知人
2022-02-07 21:19:00 5
认识人们可以好，知道人是适当雇主最基本的先决条件。
然而，“知道人们知道心”，解释了了解人们的困难。我怎么能知道这个人，但也知道心脏，古人为我们提供丰富的经验，本章已经使系统概述了，而且弄清楚了这一点并不好。
【经文】
陈文是法律，看看英雄的核心。然而，人们不知道，知道人们并不容易。汉阳吴聪听着耶和华，这是庞萌;曹亲爱的哲的哲也是张伟的欺骗。什么？丈夫，世界的混乱。因此：傻瓜，傻瓜是温柔的，人们勇敢地勇敢。主要是国家的死亡;该国死亡的部长就像忠诚; ;;黄黄黄;;;;;;;;;;;;这类似于这不是。
[“人文主义”：“龚诺就像不合理，寡易能无无;;;;;;;;;;;;;;;(精;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;这不是没有任何东西的问题。它也类似于它类似于权力就像一个好的和活跃;爱情就像傻瓜和有益的;爱就像它真的很厚;这些话类似于世界，你必须真的真的吗？“]
孔子说：“每个人都在山上的危险，很难了解天空。天空仍然在春秋，夏天，人们深深的深情，所以他们愿意受益，如果他们愿意受益不是小，有一个光滑的，有令人惊讶的，慢慢钎焊。“太公开了：”史来有一个温暖和盗贼，有外表，中心，有一个精致和无情的，有柳树和不，如果你敢打破，你不能打破，有一个反忠诚的人，有一个拖累和活跃的人，有一个勇敢和内在，还有一个梦想和反球员。
没有不公平的，没有减去，世界尴尬，圣徒负责，凡人尚不清楚，只是诅咒，它甚至是。 “另一个不是相应的人。
[范：“丈夫的愚蠢，让那种鲜花的爱，你知道什么？如果它就像一克，那不是，它是一个圣人和独立。”杨子“讲话”曰：或者感谢了解：“泰山与肖像，海的港口，并不困难。大成和丈夫，困难！俞，只能喜欢，难以理解！”
[翻译]
我听说领导者的原则是帅气的是，我们必须了解英雄的内在世界。但是，人们不容易理解，理解并不容易。汉昌皇帝刘秀很擅长听着皇帝谁知道自己，但它是庞梅... Cao Cao是该部的硕士，或给张毅。这是什么原因？事情的表面现象是相似的，但物质是不同的，很容易混淆人。所以每个人都非常聪明。它不是聪明的;愚蠢的人看起来像一个积极的人，这不是绅士;鲁莽的人似乎是一个勇敢的人不是。历史上的大部分死亡都会给人们一个非常智慧的印象，而这个国家的死亡往往会展示忠诚度。在幼苗周期的幼苗中混合，幼苗几乎没有差异;黑色图案非常像一只老虎;白骨是象牙色的;颜色的石头很容易混淆玉。这与任何东西类似。
宋昊充满了小熊八嫠姹姹砼档娜??说∠∠？
信用较少;什么是要插入手，似乎有更多的艺术。一旦他希望他拿出真相，它将揭示馅料;一直是进取的人似乎是特别的，但这个人的热情不会持续长期;人们似乎非常精明，其实我只能增加麻烦;那些必须给予这样的人的人似乎很开心，但这种人经常说它不计数;当脸上是一百人看起来像忠诚，但这种人都是版税。一代。这是一种和典型的。还有一种情况。大型政治家似乎是奸诈，但能够实现大职业的人;智慧的人似乎是白痴，但他们的心是空的，聪明而温柔;兄弟会人们看起来像虚幻，他们的心实际上是非常慷慨的唯一性，虽然这是不开心的，但他的情绪来自诚意。世界就像这个真假和假，虚拟性真的是一个实际的人。如果它不是世界上最复杂的人，任何人都可以区分吗？ “
孔子说：“人们比沙库更危险，知道人民比Zhitiandi更困难。天和春秋的冬天和夏天，可以是人，表面似乎是非常诚实的，但内心世界是诚实的，深沉的隐藏，谁可以在底部！有些外表是温暖和好的，但行为是傲慢的，而不是有利的;有些似乎是老年人，实际上是一个小人物;有些外观是光滑的，实际上看起来很强大疲惫和散落;有些似乎是平静的，缓慢缓慢，但他内心的心脏总是焦虑。“江塔龙说：”人们似乎庄严而且实际上是不公平的;似乎似乎有盗贼对你来说，但他们正在诅咒你，他们非常蔑视;似乎有浓缩，这是坚强的;有一个表面风，它似乎很忙。事实上，无论如何。似乎是一个破碎的，实际犹豫不决;它似乎是一个右转SS，了解，但忠诚诚实;它似乎被拖了，但有一份好工作;辣，心中;有一个混乱，但我不能寻找别人。有些人是无所不能的，没有什么，但世界买不起他。只有圣人才能驾驶他。一般人们无法真正理解他，只有人们会看到他们的真相。 “在这种情况下，它是人们外观和内心的复杂现象。
[Nort-Northynasties的政治公司表示：“如果你是不同的，你可以像向日葵和苋菜一样区分，还有什么可以识别的？但良性和填充就像一个恶棍，经常相似，很难“当战国时，哲学家杨朱在”公平“中说：有些人问了知识的困难：”如果人与人之间的区别，如果人们就像泰山和蚂蚁一样，海海就是一样的作为小水。这太容易区分！但如果你想区分上帝和强奸，它太难了！
【笔记】
王人是合理雇主的先决条件，芭东龚小玉救援是一个典型的就业例子。
我们现在反复重复它，也许它将受到这个人的启发。
陶朱公园名字范伟，他帮助岳王浩击败了吴王福，退休的合并，转向做生意。后来，它转向陶，声称朱恭，人们称他为陶朱锣。陶朱公成为富人。后来，他的第二个儿子被监禁在楚。陶朱想象第二个儿子的生活用钱，所以我决定用很多钱送一个小儿子去楚国出来这件事。在老年人听到的时候，他坚决问他父亲送他，他说：“我是一个长子，现在两个兄弟很难，父亲不会送我扭转兄弟，这不是为了解释我我不是孝顺？“并声称自杀。陶朱的妻子也说：
“现在你送一个小儿子，我不知道你是否可以节省第二个，但你会失去你的长子。这怎么能好吗？”陶朱没有发送这篇文章并写了一封信。他给他带来了一个好朋友，并解释说：“你到达后，你会给庄子，所有的倾听他的安排，不要带我如何处理这件事。”
在长子的长子到楚国家后，我发现了一个四路围墙的庄盛，在院子里，根据父亲的建议，他给了钱和信到庄。庄胜说：“你可以离开，即使你的兄弟来临，也不要问原来的委员会。”但最长的儿子没有回家，但避免庄荣贿赂其他权力。虽然庄胜很差，但这是非常诚实的，楚国尊重他。他不想接受赵朱龚贿赂，刚准备给他另一个在活动后给予他，所以那些钱不会移动。陶朱慈安不知道原来委员会，认为庄盛没有亮。
庄盛加入楚望，说某星被困惑，楚国是不利的，光明可以灾难。楚望听了庄盛的建议，人们被封闭到了房子，实施了很多钱。朱功齐听说有必要是特赦，弟弟会被释放，庄盛的金银会浪费，所以我会去庄胜，我必须回到庄盛，我幸运的是。庄盛觉得被一个小孩欺骗，v森林愤怒，我看到楚望说：“我曾经说过这颗明星，国王准备修复奖励。现在我听说富涛朱公的儿子在朱·凶手被囚禁，他的家人拿走了很多钱到了金钱之王。所以国王并不像一个小眼睛的社会，但因为陶朱恭龚的儿子太大了。“楚王然后杀死陶朱先生第一次第二个孩子然后实际上行动。结果陶·伯思长子的公众不得不带兄弟的骨头。
在长子回家之后，陶朱笑了：“我很久以来他会杀了他的兄弟！他不是兄弟，只是因为他年轻，他会一起谋生，所以他会付钱，然后选择一个儿子。我看到我非常富有，所以我鄙视了钱，我去了土壤。我曾经派一个小儿子这样做，因为他花了钱。“
【经文】
起源是水。问，看话语;糟糕的话语，看到他们的变化，寻求自己的诚意;了解如何询问，观看他们的道德;遥远的财富，曰：委员会是财富，要观察仁慈，来到利润，看诚实];尝试相同的颜色，查看其贞[曰：yuezhi，看他的违法];难，为了看到他的品牌[再次：讲述危险，还有：恐惧，检查特殊]。醉酒这么醉酒，观察其州[再次：醉酒喝酒并查看它。另外：醉酒，顺从它。
“庄子”：“剩下的指控[：远远远之外其];重新调回，看看它[：曰之以,,其其其狎狎狎狎狎狎狎狎狎曰曰狎,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,） ;;;;;;;;;;;;;;;;〗;曰;狎狎让它看看怎么样啊它可以[再次：讨厌的东西，拿走方式观看它];罢工问他的智慧[：曰曰之啊，以以其其观曰以曰以穷人寻求穷人。迫切性是字母[太佳：使其无趣的]误导到处都是，颜色[还说：观察，其无变化]“鲁春秋”：“旅游是观赏自己的仪式;顾是为了再次查看它的进入：da，认为它];富人是看到它的“[曰曰曰..”还说：
看到一个富人，看着他的礼物。太公开：富人，没有傲慢，据说是仁慈的];听取它观看[线路];接近它的井[曰曰曰。还：省级，生活的地方，令人敬畏。保存，视图优于比例更好];习惯是他们的话语[好，这些话语是单词];穷人痴迷于他们的不爱; [还：穷人不在那里。另外：我不敢差。则则其其其曰曰曰曰守守守守守守守守守守守守守守也也守也守也也守也也;;;;; ;;;;;;;;;;;;;还说：嗨的光];梁智的检查是未使用的[不普通的，还有：娱乐很幸福，查看帮助。 ];愤怒的测试节[节日。同样：愤怒，我不怪它，我不责怪它。我不责怪它。 [我必须测试仁慈[仁慈，见雕刻];苦涩检查[：曰曰曰，以观其其安妮]。 “”荆“：”被宠爱的人，不是傲慢的人[太锣：富人，它不是傲慢，正义];被遗弃的人，没有回来的人;荣誉的人，它没有发誓的观点;那些模糊的人，他们不害怕;年轻人，看他们的尊重和学习，可以[“人”：“丈夫的人民，孩子牙齿，都有一个黑暗的围流。因此，文本是辞职，消防，出，与，生，生者者。“];强壮，看着他的诚实，赢得，老，老，思考他的思想，强大这是不够的。父子之间有父子，看着他的慈溪;在兄弟之间，看着他的朋友;乡镇之间，有一封信信;在君主之间，有忠诚度。 “
[太佳：支付它，没有人，忠诚。 ]这是一样的。
[傅子：“知道人的难度，这不是真正的真实的。将致力于道路，然后单词是自然的，神秘的缺陷;培养是儒家，它很清楚;作为纵向的人，右边是正确的，昂贵的。九个主要十几个，导演，而不是所谓的难度。所谓的困难，观看他的大师的行;治理;在法律的看法，Si de或不同，什么显而易见的是，这不是所谓的难度。所谓的困难，亭子被惊呆了，响应是无穷无尽的，羞辱很高，贪婪，如果你是仁慈的，小偷，你会勇敢，骗子，你似乎可以像乱七八糟的那样，多端死了，人们令人困惑，大师都非常糟糕。君子被洗净在绅士住宿，人们并不容易，而且方式也是如此。
有一个主，道路也是一样的。在水平的面部，虚构是不利的。丈夫很容易说，但如果有效性是有效性，也可以看到它。 “
因此，韩子说：“人们一个全部，盲人不知道;人们沉默，他们不知道。我觉得，问，问，盲，辉煌。送牙吻，视觉群众，虽然良好的音乐不能。马连小姐正在开车，试试方式，然后付出好的。观察者，观察销售，虽然Ouya不能。剑被打破了，水是龙，虽然傻瓜亲爱的。这是一个了解真相的知识。
[翻译]
很难知道，但它不知道。我们的古人对许多非常实用的方法彻底了解。以下是作者的介绍和摘要。
如果你想知道一个人的语言的表达，你可以突然对他的模糊作出一些问题;对于另一边，直到另一方说，你可以观察一个人的应变能力;计划人们背面的一些秘密。你可以发现一个人是诚实的;直接提出问题，经常看到一个人是如何性质的;让人们出去处理钱，它可以测试它是否是诚实的[有一种方法，就是这样，给他钱。他发出，如果他是正义的，你可以观察到，或让他面对一个有利可图的事情，看看他是否诚实];使用雌性颜色来测试他，你可以观察一个人的贞洁[或让他留在你身边，你可以知道他不是yín混乱];如果你想知道一个没有勇气告诉他关于事物的困难，看看为什么他反映[或突然告诉他这是危险的，你也可以看到一个人的勇气;或抨击他，看看他是否有一个特殊的地方];让一个人喝醉酒，可以看到人的力量[有些人用人来测试某人不会混乱]。
“庄子”说：“如果你把人送到遥远的地方，你可以知道一个人是否是忠诚的[或没有心];如果你有善于观察他勤奋[有一个说法靠近他的亲戚，你可以看到他是一个瘦弱的人和无机的人];一个强大的工作可以看到他没有看不见的麻烦[或调整事务];突然，一个人可以观察其机智[或与之看他的智慧。江塔永表示：持续应变能力的人是策略的人。观察使用房间和一个人观察他是否保持信用[泰功说：不要隐瞒新闻进程，你可以称之为信用]。制作一群人，看到某人的样子，你可以了解人们的隐藏爱[或让人们会看到各种各样的东西，你可以观察他被坚持的东西。“ “鲁的春秋”说：“官员是一个尊重的顺利人;当你看看他追求的是什么帽子是目标[或者当你是一个Qingyun的人直接看看什么人体;我们必须看到他提出的对象[或看他有帮助的东西。大锣说：我们仍然如此简单，所谓的仁慈]听他的话语，观察它，你可以知道一个人是否是仁慈的;看到一个人经常接近一些东西，你可以知道他的爱好[或穿过一个人的房间，你可以粗略估计他。什么样的人是朋友，野心的含义是什么？它通常靠近一个希望他看到他的人。 [谈论仁慈的道德];一个人不幸的是，当他不喜欢某些东西时，他不喜欢某种东西[或者看到他不敢做它是什么，不会坏吗？在穷人中，我必须看看他不爱的是什么，所以他可以看出他是否有Qi;如果你很高兴，你可以检查他是否有自我培养或是否是光线;快乐它可以被检查出来还是不好笑;人们可以测试自己的本性[或使用敌人愤怒他，你可以看到他不是复仇];人们可以知道一个人是否知道雷奈，因为房子的人民，诚实的人是悲伤的，也是悲伤;困难和困难可以测试一个人的野心或者培养自给自足。 “”书“说：”被重复使用的人，亲爱的，看到他不会傲慢[江泰贡说：富人和不快乐的人有正义];肯定地闲散的人，闲散，看他是否会背叛或有任何引人注目的行为;骄傲的人，看到他没有看到自己，它很棒;一个沉默的人，看看他是否害怕;你可以看出他是否可以尊重和学习兄弟们。 [“人们”说：“从萧光的人，他们可以在一个孩子身上表现。所以，文才争论富豪，争论，始于武术，仁慈在慈善机构中，所以学生们在慷慨中出生，谨慎出生在恐惧中，老实说，别别为人。“庄人，想看看他是否诚实，勤奋，大公众;老人，看看他是否仔细考虑，各个方面都有经济衰退，身体能量不好，你还在挣扎。父子，无论是爱，孝顺;在兄弟之间，看看他们是否在善意;在邻居之间，看看他们是否会说xinyi;君主之间，君主是否忠诚，部长忠诚。 “[江泰荣说：”给他力量，但它并不忠于心灵。 “”这些方法用于识别人的方法是“古城”。
[傅轩说：“知道人的难度，最难的是区分真实性。如果一个人的培养来自道家，他会说自然，倡导谜团;如果它来自儒家，则开放是一个礼仪制度，倡导公平和诚信;如果它来自垂直和横向家庭，谈论权力，机制，宣传改革和变革很好。每个家庭的所有追求都有不同的优势。与他们不同，这不是我们做了什么。困难。当一个人沉默时，我怎么能知道他是如何行动的？当一个人谈话时，你怎么能知道他真正想要什么？你的时间呢？当他抓住时，你会做什么表现？他的知识？虽然这四种情况不同，仔细观察，他们总能找到他们不同。所以这不是我们所说的。
我们所说的是，有些人谈论这段经文，头是一种方式，实际上，安密拉是基于阿里亚的自己的阴谋。寻找风，八角形和侮辱，如何提出良好的道德;贪婪充满了叔叔，干净;如果脱抗真的人太善良;懦无能却却自然凡;;人信自己旦;;;;;;;;;凡;凡;凡凡;凡凡凡凡凡凡;凡没有平坦的。各种虚假凝胶都有一系列假技能，这将被翻新和困惑。这是在普通人中练习的常见事务，但对于强者来说，这是最讨厌的，禁忌。有美德的人，努力使自己的思想纯洁，诚实，对待谦卑的人，让外面的人想要水平流动，但永远不要摇动诚信的结束。我理解这些，我理解最正确的观察员。数百个流量有自己的原则。内心有正确的观察者的方法，坚持原理，而且众多的高架悲剧没有隐藏。当你是高调的时候，谁会唱歌，但只要你在实践中检查本质，那么这不是一个错误。 “
所以，韩毅说：“当人们睡着了，他们不能告诉谁是瞎子;当人们不说话时，他们无法知道谁愚蠢了。醒来后，让他们看到事情，提出他们回答的问题，愚蠢和盲人无法隐藏。我看不到嘴巴，看着颜色，甚至最好的屁股看不到哪个是一匹好马，只是让马驾驶，它是不善于马的奴隶。不要成为一匹好马或马。从剑的颜色和铸造纹理，这是一个很好且易于看剑，并且没有必要知道它是如何好的。愚蠢的也可以解决利弊。可以看出它是最高亮点的方法。“]
【经文】
“人们”[哪里有血气，它不是通用的阴阳，身体形成。它也在体内，以及木骨，就像一样。五个物体的顶部，所有这些都也是如此]：“软分支的骨头是宏观。洪义也清楚，艺术，文学艺术，艺术，礼物也是[火灾，礼物的礼物。没有陈述，不能履行]。身体体，消费者，甄们，在那一点，信的基础也是[土壤必须呕吐，这封信是基础。 “基础不强，不能制作一封信，和精子，它是勇敢的。
勇敢的是，正义的决定[金可以宣传，“永远不会勇敢，不能不开。颜色是光滑的，据说它很轻微。通宇也是一样的，智慧也是[水稀疏，对于原来的原件。原始不轻微，你不能是智慧。五个部门的常数，所以五个经常。因此，它不是吉祥，木材不是，木材[木材很强烈，失去了它的积极颜色]，强，不是必需的[消极的“，失去，无知，稳固，不是，愚[己自以为是，无知的]，气体不明确，你不能说，你没有什么，更多你做任何事情，你将是不幸的。然而，公寓的质量是上帝[上帝，智慧之王。因此，上帝是平的，众神印象深刻。枷锁也在黑暗中[受试者，“预防措施是真实的，细化是暗的，趋势在肋骨中。因此，麸质是勇敢的，弱，而且骨骼造成骨骼[骨骼，种植机。因此，骨骼厚，骨头浸没了]，其余的是在气体中[气体，地点也是如此。气体在静电，空气处于安静，悲惨的感受颜色[颜色人，本质。故障也清空，颜色也受到情绪的影响。决定的形状是仪器[教练，形状的形状。风暴是耗尽的，仪器是积极的]，态度被移动了在容量[宽容，动作的动作。深度哀悼，恒定的能力也在案例中，同情是这些词语。如果你要慢，那双也在冲。
如果质量的质量，钟汝郎，肋骨被种植，声音很清晰，仪器很简单，纯洁的道德也是如此。 “
[翻译]
“人文主义”表示，血液和气体受影响的肉体和血液的生物都是由阴阳和性质的性质决定的，以及金黄水的五种元素的形式。因此，身体的身体也可以由这五种物质代表：立方体，金色围兜，火，土壤肌肉，血液。这是人们五个元素的反映。五种物质的实体，每个物质都有自己的功能]：“骨骼很硬，柔软，而且性质强。
坚强的坚定是仁的本质，木材的性质低，精华不强，它不会构成仁慈的本质];气质清晰，是一种技术。解放基础是仪式的基础[火灾的性质可以照亮所有东西，所以这是仪式的基础。基础上没有陈述，它无法成为礼物];身体是正确的，也就是说，即立体声。这是信的基础[所有东西都是管理的，这是这封信的基础。基础不强，它不能是一封信];强壮而激烈，是勇敢的。勇敢的是正义的先决条件[金色可以切割，所以这是勇气的前提。没有勇气，而且没有建立意义。源极流无法到处都是，很难成为智慧]。这五个属性不可变化，因此它被称为五个。所以，只有力量是直的，但不柔软，它是僵硬的。 [木头太僵硬，它会失去自己的颜色];坚强而不是纯净是一个死的力量[鼎鼎鼎鼎压折折骨死死死死死死死死死死死死不使用聪明的原因];光很好但不是，它是沉闷[只是考虑它，自我思考，它会陷入闷热];有一种血腥但不纯净，会沉迷[说话不清楚，不顺利，会发火和坏事];角色是开朗的，但心脏展开了[良好的表现，无拘无束，没有扣，如果你尴尬，你会迷失自己。然而，气质的本质取决于上帝[人民神领域聪明，所以平静的人，气质也是和平的;被猥琐的人不好）;聪明或无知取决于罚款[精华是心脏的基础，精神很清楚;精神是无知的];勇敢或尴尬取决于麸质[桑树的闪光，“音乐势率非常令人迷人，弱者很尴尬];强或弱根是骨架[骨骼是人体纹理的关键，所以骨骼很厚坚强;骨头是着迷的];我很生气，这取决于气体[天然气是决定的基础，急于;升级是安静的];面孔的颜色可以找到一个人的苦涩[颜色是延伸本质，所以心脏是悲惨的，脸上令人尴尬;看起来很令人愉快，看起来很愉快。悲伤或严肃的力量将反映仪器[仪器是身体的外部性能。身体有问题。仪器已经耗尽;身体庄严，仪器也是正确的];态度的变化在脸上[表达是内部活动的标签，内心的悲伤表达也是悲伤的;表达也适中] ;慢慢地，情绪会在演讲中出现[wor DS和声音，宽恕必须温柔;焦虑是不可避免的。
“如果你是一颗心，你很聪明，内心是明亮的，外观是开朗的，外观充满活力，声音优雅，颜色和yue，米高，完成，这是一个纯粹的角色的象征！“
【经文】
“这位女士生气了，气体也是真的，这是真诚的，有一个必要的，敌人是强烈的，声音正在下沉;心脏细致，他的声音和节日;心脏粗糙;南方，它的声音很温暖。很容易在信仰中感到难以理解，当正义很简单时，很简单，勇气非常强劲。“
它的声音实际上。煤气，物业是声音。声音只是柔软，咸。倾听他们的声音，不合适，测试它，都知道它。 ]
[翻译]
“人文”也说：“人们是必不可少的，如果他们是固有的，他们肯定会表现出来。所以粗暴的人，他的声音会沉重和分散;那些深深谨慎的人，他的声音是平的，有一个温带;心脏令人瘫痪，他的声音粗糙;心脏温柔，他的声音很温柔地。那些说这封信很温柔的人并且容易，说话的人不会被迫。心脏简单，心脏简单，勇气非常强烈。 “
使用这种方法观察人们，称为“听”。
因为声音处于实体，所以阴和杨迪气体产生一种物质，材料将发出声音。声音只是柔软，听起来听起来，遵守声音的气质，然后思考其目的，可以理解。 ]
【经文】
也有一个色彩缤纷的。据说据说它可以用色。傅成义会有一个坚硬的颜色[再次：
完整性必须具有明DA的颜色;程仁必须有颜色[再次：程仁必须有温柔的颜色];诚意必须有色彩鲜艳的色彩[也是：真诚的，他必须有色彩缤纷的颜色];诚意必须具有相当大的颜色;诚意将造成困难
颜色;诚意必须有可靠的颜色。颜色是诚实的;以前的颜色是混乱的。这是张图片。
[“人民”：“傅鑫质量是直的，它的仪器很强;心脏是合理的，仪器是安全的。傅仁的精致，悄然;勇敢，勇敢，缺乏的颜色，缺乏心脏，缺乏生命;疾病的颜色，羞耻;爆震是怿;色然以;之外viol故常常常常常常常常常怿也违反了它;它违反了罚款，颜色是可信的，这些话是不情愿的;愤怒也很生气;这些词也被送到了愤怒，权力也是如此。“在这是班级的地方，虽然欲望违反，但很好的颜色不是从，已知是已知的。 ]
[翻译]
要了解一个人，你也可以使用“照明”。
说明，可以杀死人，因为人们的心隐藏在心里，但可以通过人们的脸部掌握它。真正的聪明人肯定会说很难说有一个糟糕的外观[还有一个谚语：真正的智能看起来往往揭示了明亮，平静的外观];真正的仁慈的人必须有一个值得的外观[或温柔的神];真正勇敢的人必须有一个威慑外观[或自我实现的外观];真正的忠诚的人必须有一个有趣的外观;真正的好人必须有一个没有突出的外观;它必须有一个值得信赖的外观。质朴的外观充满，强壮稳定;假装是令人沮丧的，这是刺激性的。这被称为“照明”。
[“人们”说：“在内心诚信的人，他的乐器很强烈，令人惊叹;心灵的人们也将是安全和真诚的。当一个人的善意是最纯粹的，它似乎似乎有所尊重。勇敢地走到了时刻的时间，外观是尴尬的。心脏遭受了心脏，外观疲惫而死;有一种疾病，它会出现平底鞋;愤怒的眉毛垂直;心脏很困惑，看起来很不耐烦。所以，如果一个人非常漂亮，那么表达并不协调，心脏必须有一个不健康的地方;如果一个人无奈，但看起来很满，这看起来很真诚，就是因为他不好，实际上没有什么可疑的;不说话，它是恼怒的，因为它太生气了;言语和愤怒被喷洒的同时，这个人渴望强迫别人改变他的想法。一切都这样，虽然各方想要隐藏，但内心的现实acti众多难度和外部通信总是很困难。即使它被接受或吓坏，它也暂时改变了他的脸，仍然不能撒谎。 “
【经文】
还有一个问题。测试师，谚语和单词，调查。它的气体宽度是柔软的，它的颜色被检查，它的礼物祖先，它的单词，每个人都是有益的。如果一个好人着色，高人旨在造成气体的风格，赢家已经有了，并且它不足以防止它。太公说：
“博客论文，高线路说话，而不是闲置，这个叛徒也是如此。”不是恋爱，他的话不是私人的，不要这样做，不要隐藏它的邪恶，不会阻止它，是一个尼尔。 [还：它不开心，不是愤怒，平静和平静，更乱，它仍然很安静。
曰。也。“]如果看起来像一个魅力，他的话就是真的，这是一个非委员会。 [曰：子云：“歌手的侧身，材料非常不同。丈夫藏匿是不健康的，必须在中间，成为一个大男人。这很罕见，悦悦：检查他的话语，看着他的话语，看着他的话契约，不一定是一条道路，但岳是一个人，它也必须;看着他的话语和行为，不一定是岳跃，必须正式正式。“其中一个情绪。神秘的东西不好，麻烦并不困惑。一世T非常有罪，很深刻，很容易移动，这是一个平坦的人。 [还：荣志并不愉快，有罪是不怕的，举重不搬家，货物没有动，货物没有退回，它是水果。曰：孔子说：“拿法，不需要。剑，贪婪。有这样的胜利。“]如果你喜欢愤怒，你会很容易改变，它是欲望的心，而恐惧是恐惧，而且它也是在心的恐惧中。 [还：如果你移动，如果你想说，你不能稳固地，但你没有次要，它也是一个人。 ]
这是一个有助于使其成为决定性的人，这是一个有智慧的人。 [曰：太辉云：“它是着名的，没有真实的，在国外，杨梅隐藏，移民良好，国王对神秘的谨慎态度。” Zhisi的人民，劣势，很难说，顽固，顽固，这是愚蠢的人。 [曰：士操，愚是非常困难的，丈夫是不变的，愚蠢是一样的。为什么？ “新的语言”云：“丈夫在穷人中不差;道教不可能感到惊讶;言论不令人困惑;正义是不可动作的，所以绅士是通知者。有必要欲望，你会学会成为阿姨。耳朵不是混乱，这不是一个迷人的事情。虽然Qilu很丰富，但它不会改变它，那么它可以授予一种方式，造成事务，造成事务和观看他的生意。“这与愚蠢有很大不同。 ]如果屏幕不小心，自私和不保护，它不强，这是一种无知。 [曰：刘蓓乘客人看到诸葛亮，明亮：
“观看乘客是恐惧，这个数字很低。奸诈暴露，邪恶的内部。” b将曹刺客。 “
TheChe。吉他就像它一样大。
何伟，夏侯轩，邓阳等，问富玉，不港。或者，询问，嘏嘏：“太管是大的，可以畅通无阻;他平狮妍很远，这些话不一样，所谓的观点也是如此;邓轩茂没有结束，外面是成名和财富，没有钥匙，它走了，更多的话，更多的话，更多的单词，不仅仅是失败，而且没有亲戚。我有一个三人思考，我仍然击败了灾难，情况就像一个陈述。丈夫有这样的人。]
这是一个测试。
[“人”：“丈夫想要深刻，这些话要沉重，李想洪，沉浸，廉价，所以崇德，它也很好，要小心，所以待命也注册。
因此，诗意的国王'小心翼'，没有大声，小; “王他愤怒”，为世界，zhi da。 “从这里，心灵，圣人的圣人，圣人的圣人;州长的核心，郝杰也是;孩子的心脏，自豪的骄傲;夏志的心脏也是这个人，被拘留的人。]
[翻译]
除了“票据”之外，知道人们的法则有“书法”。
“问题”方法是通过与另一方交谈来评估他的思想。如果一个人的语气慢慢柔软，那么看起来很尊重，而不是平坦，第一次迟到，我常常积极表达我的缺点，这些人可以加入其他人带来别人的好处。如果你说话，你总是希望利用风，我想掩盖我的缺点，故意掩盖自己的无能，这种人只会伤害他人。 [江泰荣说：“黄铜，养你自己，喜欢谈论它的人，非可口可乐，非粗俗的人是叛徒。如果国王会保持警惕，不要相信他。]如果一个人的外观是坦率，说话和没有偏见，不要隐藏自己的美德，不要隐藏自己的坏，不要保留自己的疏忽，你会被动地，这是一个简单的人。[江太荣还说： “给他一个好处，不在那里，不要给他的好处不是仇恨，安静而无知，不要在外面炫耀，这是一个厚实而安静的人。 “泰锣说：”不要打扮，不要修改，帐篷头，碎衣服，谈话是安静而不成功的，寻求名望和财富;说不糟糕，实际上贪婪，这种人是一个假绅士。国王绝不绝不结束这种人。那些看起来像一个简单的男人的人有这种虚假的温柔。 ]如果一个人的样子总是让人愉悦，他的演讲已经筋疲力尽，对地表物品很好，试图表达他可忽略的善行，所以自我发出，这种人是一个虚伪的人。 [子说：“如果其中一个国王是个好人，他们就会展示一个非常才能获得国王的恩典。隐藏在我心中的非常不知心的人将放大诚实的展示，让这个人是最难以实现其思想。“
燕悦说：“观察者的技术是如果你发现一个人的话语和行为不是道德，但他会很开心，然后这个人必须是叛徒;如果他的话和行为做了n不一定让你开心，但是道德，这样的人必须是一位绅士。 “这也是一种了解人的方式。]
如果由于外部环境的变化而没有表达一个人的情绪;虽然凌乱的微不足道的事情让人感到烦人，但思想并不困惑;不是厚度的诱惑;权力的威胁是低的，这种人是平静和不屈不挠的人。 [还有一个谚语：获得足够的财物足以让人们，但他们不乐于跳舞，而且他们害怕，他们不怕，坚持正义，看不到灵魂，并脸上的灵魂，面对财富财富。这是真正的积极人物。孔子选择了一种拾取的方法：不要迫使人民。被迫进入是贪婪的。候选人太大了！ ]
如果绑架改变或幸福或愤怒;因为复杂性，心脏出生，它不能冷静下来;看到粉碎的小玉将被移动;威胁是屈服的，这种人是一个闻名的人，没有血。如果你试图说服一个人，他就会以聆听话语的话来摇晃，并承诺并犹豫不决。这种人是一个脆弱的人。如果你把一个人放在一个不同的环境中，你可以果断的东西，随着无尽的力量能力，你可以表现出一个明亮的节目，你可以展示一个很好的节目，这是智慧，人们有心灵。 [江泰荣说：“没有真正的名字，这些话在家里有所不同;促进你自己的善行，掩盖你的缺点，官方和隐藏的名字。与这个人发出一件大事。”有心灵，它正是在这里。 ]如果一个人不适应各种改变，它就不会倾听人们说服，坚持一个概念，不知道如何改变，顽固地，不知道如何纠正，这是一个沉闷的人。 [划分抱怨刺激着刺激，愚蠢的人不知道，从表面，它是一样的，在遵守自己的概念的观点，实际上是一种智慧，表现愚蠢。你为什么这么说？西汉迪贾的“新语言”写道：“擅长紧张的人有一种方法可以应对什么样的裂缝;没有事事的人不会恐慌任何奇怪的事情;那些擅长的人区分的话，任何鲜花都不会让他愚弄; Blywhere的人不会被摇动的利润。所以一位绅士的特点是尝试自己，但他对他所看到的东西非常谨慎。虽然它是非常深刻的行为非常忠诚，简单;色彩缤纷的颜色不能玷污他的眼睛，甜蜜的话语无法扰乱他的听力;把整齐子放到他身上;让他住了数千年的人物不会改变。下这一原则的前提下，他一直坚持自己的道德，维护自己的锻炼，促进你职业生涯的成功，并建立不朽的优点。遵守道德和职业生涯之间的差异，你可以发现人们有一种智慧愚蠢的人。 ”]
如果其他人说不要倾听，自私，没有隐藏，强烈的话语，逆转黑白，这种人是一个好人，那些被别人砸碎的人。
[这里你可以解释一下。
一旦刘蓓给客人看到诸葛亮，并说这位客人非常好。刘贝曾说：“我观察了客人的讲话，节目害怕，低头表明它不是尾矿。它被揭示，内部邪恶。这个人将成为刺客曹操。“后来，真的很高兴Zhuge Liang的预测。就是一般的情况。
何伟，夏云轩，邓阳，傅宇，又拒绝了傅伟。
有些人觉得奇怪，问傅伟为什么。傅伟回答说：“夏天轩志非常涂抹，有一个名字而且没有真正的现实主义;他说这是一个漫长的内在，其实这是非常紧迫的，就像辩论一样，但不诚实，这种人是所谓的lyvounted人;邓阳似乎是，事实上，没有结束结束，但没有自我限制的规模。举起同一个人的意见，与他不同的人。所有长期，为圣人山楂。如果你想伤害别人，你将能够争议;♥将失去亲密的人。根据我，这三个人在道德上腐败了。我恐怕他们害怕他们害怕填海，让独自一人，它很近。“”这三个人的结局与Fu Wei完全相同。这就是这样。]
上述知识称为“案例”。
[“人”，有一个非常令人兴奋的讨论。它说：“有栽培的人，始终努力深入，气质应该是美丽的，野心远远，心态应该是谦虚和谨慎的。只有精神才能进入境界，只有美丽的培养才能进入境界尊重道德和体操运动员IC，你可以承担沉重的责任，适度和谨慎，将保持警惕。因为这个，“诗歌”歌曲，话语，含义，甚至发言我不敢大声，因为我小心; “王他的愤怒”，意味着文王有一个很大的世界愿望。 “由此，有一颗大心脏的人就是在圣人身上。心脏很棒，属于郝杰;心脏很小，它是一个傲慢的天空，傲慢是一种傲慢;心脏小，这是一个凌乱的，这一代不是一代。]
【经文】
还有一个声音。如果你没有一个小的shi，如果你是如此美好，你将是一个大战，愿意做的话，假的爱情认为忠诚，尊重它的名字。这隐藏在仁慈。
[孙庆怡：“尼基的五英尺男孩被霸权羞愧，这是什么？他不是一个人的心，让珠宝，取决于人民。耳朵，大绅士？”
如果你问，你不对，详细说明，表示，特权已经是自我遏制的，穷人深处。
这个隐藏的艺术也是如此。 [还：我不能关心，我不能说出来，我没有足够的东西，还有一个隐藏的情报人。 “人文主义”：“从公众持续持久，它似乎能够倾听;如果有避难所，它更加难以粘合;如果有一个胜利错误，它正在改进。这个数字，每个人很困惑。“]
如果高字更便宜，警惕是勇敢的，内心的恐惧被夸大，并且迫切地说骗局被召回。这个隐藏也是勇敢的。 [：太公云：“如果没有强度，追求妓女的奖励，强烈的勇敢战争，幸运的是，国王谨慎。”这个欺诈也是如此。 ]
如果你做自己的国王，你就不会在里面，或者没有本质上，你已经知道你的国王，因为这个名字是私密的。
这种隐藏的忠诚也是如此。据说这是隐藏的。 [“特点
Zhi“：”尤伊人，在里面精致，没有珠宝;特别是人民，男子般的大小，内部真理，人民，不要改善他们的神秘，或者更少不足，或者是一个壮丽的，或者是虚拟，或者是无辜的。 “为什么它？因此，必须测量它。]
[翻译]
还有一些有用的方法来探测人们的内心世界认识人们，称之为“听起来”。
所谓的卑鄙手段，看到某人，如果他发现他想吃小损失，它会占一大大便宜，让小玉战斗更大，言语的话语，假装忠诚，小心做事，做事这是使用仁慈和爱的人。 [荀子说：“孔子的孩子们不要谈论霸权作为耻辱。为什么？骄傲的学习和其他唱歌，不要让人感到快乐，真诚地，这是一件正义的外套。制作蝎子驱使人们赢得人的假真事是趋势的工具。这种学习，如何匹配伟大人的门徒谈论它！“]
当我检查他时，如果我问他，他没有回答他。请详细询问;外表让人们感到非常了解，而且他们在真理的蝎子中。当环境被困时，一旦没有诡计，深。这是一个借用的人而不是作品。还有一个谚语：
有些人不诚实，但他们沉默不朽;他们没有真诚，但他们是真诚的。这是一个使用智能伪装的人。 “人文主义”说：“有些人特别擅长甘特人民，随着大流量，表面可以听取别人的意见，做事决定;有些人擅长避免困难，似乎有竹子实际上是竹子，他没有办法;有些人有一个美好的时光，失败，失败或一件事，盛开，说头是一种方式，所以其他人都很令人欣慰。一切，人们最有可能被迷惑“]
当你观察人们时，如果他唱歌的高调展示，雷霆会让他勇敢，内心的恐惧是在虚张声势中，反复自我赞美，福克斯假，而且充满了人，这是一个私人的人诚实和英雄。 [江泰龙说：“没有超人的智慧，只是因为奖励和官方职位，这是一个轻量化，抱着一个幸运的心灵来实现战场上的个人目的。不要让这个人能带来这种人“这是假装是英雄和缺点。 ]
如果有君主或双重专业，我喜欢炫耀如何忠诚，孝顺，如此美好的面部。事实上，没有忠诚和孝顺努力。横幅是为国王提供服务的问题，但实际目的是去美国，这是一个忠诚的个人目的的人。 [“人民”说：“最不快乐的人是完整的，形象，仪器未修改，内在和外观，美丽的人，最伪劣的人l人们总是唱出高调，故意塑造形象，实际上它不是那么件事。但人们的普遍心理学就是追求新颖性。在使用精细洞察中发现谜团并不令人遗憾的是，因为图像不是理想的，或者只是看他的乐器，把他作为一个伟大的数字。或者对真实情感做出真正的感受，但是真实的伪装成真实。 “
我如何知道一个人的真实面孔？这需要“听起来”。 ]
【经文】
太太夫人是不可分割的，结束是相反的，外面没有关闭，假期是一个明智的倾听者。 [“人民”：“富纯洁违反，不能公平，取决于直的，善良;纯净化，不能通过，它就像一个通过，有一个好时光。因此，这个人也是讦，讦讦讦，讦讦,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,
很明显，很明显它很清楚。 “
如果饮食基于专业人士，货运银行就在案件中，利润相同，隐藏建议，贪婪也是如此。
[太佳：“贡歌已经死了，为了贪婪，尊重的尊重，而不是一个大事事事，等待利润，国王不是。”]
如果你知道，你不能得到它，你可以不知道如何做到，而且你也会知道人才。 [文梓：“夫人不矮，真诚，也是。虽然有一个小的，但累了不足以疲倦。真诚的，有一个大，旅行，不够。”
[翻译]
您也可以通过一个人的方式检查一个人。
如果一个人没有说，开始和结束，内部和外表并不符合名称要混淆他人，这被称为“胜利者”。 [“人们”说：“真正的性格不是在人类的尽头，它永远不会对人们正义。根据这种心脏，似乎非常简单，其实只能互相吸引。好人们很生气;真正的唐宁是非常直截了当的，但是永远不能向前，按照这种性别，似乎很开心，但他的行为是傲慢的，它会违反礼仪。所以，直截了当的人和野生的人是一样的，但起点是不同的。改变的人和波浪的人是一样的，但本质是不同的。起点是不一样的，你可以“胜价”的意义是什么意思。“
如果一个人是一个有别人吃喝的人，他们将被带到贿赂，并且一旦力量和声誉掩盖了感情，就会带来自我含量的气味，这种人是贪婪和卑鄙的。 [江泰龙说：“如果一个人不是职业生涯，而是为了促进经济，飞着黄腾达，不要珍惜他的生命，只要它有益，就会闻到风。不要用国王。”]
如果有人只有一些小聪明，没有大学，只有小的能量是抵抗力的，只是看沉重的兴趣，不知道大真理，这被称为假。 [Laozi的学生文字在他的书中说“提交”：“每个人都有缺点，只要大节日不错，应该肯定;人们有一个小的疏忽，不应该在后面烧，但如果它如果节日不好，这将是消极的。傻瓜和傻瓜的行为是不值得的。“]
【经文】
有道德。道德，它有一种词语，无私，不寻求抗，情感，似乎人们都是。有一件事要治愈，可以达到穷人，可以测试，它也是已知的。有丰富而丰富，雄伟，礼貌而不是傲慢，有德国人。 [曰：豢豢云：“贪婪，我不知道如何学习，非人类，都是耳朵。”要知道这是一个有价值的人。 ]有模糊，不害怕，快乐而不是奢侈，王朝，神秘，以及后卫也是如此。有一个尊重的事情，爱，爱，不要反叛，疲惫，违规，忠诚。据说这一点。
[范曰：“局长君，过去一代，我不想念战斗机的任西峰，以及这个国家的傲慢。
但是，它只是愚蠢，是什么？从带人，不要要求它，因此，“人们”：“清代的人，具有正义，所以他的生命也是，能够了解或怀疑;理念或损失律师;诀窍，邀请的人，所以它可以知道敌人的力量而不是通过方式;单词的话语，争论，让世界的美丽无法了解本章的美丽，这是它是不公平的。一切都是第一堂课。因此，一流的人可以了解好的，二等人可以了解中学的美丽。一旦您拥有，您也可以使用多实况材料。 “也说：”在大篷车无法回报后，它与一样，材料是援助，性别是一样的，而且挑战也是如此。 “这也是同一个身体的同样，它不服从。]
[翻译]
认识人们仍然有“孙德”的法律。所谓的“苏德”是利用方式来估计一个人的道德来确定人们。
如果一个人忠实地说话，行为稳定，因为意志坚定，大众是无私的，做得很好，不要要求回归，内心的忠诚和奥贝，外表不诚实，这是一个是房子的人。
如果一个人可以突然变化，它可以努力工作，并且可以努力工作，这是一种智慧。如果一个人丰富和有前途，他仍然尊重勤奋而不是丢失，而且它是仪式而不是傲慢。这是一个有福特的人。 [当三个王国说：“没有必要学习简单的人，卑鄙的人不需要学习谦卑。这不是人性，但情况是确定的。所以我必须知道有人是否真的是一个真实，我必须在富人身上识别它。“有些人在简单差的情况下，他们就是安乐死的，而且它们非常好，而且他们非常幸福或生气。学位，这是一个有道德的人。有些人尊重国王之王，安然爱尊重他们的父母。它没有与人背叛，并尽力而为。这是一个忠诚的人，被称为“揆德”。
[范说：“过去的皇帝，嫉妒芭拉特国王的人，他们可以使用，而那些抱歉和堕落的人失去了他们的才能。然而，他们仍然必须指定那些危险的愚蠢愚蠢部长和该国打破了这个家庭。原因是什么？原因是选择不像道德，只是邀请空气。“人们”说：'高风和明亮的人，为了标准，是为了标准，因此，虽然阅读无数，但它也可以遵循人们是否是产品，这种美德是不可分割的，咒语是否持怀疑态度;由战略提倡的人是标准，所以它可以识别战略的战略或策略平庸，但经常违反正确的法律;人们可以用作标准，所以他们可以看到提前撤退的效用，但不了解道德教育角色;那些注意标准的人，所以我可以抓住技能辩论，但我不明朗d颜色。内在，所以他们互相竞争，但他们不允许失去。一切都在人才中。
相同的等级可以看到彼此的优势。如果你想这样做，你必须有很多聚会。 “
闫辉也说：“在追求着名的声音后，它总是互相帮助，所以它彼此有害。然而，如果心脏同样，它将彼此竞争，互相伤害。它是具有相同气体的变量，它不能超过测试。“]
【经文】
莫山很漂亮，莫莫很聪明。聪明，不认识人。了解人们的知识，他们有自己的命令，表现的表现是。 [还：丈夫的人不能玩游览。为什么要知道？
面部，他们最终得到了认可。将是海洋，必须是三天。三天和哪三天？
丈夫的人民，有三种材料，秘诀不够。其中一个人道德;二，法律;三个论点。然后我可以耗尽他们的长期，它并不怀疑。但是，为什么知道这是一个事实的问题？它是该司司长的名称，但人数的名称。如果其他人，也是如此。好陈是好的，想要人，不想知道所有的人。如果是，据说是部分。 ]是“六”的“六”，随着极化的丧失[仁慈的爱，屏蔽;这封信是考虑的，隐藏起来。这笔费用往往丢失。
用被捕，排空，不值得信赖的材料思考疯狂，并且很难保护。最初，它被观察到了解这次旅行。这样，人们是废料，人们是♥？
[翻译]
聪明的人最欣赏圣人，最重要的是人们。可以了解知识，各种人才将有一个合适的位置，并且可以完成小事。
还有一个声明：我们不能打算与世界上所有人相处，我怎样才能知道最好的是最好的？如果你想知道一个人的人，有一天就足够了。如果您必须完全理解，您可以获得三天。为什么三天？可以做国家专栏的人必须有三个人才，所以他们不会谈论他三天。第一天，有必要谈谈道德;第二天过去常谈法律制度;第三天过去常常谈论战略。然后你可以展示他的优势，以推荐他。但是，你怎么知道他是一个完整的人才或加倍tall给他？如果他与人的别人兼容，他不断地告诉他别人的优势并发现它。原因，这种人都是才华。
如果你喜欢浅谈，我希望其他人能够欣赏他，但不想看到别人的优势，这种人是一个人才。 ]
因此，孔子在教导门徒[仁慈的情人，老实说，诚实，诚实，诚实，保密，保密，依靠六个。这是最重要的事情是最简单的错误方式，目的是防止不断变化的错误。指出疯狂和介的偏差，以指导支付或高度面向的人才;令人失望的令人难以置信的异常缺点，提醒人们那些可能无效的人;他对他的动机进行精致，了解他的日常行为。根据这样的原则和方法，无论他是什么样的人，他怎能伪装，掩盖？
【笔记】
古代人才知道人们有理论。据说北宋是一个善于了解人的人。陆梅正刚刚制作了总理之后，有些人想打击他，声称家里有一个祖传古代镜子，可以追随百英里以外的东西。陆美盛听到这种打击，知道这个人是个骗子，但他并没有生气，但它是非常幽默的：“我的脸不在盘子的大小，为什么你需要拍镜子在米勒？“
另一个时候，皇帝想送一个人，命令书，书，这个人的选择。陆梦迅速发了候选人的名字，但皇帝不同意，他终于给了他任何讨论。第二天，皇帝问三次，陆梦仍然是一样的，这三项建议是同一个人。皇帝非常生气，愿意问他：“这么顽固的是什么？”陆梦并没有想到思考：“非陈顽固，可能他没有想到。”并肯定地说，这个人可以充当一个大，其他人不能抓住他。陈不想来皇帝，以免犯错误。 “在鲁梦的坚持下，皇帝终于批准了该产品的选举，后来真正竞争。
在宋宗京一年中，陆梦位于旧的故乡，真正的王子在之前和之后抵达了自己。皇帝问道：“谁可以在儿子里占有一个大的地方？”他回答说：“我有几个儿子。只有侄子鲁毅仍然是一个才华，但这是总理。”后来陆义吉如此众所周知和重复使用。
施鲁梦正的朋友富裕，陆梦推荐他的儿子。陆梦同意了，并要求看到他的儿子。我第一次看到孩子。陆梦震惊了：“这是一个着名的地方值得我的地方，成就更加关于我。”所以，让这个孩子在阅读方面。这个孩子在北宋。
陆梦忠可以说是一个了解人的人。
