我只是雏菊中的一朵小花作文
2020-12-16 18:17:24 70
[第1条：我只是雏菊花中的一朵小花]
雏菊链
傅一飞
“在一个人可能死的地方，两个人可能会得救。”没有社会，一个人如何生存？对自私的渴望是徒劳的。雏菊的动机如何超越花园的美丽。每个人都不能单独存在。这个团体是束缚我们的无形束缚。我们越想挣脱，就越容易伤害自己。
朱光潜先生提出：“知识必须是博大精深的。”所谓的广泛性，不仅是指在学术界追求某个星点的光彩和偏僻。取而代之的是，他以联想和思考的方式进行绘制，将一颗恒星彼此连接起来，直线和蜿蜒的线条是通向行星顶部的道路。
学习是这样，而成为男人则更是如此。
黛西想当天使的下一个贵族，但是却毫无意义地被埋在了渴望的深海中。它无法实现美的理想：成为独特的雏菊。这是因为它太顽固，不能离开小组道路，走捷径来获得成功。但是，团体所支持的沉重美丽是个人可以承受的压力。
让它远离群体，远离广阔，广阔，和谐和美好的生活状态。最终它将错过青春的时光。美景尚未最终确定，但由于凋谢的悲伤，它已被园丁连根拔起。那实现美丽呢？终极生活在哪里？
每个人都受到特定群体生存的束缚。几乎没有生活可以独自拥有自己的情感。甚至他自己的原因最终都将属于该组织的一部分原因，并受到整体形势的控制。
情感和理性是多元宇宙中的主从元素，行为是理性的产物，情感是原始产物的附加成分。它不能离开产品并成为完整的东西。雏菊与花园之间的联系也是如此。当个体合并为合适的组时，个体的颜色成分将被潜在的共振刺激。自然是美丽的。
而这种共鸣效应恰恰是社会团体给个人的束缚。我们不能脱离群体而独立存在。每个人似乎都被关在一个大房间里，牢牢地被周围的墙壁困住了。但是如果没有这四个白墙：类似于学术研究的垂直约束和类似于推理的水平约束，即使突破了墙壁，每个人都会被一个很小的，不完整的身体所利用，即使有了天使装甲。
雏菊担心美丽被掩埋了，但这实际上是内心的孤独。孤独感源于无法加入团体的个人激流，他们只能在小溪中游荡并干dry。从某种意义上说，我们所谈论的restrict锁限制了个人生存的可能性，但这不是一种救赎，无论是美丽还是生命。
人们只有不断地感到沮丧，才能慢慢意识到没有独立的权威就不可能存在任何事物，它总是生活在一个多样化的宇宙中。
[第二部分：我只是雏菊花中的一朵小花]
鲜花盛开
李嘉琪
我们生活在一个无与伦比的奇妙世界中，只有凭着非凡的想象力，我们才能欣赏它的年龄，规模，暴力甚至美丽。 （“时间简史”）
- 题词
这是宇宙中的一朵小雏菊。它非常漂亮，但是人们注意到了它们而不是它。天使实现了它的愿望。它成为唯一的，但失去了它的美丽。最后，它被连根拔起。 。
雏菊对自己的价值很贪婪，但是个人的价值却很小，而雏菊的激进之美不值得繁荣。
追求个人卓越是错误的吗？正确。但是雏菊的问题在于必须将自己与他人和团队分开。我以为自己是最好的之一，就可以美丽，但事实并非如此。
例如，巨大的霍金以极其脆弱的电缆的形式极其坚韧。他超越了普通人的价值观，生活观和世界观，并以宇宙的纬度来衡量时间。他超越了个人，身体，甚至忘记了灵魂。他使我成为一个更大的自我，并进入了时间的意义和简短的历史。他是一个人，但他确实超越了个人，对宇宙的纬度负有责任，成为一群人。我看到了成千上万条这样的电缆，它们以个体的方式汇聚，碰撞和爆炸，并跃升至无限。因为他们将个人重命名为社会和集体，所以生命具有永恒的意义，一种无限放大的有意义的模式，有数千亿个点。
《钢铁的制造方法》说：“他像每个士兵一样，忘记了'我'这个词，只知道'我们'。”保罗为争取一生的人民而奋斗。解放在于成千上万的人，他们忘记了我，只记得我们。
销魂进入更大的自我，在时间的流逝中寻求永恒。
为了获得海洋，溪流经常以递归的方式穿越。人们经常记住大海的名字，而不是树枝。在中国乃至世界的历史上，没有任何一个不是由于人民的渴望而取得的最终胜利。 “如果杀死李公朴，将有数以百万计的李公朴站起来。”温一多的声音见证-即使一个人一生都只能拉动世界上最脆弱的绳索，但那亿万。这样的绳索会拖拽沉重的船并缓慢向前移动。社会的进步需要人类而不是个人。
季羡林曾经说过：“人类是一百代的路人，他们总是要走过去。这永远不会影响地球的自转和人类社会的进步。”不曾见过远古时代的人和远古时代的人是宇宙的惯例。每一代只是长距离接力比赛的一部分。
每朵雏菊都因为盛开的花朵而具有意义。
怎么会有如此多的诗歌和距离，如此多的自由游荡，人们无法离开社会，如果你以无辜为荣，那你只会流连忘返。
生命因暴力和美丽的宇宙而得到锻炼，而宇宙因生命的奇妙而暴力和美丽。
生命的真正美丽价值在于认识到自己是百朵花的灿烂角落。在成千上万的电缆中，将个人承载在集体的无限和永恒中，不需要完美，只需要出色，就可以将沉重的船拖到尽头。
如果您坚持要“杰出”，我将变得美丽而美丽，在盛开的花朵中，我将看到您连根拔起，并且在离地面三英尺的地方会有一位神。
[第3条：我只是雏菊花中的一朵小花]
与团体血脉相通
孙义卓
人们喜欢花园以及视野和空间的充裕。毕竟，不相容的雏菊只是寡妇，生命将在孤独和痛苦的叶子上终结。
乔恩·福瑟说：“如果你想成为一个人，你必须能够想象所有死者，所有未出生的人以及所有生活在当下的人都是人类。”依恋自己，他认为这是最后的真理，但一把愚蠢的剑却向前倾斜。首先，一个人应该属于这个群体，社会和时间，并在博爱和整洁的美学中实现绽放。如果要在远离人群的地方炫耀，这种单调的美将使人眼花，乱，甚至变得更加贫瘠，渺小和虚弱，甚至使人们讨厌它到死。
想象一下，一个人摆脱了时代，社会和群体，最终被世界遗忘，被绝望和孤独所谋杀，多么突然，自大和自负。
因此，事实不是在人群中，而是在人群中。
不求孤单，不惧怕寒冷和饥饿，不与时代和人民和谐相处，真相是从炼金术中“非凡本质”的形象中提取出来的，成为杜子梅灵魂的轮廓。 。子梅拥抱的华州洛阳发了大财。
剑的轮廓在盛唐的中途闪耀，血腥的痛苦是这个时代的漆封，等待着杜子美打开。三位官员和三场告别，谈论世界的忧虑和世界的欢乐；工信部的灵魂为之叹息，罗渠涵仍然具有“人与物”的魅力。最后一块竹简在泉水中变细为一群海鸥，承载着永不死的野性与古老的心脏，向南移动并风化，剩下的每个字和墨水都保留着个性与美丽的骨骼。
杜甫是时光树旁边的木棉，根紧紧地固定在脚下，叶子在云层中接触。他将自己种植在集体和社会大陆上，从未想过自己的生活有多艰难。
时代的谬论已经耗尽，剩下的一切都是犯罪。他一转身，就离开了一个时代，留下了一只野鸥，一潭泉水，然后像一声沉重的叹息一样再生为木棉。
别林斯基说：“任何诗人都不能因为自己和描述自己而变得伟大，无论是描述自己的痛苦还是描述自己的幸福。任何伟大的诗人都因为自己而伟大。他的痛苦和幸福的根源已经深深地渗透到了诗歌中。社会和历史的土壤，因为他是社会，时代和人类的器官。”
只有当社会成为您的血脉，集体成为您的身体，时代成为可以表达的诗意情感时，我们才能协调和美丽。人们喜欢花园，而不喜欢雏菊。任何认为自己与众不同并远离人群去寻找自己的圣地的人就像一只蚂蚁，毕竟，他只是一个weak弱的胆小鬼。真正的英雄只有被时代的碳燃烧，被人民的烈火烘烤，并塑造成适合社会的火烈鸟，才能在天空中直立。
一个人必须首先在自己的控制下拥有一个神圣的地方，然后成为不知疲倦的朝圣者，日夜寻找星空月亮的真相，并以热情和诚挚地爱上时代，才能成为与世隔绝的幸运者从群众。
奉化无双。
[第四章：我只是雏菊花中的一朵小花]
统一艺术
罗新宇
暴雨和雨水吹响了21世纪的号角，世界发生了翻天覆地的变化。刀耕火种已不复存在，信息技术已焕然一新。
这是一个仍沉迷于自己幻想中的魏菊。一位精致的自我主义者只是想以他所有的钦佩之眼成为最美丽的风景。然而，现实给了它很大的打击，并且随着连根拔起的声音，它的梦想被严重粉碎了。
生活是如此的神秘和广阔，社会是如此的广阔和复杂。我们只是沧海一粟。社会，时代，青年和现实都嘶哑地告诉我们：仅凭一己之力就很难创造出最美丽的风景。
成熟的红杉雪松树干位于加利福尼亚州海岸的红杉国家公园，高70至120米，有800至3000年的历史。导游总是热情地问：“你知道红木树有多深吗？”如此高大魁梧的树，如此沧桑的生活，必须扎根。相反，大多数红杉仅生活在地面上，它们可以在暴风雨和暴雨中生存。这是因为公园中每棵树的根与其他树紧密结合在一起。他们天生知道如何互相支持，团结和抵抗直到生命的最后一刻。
个人不能没有集体，集体和个人是相互依赖的。正如曹雪芹在《红楼梦》中提到的那样：“单线无法形成线，单树无法形成森林”。团结之所以如此耀眼，是因为它可以补充团体的优势。只有每个人都充分发挥自己在小组中的优势，小组才能发光并成为最美丽的风景。
伟大的哲学家威廉·詹姆斯曾经说过：“如果您可以使他人愿意与您团结，那么无论您做什么，您都将立于不败之地。”个人和集体的团结是一种力量和一种艺术。这就要求小组中的每个人都应降低自己的立场，放弃自我主义，宁愿成为小组的障碍，也不能破坏集体的团结。俗话说：“荷花虽好，但应有绿叶支撑。”
因此，我们必须更加了解团结的艺术。让我们做一块豆腐。在小组中，我们可以坐在鲍鱼和排骨上。不要以为贵。如果您将其与胡萝卜和蔬菜一起煮制，不要认为它很便宜。在盛大的宴会上用龙虾做饭不是一件快乐的事。在穷人的大锅中用剩菜剩饭immer并不难过。与竹笋和蔬菜成为朋友，不要露骨；用红色的urge鱼走了九个洞，没有躲藏。
放弃这样的所有依恋，彼此相爱，团结协作。炸，炒，煮，炸，炖，炖，吞，炖……做成一桌美味的菜肴。
时代在呼唤，社会在呼唤，青年在集体呼唤，制作一块豆腐，而不是谦虚或霸道，最大限度地发挥团结的艺术，勇往直前，立于不败之地。
[论文5：我只是雏菊中的一朵小花]
你不能自己组建花园
杨玉深
小花开在荒地上，闪闪发光，但这代表美丽吗？只有当小花融入花园时，这种美才有意义，否则，将不可避免地死去。
当人们处于集体，组织中时，请使用鲜花来推动人们，并且单词本身具有其含义。
2,000多年前，楚寒在中原奋战不息，但最终的胜利在一开始就已成定局：项羽很勇敢，但他只是个a强的人，而且他是唯一一个占统治地位的人，利用一切；刘邦与Fiber火科技的长期合作使他具有“一般和才能”的能力。 “在制定战略并果断地赢得数千英里外的胜利时，我不如张亮；在保卫国家，安抚人民，不断提供军备方面，我不如小何；我不如小何他；如果人群是一百万人，那将是一场战斗的胜利，必须发起进攻。我不如韩新。我可以利用它，所以我可以占领世界。”刘邦对自己的胜利有清晰的认识，这使项羽就像勇敢的伊卡洛斯一样，在吴江的岸边折起翅膀。
小花凋谢，花园将永远长存。这是永恒的真理。人类也是如此。人类的生存需要依靠各种关系来加强自己与他人的沟通。同样，集体和组织中的人们也可以利用“集体”的存在来最大化权力。
如今，每个国家都有自己的“柜子”和“智囊团”。在过去，也有“助手”。这些机构和组织都旨在利用“集体”智慧来纠正个人无意间犯下的错误。用这个原则来统治国家，可以在大草原上点燃智慧的火花，扼杀错误的决定。
如果您独自一人并在人群中脱颖而出，那么在这样一个集体中意味着什么。这不属于您，因此，无论花朵有多美丽，雨水都会将它们变成红色，而无论起重机有多高，它也会被赶出羊群，而这就像羽毛。
最抢手和抢眼的不是技术型人才，而是“合作型人才”。他们擅长与人合作，整合资源技术和各个领域的人才，最大限度地提高资源利用效率，实现双赢。他们的工作无异于用每朵美丽的花朵组成一个花园。
再看一眼那朵小花，它的美丽使它变得高傲，自大带来孤独，而孤独将不可避免地导致死亡，他所缺乏的无疑是谦卑的自知之心和一个接受和接受自己的花园。如何与比自己强数百倍的力量竞争？
与其在角落里成为一朵孤独的，令人钦佩的花朵，不如将它们藏在花朵之中，让自己成为一个花园。
总是喜欢在安静的地方绽放并脱颖而出的花朵。但是只有大片的红艳才能让她真正地-
闪闪发亮
[第6条：我只是雏菊花中的一朵小花]
集体方式
李林臣
雏菊希望绽放自己的美丽，但现实只会给集体带来机会。一朵孤独而又令人钦佩的花朵才是美丽的，那簇争夺性的美丽才是最美丽的。
考虑到林黛玉的优雅，她轻声叹了口气。她有才华，但她超然，沉默寡言，直言不讳，令人不快。请她订购剧院团。知道贾的母亲喜欢她，她下了个悲剧。在迷人的贾府中，每个人都对贾的母亲恭维，她只是想成为一条清流，她在贾府中也享有虚假名声。她自己的秩序的悲剧将由她自己上演，而她总是把自己当做主角，她将终究无法履行这一职责。
如果你是仙女怎么办？为永生而骄傲，将被世界冷眼。既然您已经落入了凡人的世界，那么您就不得不去数百种鲜花来装饰这个世界，总是傲慢地打开并且独自一人枯萎，以陪伴最后的《鲜花埋葬诗》，为什么要打扰呢？离开灌木丛的花朵能散发出多少花香，它能绽放多长时间？一个人从集体步行中走了多远？他的腿能坚持多久？
在《钢铁的制造方法》中回顾托尼亚，不是因为个人主义思想太固执，以至于科恰金不得不与她分手以追求阶级理想吗？回想十年前的易建联，他显然有能力在NBA突破自己的世界。难道不是因为与团队的不良关系使机会一次又一次地错过了，最后不得不返回中国吗？与集体分开的人就像是一条折线的风筝或一只翅膀折断的鸟。
一滴水不能散尽，云不能装饰天空，石头不能雄伟，道路不能到达另一岸。如果真的有可能成为“一个丈夫”，那脚底下浸满血的土地怎么会呢？如果说“一个分支”真的很美，为什么没人会在雪峰上关心雪莲？我记得一个非洲的座右铭：“如果你想快走，那就一个人走；如果你想走远，那就一起走。”这条路漫长，只有共同努力，您才能爬出白雪皑皑的山脉和草原。新西兰没有武装来击退日本法西斯主义者。尽管五个手指无能为力，但将它们放在一起时可能无所不能。一个人只能是1，两个人只能分别工作1 + 1 = 2，两个人可以一起工作以达到1 + 1> 2。集体凝聚力经常使个人力量最大化。
奥斯特罗夫斯基曾经说过：“谁以为他是圣人，就是一个被埋葬的天才；如果他与集体分开，他的命运将很难过。”
因此，要成为对集体，美丽花朵的美丽以及花朵枯萎满意的雏菊。
