狗不以善吠为良人不以善言为贤作文

2020-12-25 11:12:43 77

[第1条：圣人无法说话]

高一（8）蔡玉培

从前，有一个父亲和他的儿子在树林里漫步。突然，他的儿子发现在土地上有马车经过的痕迹，他问父亲现在马车要去哪里。父亲没有回答，只是让儿子冷静下来听。在寂静中，货物转向的声音特别清晰。

由于托架未满，因此人们可以猜测其轨迹。同样，我们生活中的许多人都喜欢这辆马车，他们口中的话总是雄辩的。但实际上，他们的肚子里没有墨水。

江子牙只有七十多岁的周文国王才对他表示赞赏。他充满才华，但他并不渴望炫耀。他只是在静静地等待明骏的到来。在引起周文国王的注意之后，他开始表现出雄心壮志，并最终使周朝成为当时最繁荣的王朝。试想一下，如果姜子牙谈论与人相遇时的才华，他会不会被温王重用？答案当然不是，因为人们会认为他在夸大其词。当他展示自己的能力并将其付诸实践时，他赢得了世界的钦佩。可以看出，圣人不能说话，但是可以说话。

陶弘景被后世称为“山首相”。他想撤退，所以他找工作离开了。但这并不意味着皇帝已经忘记了他。每当发生重要事件时，皇帝都会派人请教陶洪敬。陶宏静还将提出一些合适的建议。就在这个时候之后，可以说政府与人民有联系。陶宏静没说太多，也没有长谈。他只是掌握了细节并及时提出了一些建议。这足以留下一个好名字。可以看出，贤哲不在于能够说话，而在于能够一口气解决问题。

可以说魏政是一个会说话的人，但他更是一个会说话的人。像他这样才华横溢的人不缺，但是当大多数人看到唐太宗李世民的错误举动时，他们只是在心里告诉他们，不敢直接告诉太宗。魏征则不同。无论何时何地，他都会亲自指出唐太宗的失误。甚至很多次，泰宗都很生气，想杀死他，但最终他什么也没做。结果，国王和他的部长们团结起来，唐朝经历了前所未有的繁荣。可以看出，贤哲不取决于说话能力，还取决于大胆。

贤哲不依赖于能够说话，而是依赖于能够说话，大胆地说话。因此，大多数人才不喜欢公开。我们不能仅仅依靠他所说的似乎深奥的话来当作他的圣人，因为圣人并不在于能够说话。

[论文2：谈论无用]

高一（7）班级王洋

狗不擅长吠叫，人们也不擅长说话。

- 题词

“有人说过，但他可能没有这样做；有人说过，但他可能没有说过。”闻一多就是后者。他用钢笔作为剑来抵抗这个黑暗和腐败的社会。在谈论国家的野心时，不是在谈论从深海中拯救人民的话题，不是在谈论背叛祖国的人的无耻……因为他知道空谈是没有用的！他将爱国主义的血液注入到作品中，并与大量墨水一起扎根在人们的心中。他利用文学的力量发誓对世界的忠诚。他做到了，他做到了，但他没有说，因为他知道谈论野心并不能拯救人民或国家。谈论宏伟计划并不能改变这一点。黑暗和人类社会的基础；空话有什么用？

曾经有人做过实验。他们采访了一些一年级学生，问他们是否有野心。他们的几个学生在纸上写下了自己的理想。然后，面试官去采访其他几个学生。这次，就像上次一样，我在纸上写下了我的理想，但我也增加了实现目标的计划。经过12年的后续访问，发现成功写下实现计划的学生的比例大大超过了未写下实现计划的学生的比例。

这表明，努力工作比空谈更为重要。

现在，我们处在一个不一定能够根据自己的实力“说话”的世界。越来越多的大学生找不到工作。他们甚至需要本科文凭才能看到厕所。这个社会正在迅速发展，如果您愿意的话。如果您凭空站在地面上，它仍然只会被现实所破坏。

想象一下，如果邓小平理论，毛泽东思想和列宁主义思想只是纸上谈兵，没有出现和失败的话，那么我们的国家就会“做什么”。如果说大禹对水的控制只是空谈大计，那它就没有得到根本实施。 ，那时的人民会怎样？如果这个世界上所有的人都只剩下一张空的嘴而生存，那么这个世界将会变成什么样？如果……

这些是我不敢想象的。仅仅长嘴巴是不可能长期发展的。

空谈是没有用的。就像理解古典中文文章一样。当然，如果您只是记住这篇文章的主要思想，您可能会在老师随机上课时误将其通过。但是考试呢？面对试卷上的“诗体现作者的什么样的思想和情感”之类的问题，您将明白，如果您将单词混为一谈，那么空谈是没有用的。深入脚踏实地走每一步，看看距离。

空谈是无用的，辛勤的工作是好的。

[第三章：行动比言行更重要]

高中（5）班罗顺

行动比言行更为重要和迫切需要。它可以更好地衡量一个人对社会的贡献和自己良好的修养的价值。

有良好修养的人往往比言行多。莫言获得诺贝尔文学奖后，他举行了新闻发布会，并迅速消失在群众眼中。当那些渴望跟随他的人找到莫言时，他就沉迷于他的新作品。荣获诺贝尔奖的莫言对此感叹不已。 “如果不是为了获得诺贝尔奖，那本新作品将被出版。获得奖之后，我一直认为这样的写作可能是父亲和村民，但最终离开了我。创建。”莫言认为，诺贝尔奖对任何作家来说都是无与伦比的，这是一个额外的“负担”。人们可以想到使人们将荣誉视为“绊脚石”是一种什么样的修养。陆谷孙先生是《长车英汉词典》的主要编辑。他去世前就凭借这本书赢得了声誉和许多奖项，但他说：“凭借一本书获得奖项只能显示无能。”在他的晚年，他总是对其他人说：“我不是在和别人说话。我只是想在自己的世界里享受宁静。”杨江先生一生从未举行过新闻发布会，但如今韩寒评论道：“巴金没有文学才能。”青年作家郭敬明出版了《幼犬的爱》和《情色》一书。后两者的文学素养如何与文学大师的文学素养相比？由于在莫言和其他人心目中的良好耕cultivation，他们已经和泰山一样稳定。在他们眼中，最大，最美丽的声音是无声的声音。他们以沉默为最亮的名片，并受到人们的钦佩。

当今社会是一个强调“空谈会误导国家和为振兴国家而努力”的社会，这是一个时代，要求人们采取实际行动为社会做出贡献。但是在国内外，情况如何。青霉素的发明者弗莱明（Fleming）教授采取了许多年的行动使青霉素问世，挽救了数亿濒危患者。在此之前和之后，他很少说话，他就像一个只在乎科学研究的“傻瓜”，但后代总是会记得他。涂幼有一生都在发明青蒿素来挽救那些疟疾患者。在生与死的边缘，他终于获得了诺贝尔医学奖，并为国家做出了贡献。袁隆平教授研究水稻杂交已有数十年，终于发明了杂交水稻，解决了当时中国最紧迫的粮食问题，并创造了许多经济价值。当然，大声说话的人会“宣布”他们将以备受瞩目的方式去做某件事，但最终他们将无可奈何。

行动是一张明信片，比言语和行动更光彩。它还可以突出人们的个人修养和社会贡献价值，人们更需要和重视它们。

[论文4：许多单词和较差的数字，最好放在中间]

高中（4）高星班

儿子说：“口语和表达，新鲜而仁慈。”

我不知道人们何时会混淆“语音口才”和“说话盒经常打开”。他们认为，只要有优势，他们就能说话，并认为这是至高无上的。我不同意这一点。

竞争占上风称为进取。或可能存在这种情况-这是一件非常小的事情，并且发生了一些争执。挑衅和反驳的人会一步一步地按。看到对方的讲话受到阻挠，他们认为他们“在世界范围内都是合理的”。 “说不出话来”，士兵一定无缘无故地霸气，此后很少能找到和平。中华民族有一句老话：“退后一步，开阔天空。”口头上的胜利不是胜利，而是胜利。是破坏人与人之间和谐的导火索之一。

诡辩和不信几乎是遥不可及的。你怎么能看到美丽的风景？去头旅程太遥远了，为什么呢？不仅您将来会涉足各个方向，而且还需要相信。如何获得？简而言之，您必须“做一个诚实的人，做一个诚实的事情”。古代有《增子杀猪》和《成门励学》等经典著作。看着他们，我们正在尽最大努力在犯错之后寻找借口。我们必须辅以无数的谎言。当我们回头看时，我们离海岸很远。 。我们认为这很聪明，并且嘲笑那些不懂得如何变得灵活的诚实的人，而且我们不知道与真正的朋友相处太过顺畅和困难。毕竟，“您不相信言语，也不知道该怎么办。”做实际的事情是一种财富。

多空的道教很难获得。在远古时代，一位绅士一天要三思而后行，还有一种说法是：“坐下来思考已经结束了，聊天不关乎人。”如今，人们在进食和饮水之后总是不得不寻找一些信息，但他们不知道如果您多说点话，就会迷失方向。因此，还得出了一个非常合理的句子：“不谈论别人是一种成就，不生活在别人的讨论中是一种修养。”这确实很幽默，但是很合理。如果现在是这样，那么与金矿开采相比，找到那种不说话也不被谈论的人真的很难。

“寿中”并非无语。一个人的个性魅力可以通过对话来展现。在古代和近代的中外外交史上，有多少人以精深的语言技巧解决了尴尬的局面。正如邓小平被问到“为什么中国人会弯腰”一样，他笑着回答“因为我们要上山了”，这在他的快速思考中很明显。也有许多游说者将人们从严峻的困境中解救出来，也扭转了两国之间的冲突。

因此，重要的是要学会少说话和善待自己。那些争取优势的人，那些质疑和不信的人，以及那些道家空缺的人，很难在一个完美的时代立足。许多话语的结果必然是不和谐，不信任和失修。如果您在讲话之前三思而后行，并考虑到您的盈亏，您将避免很多不必要的麻烦。

言语是伤害人的武器，也是安慰人的好方法。如何选择是不言而喻的。

杨修的死不应该是人才的嫉妒。知道和平的代价是昂贵的，而保持中间状态则更好。

[论文5：少说，多做]

高一（2）班胡其瑞

语言是人类交流的工具。它使我们能够了解他人。我们大多数人都不愚蠢，即使我们是文盲，我们也可以说话。但是在工作中，有时我们只需要少说话多做。

少说话。每个人都很好奇，想了解别人。但是有时候，过多的谈话可能会导致不可预测的后果。在《三国传奇》中，曹操旁的才华横溢的杨秀对曹操了解得太多了，在曹操面前说了太多话，这使曹操变得机警，最终导致谋杀。因此，我们应该少说话，即使我们想说话，我们也应该首先考虑一下，而不应该到处展示自己。

多做。科比曾预言克莱的成功。神户说：当我去体育馆锻炼力量时，那里已经有人在出汗。我以为那个人是我自己，但是那个人是克莱。克莱是金州勇士队的球员。当他第一次加入联盟时，他并不出名，许多人认为他没有能力。但是他没有说太多，只是每天练习。当他面临被淘汰的危机时，他什么也没说，但是证明了他在场上三分下雨的情况下教练克尔的能力。当克莱面对困境时，他什么也没说，而是采取行动解决了问题。我们的研究中不需要吗？只有行动才能证明自己的能力。

少说话，多工作。在这项研究中，我们许多人制定了一些学习计划并制定了一些学习目标。但是许多人的表现仍然没有改善。原因是他们只是在纸​​上交谈，而没有真正采取行动。计划和目标仅起指导作用，只有行动和努力才能取得成功。伟大的物理学家爱因斯坦提出的狭义相对论指出，物体的质量随着速度的增加而增加。这与牛顿创造的经典力学相反。当时，许多科学家认为他疯了，但是他并没有为自己找太多借口，而是沉浸在自己的世界中。最后，提出了一个比经典力学更完整的相对论，并预测了引力波。后来，这一预言得到了证实，物理学史上又出现了一位伟人。

少说话，多做，让行动成为改变，指导和证明自己的武器。

[第六条：好话就是好人]

高级一（1）班邓景洲

在中国古代，从来不乏善于演说的圣贤，例如责骂秦王的林相如，谈论儒家的诸葛亮和敢于告诫的魏正……似乎古老圣人在人们的心中达成共识-好话。但是，贤哲是否使用好话作为贤哲？

答案是否定的，仅仅使用好话就太偏了。首先，圣人不一定善于言语。与魏政一起协助李世民的方选龄，比起威武，敢于大胆的魏政，谦虚而顺从。面对李世民和其他部长的嘲笑，他无视他，专注于政治事务。在唐朝鼎盛时期，李世民默默地付出了自己的代价，没有与他人竞争。方玄龄完全有资格被称为圣人。他会说话吗？不，贤哲不一定善于言语。我认为这句话值得芳选玲的名字。

其次，贤哲的能力不仅限于善于或不善于说话。林香茹在秦廷正确捍卫了赵国的利益。理所当然的是，那些可以责骂秦王的人不必惧怕同级的军官连坡。但是，Sheren的不理解和Lin Xiangru的回答解释了原因：“强秦之所以不向赵增兵，是因为我们在这两个人的手中。 “是的，林祥儒的宽容也是他作为圣人的具体体现。

而且，好的演讲者不一定能胜任。一种是个人能力，另一种是个人修养和品格。归纳是自然而又不希望的，因此两者不能相等。子们说：“口语和色彩，新鲜而仁慈。”面对奉承和奉承，用言语和机灵的字眼使别人迷惑，这样的人能被称为善良吗？自然，清代首位腐败官员何慎“在龙中历史悠久，臭名昭著”。由于他善于欢迎，因此受到乾隆皇帝的宠爱，但他有能力吗？他的家庭储蓄等于清朝前十五年国库总收入，他自然是臭名昭著。可以看出，好的口语和才能并不相同。

“狗不把好话当成好东西，人们也不把好话当作好事”。判断一个人的能力自然不是基于好话。这也是生活中应用的原则。您无法根据某人的某个性格或特长来判断该人。仅凭他的话就无法判断一个人。为了支持一个人的形象，《红楼梦》中的刻画是否仅依靠文字？曹雪芹很自然。深入研究服装，食物，住房和交通运输，已经创建了一部百科全书，以支持巨大的情节和角色之间的关系。

因此，善良的词不一定是圣人，圣人自然不会用华丽的词来称呼他们为圣人！

[第7章：不善于说话，很难做到]

高一（1）班罗剑

在整个悠久的历史中，一个可以被称为智者的人必须善于讲话，因此很难善于讲话。

作为一个智者，他的肩膀无非是训诫，训诫取决于口才。在一个处于危机中的国家，口才比没有力量要好得多。

在春秋战国时期，郑国的朱志武立足好言行成为智者。秦和金用重兵包围郑，郑已经是the中的一只乌龟。被遗忘已久的吴之吾是由郑王发现的。吴志武（Wu Zhi Wu）不愿意这样做，但想到了这个国家，因此他不得不冒着生命危险，深入虎穴，找到了“老虎儿子”。

朱志武依靠自己的七英寸长生不朽的舌头，终于将秦琴转过身，转过头。他不仅撤出了士兵，还派出了著名的将军们来守护郑国，使郑国重生。

如果不是因为吴竹芝武的好话，他怎么会被记住？如果不是因为吴竹枝的话，郑国为什么会流连忘返？如果不是因为吴竹之武的好话，那法师是什么？它们都是好话，如果一个聪明人不好，那么即使他是素食者，那个聪明人也不再是一个聪明人。

三国时期的诸葛亮在草庐被称为“卧龙”。为什么是“卧龙”？而不是一条龙在天上飞？无非就是善于言语。谁能在草屋里称他为贤士？尽管有很多诗和书籍，但是如果您了解天文学和地理，该怎么办？没有好话，我们怎么能协助皇帝实现霸权？刘备知道“不善于说话，很难做个好人”的真相，于是他去了小屋，乘坐卧龙，让他协助了他，为他的帝国事业提供了更多指导。

智者的圣贤在于善言。

历史名人必须讲得很好，但是不一定必须讲这种“语音”。鲁迅就是一个很好的例子。

作为封建主义的批评者，鲁迅放弃了医学，转而去文学，用一支尖笔唤醒人们，推翻了这个黑暗的旧社会。他和他的笔对人们说：“如果您不默默爆发，您将在默默中灭亡。”他成功了。他唤醒了已经睡了三千多年的狮子，并且唤醒了未知的黎明。他用的不是嘴巴，而是笔。他还用客气的话语唤醒了同胞。

一个不擅长言语的人很难成为一个圣人，好的言语不仅指口才，而且更体贴并且有忠诚的心。有粗俗思想的人怎么能说得好？更不用说西安了。

那些擅长说话的人无法成为聪明人。长期以来，有无数人可以讲真话，只有少数人变得明智。

一个不善于说话的人很难成为一个好人。

[第8条：“好”字不等于“圣人”]

一年级（1）易家宜

现在人们认为善于说话的人一定是一个明智的人。原因仅此而已，这些人必须阅读很多书。聪明，善于把握他人的心理。有了“智慧”，人们在读书之后将成为圣人。众所周知，犯了一个大错误。

有一个著名的故事，岳飞和秦晖。当时，岳飞提倡反黄金抵抗，并一再获得法院的批准。秦晖担心岳飞会进行军事利用并打扰他，于是他秘密地吸引了人们来陷害岳飞，于是在皇帝面前讲了岳飞的所有话。最后，不仅反黄金没有得到批准，而且岳飞也无缘无故被指控为“不必要”。多少人需要口才！只有这样，皇帝才能执行忠诚和忠实的将军。据人们说，秦晖应该是一个有才华的人。但这种情况并非如此。秦辉是一个奸诈的恶棍，是一个混乱城市中的小偷，不能当人才。

回首唐代的魏政。他被公认为“最不会说话”的人，因为当他讲话时，他不会说服并总是尖锐地指出问题所在。换句话说，魏政是一个直率的人，他只会直截了当。勉强暴露。正是这样一个人，帮助唐太宗创造了一个繁荣的时代，使唐朝繁荣起来，并在历史的道路上留下了属于唐朝的足迹。因此，魏铮也被视为人才。

可以看出，“善”并不意味着“善”，两者之间存在根本的区别。善良的人精通技巧，思想达到圣贤的境界。圣贤并不精通技巧，但他的思想至高无上，圣贤所做的一切都是极其有意义的。就像狗一样，如果您的狗整天吠叫，不管它多么好，都会感到无聊。毕竟，您认为这是一种声音；如果您的狗很少吠叫和看守您的房屋，那么您会认为这是一只好狗。

总而言之，不要简单地将善与良结合起来，也不要认为如果您实现了“善”，您自然就会成为“圣贤”。古人说：“口语使人色彩，善良和仁慈。” ，擅长改变颜色的人很少有仁慈和才华。

没有什么是绝对的，不能仅在特定环境中观察到。以多种方式思考和判断。希望将来我们不会被善良和美德所迷惑。我希望我们在追求善良时不要忘记追求“善良”。

毕竟，狗不擅长吠叫，人们也不擅长说话。

[论文9：不可空谈]

高一（18）班罗启阳

一句话说：“空谈将误导国家，艰苦奋斗将使国家恢复活力”，这句话告诉了多少前辈的苦涩，鲜血和眼泪，好听的一群人摧毁了许多国家；一个实际的人支持多少朝代。漫长的历史之河向前冲，一会儿，剩下的就是宝贵的经验。一波流血和泪水升上天空，警告我们：才华横溢的人不需要说话，艰苦奋斗才是王道。

“大话必须首当其冲”

强大力量的崛起注定会被另一强大力量所牺牲。曾经无限美丽的国家，例如战国时期的赵国和三国时期的蜀汉，将在几秒钟内消失。在过去的无限风光中，敌人庆祝活动的歌声和音乐将被埋在黄土中。在调查其消亡的原因时，不可避免地会有所谓的“好演讲者”来“帮助”。赵国在纸上谈论士兵。他不会灵活。他深入秦军的腹地，陷入了白色陷阱。结果，赵的敏锐力立即消失了。从那时起，赵不再能与秦作战。从小就熟悉军书的马迪，由于他的善语，自以为高，受到总理的尊重。然而，在结亭的烈日下，他抛弃了所有军事书籍，走了自己的路。由于蜀汉在第一次北伐战争中的失败，他完全错过了恢复汉代的机会，这在旧都变成了空谈。

该国不需要这种“熟练人才”，它们只是可以一口气破灭的纸老虎。

“实践和进取肯定会笑到最后”

钟慧和邓爱是三国后期魏国的著名将领。两者具有同等的才华和优势，并且都担任重要职务并受到同等青睐。但最终，钟辉成为了后人心中邪恶而狡猾的阴谋者。邓爱成为全国人民的明智和勇气，以及全国的好将军。这取决于两个截然相反的人格。钟辉有说服力，但司马昭嫉妒。他的讲话是非凡的，但他内心深处隐藏着野心。但是，邓爱结结巴巴，说话不经常，但他的忠诚在外面表现出来。他努力工作，努力工作。最后，他进行了一次突击袭击，最终击败了蜀国，并声名远扬。

能够讲话不一定是福气。拥有真正的才能，您就不会害怕被埋葬。

“放弃空谈可以实现伟大的自我”

所有伟大的圣人必须精益求精。孔子是儒家的祖先，他是一个可怜的人。他是在八个君主参战，君主分裂，君主参战的时代，自己建立的儒家学校。与游说国家的水平学者不同，他以身作则，摒弃了空谈，不追求谈话的一时之美。政治战略家在垂直和水平方向上合力，实行善政。战略家排在客人中间，他被风吹雪。在古代的借贷中，纵向和横向的胜利趋势消失了，但是他在洗礼中已经流传了很久。

放弃空谈是对自己的磨炼，这是实现自我的唯一途径。

就像圣人说的那样：狗不把好吠当作好，人们也不把好话当作好。坏狗给人的印象总是尖叫和吠叫。坏人的印象总是令人发指。

如果您想成为一个伟大的圣人，学生们必须坚定不移，进取并放弃空谈。

三年的坚定灰烬仅是那一刻的重生。

人才不是空谈。

[第10章：行动者]

高中（17）班田满红

“如果您输得更多，您将输掉”是古汉语中的一个词，意思是：如果您说太多话，您将失去一些东西。因为在生活中，一个人有太多的单词，在做决定之前不要想太多，那么这些单词将成为您的不诚实和犯错。因此，我们必须做事。

近年来，手工艺在社会上很流行。为什么会出现？在我们眼中，工匠精神无处不在，无处不在。但是，我想说的是，因为今天，随着技术的飞速发展，浮躁的气氛早已笼罩在城市的上空，所以工匠精神从热词中浮现。

实际上，在古代圣人中，孔子也非常重视艰苦奋斗。一代有名的教育家孔子曾赞扬他的门徒说：“严辉，我永远不会改变我的幸福。我会吃喝。这个门徒是他最喜欢的徒弟之一。有一个门徒孔子也很喜欢他，但没有太大的爱，原因是孔子一直警告他不要太激进和聪明；颜辉是一个刻苦学习的门徒。孔子也重视勤奋工作。

不是学习吗？同学，游说者之间忙碌的聊天，把应该做的研究抛在脑后，那些热心而又不受影响的人远远超过了他们。他们沉迷了一段时间，可能很快就看不到差异了。表演比赛结束后，他们很快就会输掉比赛。

在我的观点里，没有工匠精神，玩于说话游说的人，心应该不够坚强，浮躁吧。当那些人遇到困难往往有些没底气，抵抗不住挫折的重压，不像那些实干家，他们更多的是一步步脚踏实地的，所以当他们遇到困难与挫折时，更多便是一份从容不迫。

在纷繁复杂的世界里，在功利心，急切心，浮躁心过重的社会，我们该如何做一个实干家呢？我认为是拥有工匠精神。拥有工匠精神，并不是让你去当一个工匠，而是少说一些无聊的话，多做一些有意义的事；而是少观看一些让人乏味的丧失公德心的视频，多看一看文人们笔下的世界。每个人，都应该拥有一片沉著，冷静远离喧闹的心灵。

做一个实干家吧，用自己的双手去打开梦想之门，创出自己的一片天。

【篇十一：是故圣贤，不必善谈】

高一(17)班周新雨

纵观古今，横瞰中外，哪有法家拂士，圣贤古人，行业精英，领域大咖天天坐而论道，谈笑风生呢？

你我皆知，没有的。

世上从来不会有人将自己的成果圣明整天挂在嘴边，往往有番作为的人必定知道内省内敛少说虚话多干实事。

你想李白，一代风骚，于盛唐之时占尽君王的宠幸，贵妃为之斟酒，高大夫为之脱靴，御前侍卫为之研墨，这是如此尊贵的待遇啊！可偏偏李白不喜，他寄情山水，吟诗作赋，当真他是“清尘脱俗”吗？不然，尽管群臣对他阿谀奉承，百般献媚，花言巧语，将他的功绩夸得卓越无比，但那又如何？李白为贤为圣，却不享受那些“称赞”，也不自恃自己的高贵，他不曾向外人透露一丁点自己的功勋，更不曾哗众取宠，如此，你大概对于李白辞官有所见解了吧！

荒谬！

物理学家、数学家柏拉图有句经典格言：“智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。”

看，多一致。他们都不空谈也不倡谈，他们诸于行动成就圣贤。

【篇十二：别把口才当作宝】

高一(15)班高睿

庄子说过：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”一个能说会道的人，并不就是贤能的。

中国古代有许多有智慧、能言善辩的名人，他们无一不是许多人心目中的偶像和典范，他们是贤才，但并不是全因为他们的口才，也就是说，有口才的人并不一定是贤才。

是!

就拿现在来说吧！如今社会上很多能说会道的人，把黑的说成白的，所男人说成女人的多不胜数。他们确实很有口才，然而这种人一般都会为人所讨厌，因为他们夸张的说法与说谎无异，这样的行为只会扰乱社会秩序，成为“过街老鼠”。同样，这跟不会看家，只为乱叫的狗本质是一样的。有的狗看家本领强，能够见机行事，甚至可以帮主人防盗，这才是好狗；而有的狗只会叫，不管谁来了都会乱吠，这种狗就很讨人嫌。

也就是说，有口才是好事，但是把自己的长处用在合适的地方，而不是利用它去害人，终归也还是害了自己，因此，这种人就不能称为贤才，甚至用“才”字形容都感觉被玷污了。

我还认为，人不应该只喜欢听好话，有时候，适当地听听别人对你的意见，或许是一个自我提升的好方法。中国古代许多皇帝都会广开言路，不断改变旧政，从而使自己的国家最终一步步强大起来。相反，那些只喜欢听好话的皇帝只能落得个落荒而逃的下场。生活中，我们每个人都应当听取别人的意见，或许自己还没有发现的缺点别人找出来了，这对提升自我有很大的帮助。有时候，朋友就像你的一面镜子，诚心指出你的过错的朋友，才是真朋友！

别人对你说好话不一定就是对你好，别被甜言蜜语冲昏了头；别人批评你并不一定就是讨厌你，或许他正在帮你。

因为能说好话的人并不一定是“贤才”。