热闹之外

2021-06-24 12:57:14 19

如果生命是持续的存在，那么所谓的活泼，它是外部表达的一种形式。

然而，它只是一种生动的，但这种外部性能只是一个倒花率，但它是云烟。生命的真正含义可能是活泼的冷眼，这需要积累知识，并且需要经验的积累。如果我们被这种热闹的外表感到困惑和引起，我们可能会失去关于生活深度的思考。

每个人都喝醉了，我一个人，这是屈元的个性。国王知道这是孔子的持久性。 19年的她的痛苦独立独立于苏武。十五年的韧性完成了司马钱的话。 Siivus不使用石头去山上。 Promethus不是因为锥形山脉而放弃斗争。他们都活泼，完成了对生活的最终解释，并成为事实后进展的模型。

这让我想起了“红人梦想”莱茵的真相。她说：人们聚集了，有一个分散的，我喜欢它，当我不一样，我并不像它那样好。例如，当花开放时，人们都爱。当他们到达时，他们增加了很多惆怅，所以他们没有开放。林达玉生活在热闹的嘉福，个人命运不是在他自己的手中，而且生活的思想也有自己的特点。这个功能完全来自个人，并且有一种悲伤的尴尬。

它似乎与林黛玉对个人命运的感情和朱子清一样。在社会时代，未来就在此刻，它在哪里，很难选择。对于文人来说，这是痛苦和无助的。所以，一个月的一夜，留下了麻烦的现实，孤独，来到莲花池塘，还要考虑心脏的萧条。 “我爱情热闹，我喜欢冷，爱这个团队，独自爱你。”他如何想要一个安静的世界，想到灵魂的舒适。然而，在这个大型环境的漫步下，他是不可能的。 “这是他们，我没有任何东西。”

当然，在热闹之外的想法让他终于选择了明亮和正义，成为国家的英雄，这对我们深感尊重。

陆勋先生也在看着一个生动的场景。这是日本战争爆发的时候。 “有一次，我突然遇到了许多中国人在画面中，一个绑在中间，很多站在周围，相同的力量，并呈现麻木。据了解它是捆绑的。对于俄罗斯，为了俄罗斯，将被削减军事侦探由日本军队向人们展示，它是为了欣赏这一人民的人民。“这是生动的，让鲁迅深深地沉到中国人。思维。所以，他放弃了医生并决定改变中国的中国人。所以，他在回到中国后有十年的北京生活。放弃热闹，实现自己的精神的转变，这一转型使他成为中国新的文化运动的旗帜。

无论是个人经验，还是选择的选择，即使是国家的未来，似乎在生动之外拥有一个专属的哲学冥想。

通过这种方式，有一种对策的力量，这促使人们要求人们要求他们的灵魂并促使人们净化他们的灵魂。当灵魂真的成了他的大师时，我们每个人都值得他的生命，值得他的生命。生命的意义是完全和沉重的。这可能是孟子中的“记住你的思想”。

除了生动之外，它是灵魂的自我救赎。