乡土中国读后感
2020-11-27 20:30:42 93
中国的封建时代已经存在了两千多年，但由于内部和外部的麻烦，它最终崩溃了。然而，中国乡村向来伴随着中国土地上坚实的黄土，世代相传……
隔离与分离是中国乡村的特征。即使在信息迅速发展且人们与Internet紧密相连的现代时代，“村庄”仍然是许多人划分社会群体的基本单位之一。在历史变化和时代的过程中，从中国故乡和中国儿女那里继承了什么，并保留了多少记忆？希望您可以在这里或费老的“中国国家”找到满意的答案。
1.家庭和宗法观念
将中国人牢牢地联系在一起的是血缘和家庭感情。因此，中国人具有西方国家所没有的家庭意识。当然，也有这样的说法，这种以家庭为中心的观念阻碍了中国人（特别是北方人）的发展。在这里，我将不再重复。
家庭的诞生先于家庭。最初，人们居住的地方是一个家。后来，当这个家庭变得越来越富裕并且养猪（以前称为猪）时，它逐渐形成了我们现在所看到的“家”。 “氏族”是家庭的延伸。家庭很繁荣，总有一些人想出去努力工作。这样的人就像种子，生根发芽，是另一个家。当这样的家庭由于家庭关系而聚集在一起时，可以称为“氏族”。然而，经过一系列的发展，“家”和“氏族”的含义得到了进一步扩展，从而形成了多样化的家庭文化。
至于西周完善的父权制，最初是维持王权的血液分配制度。为了区分主要氏族和次要氏族，conc与资历之间的关系诞生了。随着时代的变迁，各种族群关系被禁止，各种社会制度被兴起和废除，甚至父权制本身也不完整，但家族关系和父权制观念却被抛弃了数千年，并没有动摇。 。 。
该国的家庭与每个人都知道的大家庭之间仍然存在差异。在这种只受血缘和血缘关系约束，并遵循父权制概念的氏族关系中，想到一个小网。村庄中的每个姓氏都是一个网，并且该网和网被婚姻相交。必须安排年资，因为它代表着对农村老人的一种尊重。但是，这样的遵守也容易造成“ 50岁和60岁的老人被称为像七，八岁孩子的叔叔”的尴尬。
但毕竟，家庭和父权制的概念已经传承了数千年。家庭是父权制的载体，父权制是家庭等级制的规范。两者不会分开。尽管思想开放的现代父权制观念受到了很大的影响，但在很长的将来，充满父权制观念的家庭仍将是农村血统的主题。
2.礼节
老实说：“李”必须提到孔子。孔子一生都在重返周礼。他教导他的门徒：拒绝自己并为慈善恢复礼节，拒绝自己并为慈善恢复礼节，世界将回到慈善之中！称傅李为仁，可以看出李在孔子学说中具有很高的地位。自贡想讲新故事。子说：“子爷！你爱他的羊，我爱他的仪式。”您可以看到孔子对仪式的奉献。
在农村，仪式起着启蒙的作用。因为在过去的很多时间里，法律在村子里没有奏效。法律不仅在农村普及不高，而且许多农村人民认为依靠法律调和私人冲突实在可耻。因此，农村社会是“非法的”。由于规则被打破，因此我们只能依靠启示。这个孩子出生时就学习道德，长大后就要承担维护道德的责任，他长大后自然成为道德的忠实继承者。在农村，礼节是法律，违反规则的事物不一定是错误的，但必须是不守规矩的。礼节由人建立，教育由人进行。这些可能与农村人民统治密不可分。
农村社会是一个礼节风俗的社会，没有法律传统。传统比现代社会更重要。由于农村社会的社会变化很小，农民每年一次，并重复一次。在前几代人的生活中被证明越有效，就越值得保留。因此，“必须说尧舜”，而古代是生命的保证。在这种“无限代”的伦理循环中，伦理随着中国村庄的反复循环而不断地被传承下来，并不断地被压缩和凝结，最终成为国家的行为准则和制度规范。关于促进礼仪教育运作的动力，“乡村中国”有一个明确的解释：礼仪不是由外在权利促进的，而是从教育中培养一种敬畏和信念的意识；人们积极参加仪式。礼节也非常重视人们的服从主动性，而不是试图提高人们的服从主动性。
3.不同的人际关系
上面我们讨论了重男轻女概念下的家庭人际关系，在这里，我们将分析村庄中的整体人际关系。
众所周知，乡村民间最大的问题是私人。谈到“私人”，我们会想到一句老话：“每个人都会在门前扫雪，而让其他人独自一人。”但是，在农村，人际关系比这要温暖得多。但是，在不同的时间和地点，人们常常以不同的方式对待人，并且同一标题在不同的上下文中通常具有不同的含义。这种存在于数千年前的独特的人际关系没有在任何时候消失，而是代代相传，并成为农村的一种常见的做事方式。
话虽如此，我必须谈谈中国人对某个词的理解。第一个是“家庭”一词。在西方国家，“家庭”一词的含义很简单-他的家人很少。但不幸的是，在中国，“家庭”的含义非常大。它可以指西方风格的家庭成员，也可以指家庭中的一个人，甚至可以扩展。那是您家中的任何人。到目前为止，在某些营销关系或兴趣关系中，每个人都可以称为家庭成员。因此，在我们的社会中，人际关系就像一团巨浪，是由石头砸向以自我为中心的水引起的，可以延伸到无穷大。
在特定情况下的人际关系更为复杂。也许我们是餐桌旁的亲戚，但是如果我开了一家商店，亲戚会来买东西，我们仍然会结账。目前，我们不再是亲戚，而是店主和顾客。尽管生活中有一些不可或缺的情况，例如“握住它，不需要付钱”，但这主要是因为面子，而不是真正的人际关系改变。因此，尽管亲戚经常说“看外面”，但是人们都希望看到外面。不同人的身份和利益是人际关系分化的基础，这是该国在这个国家追求的继承，但是没有人打破。
4.总结，恪守并存与发展
毕竟，皇帝，大臣，父亲和儿子的封建观念正在下降，村庄中代代相传的世代相传的各种制度也将下降。但是，就像我们恪守优良的中国传统文化一样，我们祖先所继承的遗产也不会丢失，因为毕竟这是中华精神的载体。坚持发展并存，弘扬自我和折衷进步，自我肯定和自我批评并存，中华文化得到了批判性的继承，国家得到了稳定的复兴。结果，中国将变得更加繁荣，伟大的复兴即将到来！
