国。子思作了《中庸》。

子思生了白，字子上，享年四十七岁。子上生了求，字子家，享年四十五岁。子家生了箕，字子京，享年四十六岁。子京生了穿，字子高，享年五十一岁。子高生了慎，享年五十七岁，曾经做过魏国的相。

子慎生了鲋，享年五十七岁，做过陈胜王的博士，死在陈这个地方。

鲋的弟弟叫子襄，享年五十七岁。曾经做过汉孝惠皇帝的博士，后被提升为长沙郡的太守。身高九尺六寸。

子襄生了忠，享年五十七岁。忠生了武，武生了延年和安国。安国做了当今孝武皇帝的博士，官至临淮郡太守，寿短早死。安国生了卬，卬了生?。

太史公说：《诗》中有这样的话：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。”虽然我不能达到这种境地，但是心里却向往着他。我读孔子的著作，可以想见到他的为人。到了鲁地，参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器，目睹了读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景。我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。自古以来，天下的君王直到贤人也够多的了，当活着的时候都显贵荣耀，可是一死什么也就没有了。孔子是一个平民，他的名声和学说已经传了十几，读书的人仍然崇他为宗师。从天子王侯一直到全国谈六艺的人，都把孔子的学说来做为判断衡的最高准则，可以说孔子是至高无上的圣人了。

孔子生鲁昌平乡陬邑。先宋人也①，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子②，祷于尼丘得孔子③。鲁襄公二十二年而孔子生④。生而首上圩顶⑤，故因名曰丘云。字仲尼⑥，姓孔氏。

①祖先：祖先。

丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子其父墓处，母讳之也①。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆②，设礼容③。孔子母死，乃殡五父之衢④，盖慎也⑤。郰人輓父之母诲孔子父墓⑥，然后往合葬于防焉⑦。

①母讳之：叔梁纥去世时，征在少寡，在当时社会，她不便送葬，故不知叔梁纥坟地所在，所以无法告诉孔子其父的墓地在何处。 ②陈：陈列、摆设。 俎豆：古代祭祀时盛祭品的器皿。 俎是方形的，豆是圆形的。 ③礼容：指制仪容。 ④殡：停放灵柩。 五父之衢：睦名，是鲁城内的街道。 ⑤慎：慎重。 ⑥郰：同“陬”，陬邑。 诲：告诉的意思。 ⑦焉：代指防山。

孔子要绖①，季氏飨士②，孔子与往。阳虎绌曰③：“季氏飨士，非敢飨子也”。孔子由是退。

孔子年十七，大夫孟釐子病且死④，诫其嗣懿子曰⑤：“孔丘，圣人之后，灭于宋⑥。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公⑦。及正考父佐戴、武、宣公⑧，三命兹益恭⑨，故鼎铭⑩云：‘一命而偻(11),再命而伛(12)，三命而俯，循墙而走(13)，亦莫敢余侮(14)。饘于是(15)，粥于是，以餬余口(16)。’其恭如是。吾闻圣人之后，虽不当世(17)必有达者(18)。今孔丘年少好礼(19)其达者欤？吾即没(20)，若必师之(21)。”及釐子卒(22)，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉(23)。是岁，季武子卒，平子立。

①要绖：古代丧服中的麻腰带。 要，通“腰”。 ②飨：用酒食款待人。 ③绌：通“黜”，排除，贬退。 ④病且死：病重将要死。 且，将要，将近。 ⑤诫：嘱告。嗣：继承人，此指儿子。 ⑥灭于宋：孔子六世祖孔父嘉在宋国内乱中为华督所杀，其子防叔奔鲁，故云灭于宋。 ⑦孔子远祖弗父何为宋襄公之子，依礼法当为宋国嗣君，但其让位于弟弟，即后来的宋厉公。 ⑧佐：辅助。 ⑨三命：指三次加官晋爵。兹益：更加。 ⑩鼎铭：鼎上所铸的文字。 (11)偻：曲背，引申为弯腰鞠躬。 (12)伛：义同“偻”。 (13)循墙：挨着墙。 循，沿着。 (14)侮：欺侮。 (15)饘（ｚｈāｎ，沾）：稠粥。 于是：在这个鼎中。 (16)用饘、粥来勉强维持自己的生活。表示过俭朴的生活。 (17)当世：指做国君。 (18)达者：显贵的人。 (19)好：喜欢。 (20)即没：如果死了。 (21)若：你，指孟懿子。 师之：以他为师。 (22)卒：死。 (23)南宫敬波与孟懿子同为孟釐子之子，此处不应更言“鲁人”。

孔子贫且贱。及长，尝为季氏史①，料量平②；尝为司职吏而畜蕃息③。由是为司空。已而去鲁④，斥乎齐⑤，逐乎宋、卫⑥，困于陈、蔡之间，于是反鲁⑦。孔子长九尺有六寸⑧，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。

①味道：一次。

鞠：在一起。

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• 史记