烝民
2020-10-17 16:10:18 59
人是天生的，有东西。丙一人民对一德有好处。天健有几周，没有明显的假期。包子皇帝生下了中山府。
中山府的美德，佳威的柔美。让易灵变色。小心。古老的教学风格。力量就是力量。皇帝是否知道自己要送礼物的命运。
王鸣中山府，风格是百Pi，荣祖考，王公是宝。出纳员的生活，国王的喉舌。向外界宣传政治，并发出全方位指示。
苏苏国王下令他，钟善福接下了他。如果国家不成立，中山将予以澄清。既要清楚又明智，以保护自己。苏业匪徒解决了这个问题，一个人。
人们也有话语，软弱能毁灭，僵硬能呕吐。魏中山铺柔软而不粗鲁，僵硬但不呕吐。不要被侮辱和丧偶，也不要害怕权力。
人们还说道德就像头发，而人们对此却漠不关心。我按照惯例将其绘制出来，魏中山只是引用它。无助。政府办公室短缺，魏中山夫对此进行了弥补。
钟善福出生。四牡蛎产业。每次珍惜时，都要征服您的丈夫，并做到快速便捷。四雄彭彭，八lu。王明中山府，在城市的东部。
四男，八男。中山府是和谐的，风格是回国。纪夫的朗诵就像微风。钟善福一直抱着双臂安慰自己的心。
评论
（1）隋：钟。然后，对象：阎灿的《诗集》说：“自然人是有形的，有东西，天性有规律。”
（2）丙乙：常识，恒久。易：美丽。
（3）错误：要。
（4）钟善福：宣王是范侯，是穆钟。
（5）公式：使用，请按照示例操作。
（6）如果：选择。参见“说文解字”段玉才的注解。赋：颁布。
（7）皮：君，这是指王子。
（8）缵（zuǎn）：继承。蓉：你。王公：指周王。
（9）收银员：是指接收订单和通过订单。喉舌：发言人。
（10）外国的：郑坚说“在纪外治”。严发：是的。
（11）Susu：认真。威尔：好的。
（12）如果否：好坏。
（13）解决方案（xiè）：通过“退休”。一人：指周帝。
（14）茹：吃。
（15）晋：老而没有老婆。强大：坚韧。
（16）輶（yóu）：光。新鲜：少。克：是的。
（17）工具图：推论。
（18）达贡（gǔn）：绣有龙纹的国王西服。立场：仍然“合适”，即偶然。 e：缺乏。
（19）祖：献给道神。行业：马看起来很高。
（20）敏捷：马星看上去敏捷。
（21）Peng Peng：形容马蹄铁的声音。栾：栾玲。
（22）Kuí（kuí）：与“ Peng Peng”相同。 Jiē（jiē）：拟声词，铃声。
（23）Chu：Go。遄（chuán）：速度。
（24）吉夫：宣王大臣尹吉夫。牧：和美。
（25）勇：长。淮：思考。
翻译
上帝生了这些人。有形状和规律。人类的永恒与诞生，对善与美的追求是其美德。诸天注视着周朝，昭明的美德被赋予了下一个。保佑周皇帝，钟善福将协助他。
钟善福是贤惠，温柔，善良，有原则的人。他以庄重的态度和一张脸，很认真而且负责。服从旧的训诫不要例外，并尝试以礼节做事。皇帝任命他为大臣，并下达了国王的命令进行统治。
周国王下令钟善夫为王子效法。传承祖业必须宏伟壮志，并协助皇帝振朝。当您负责命令时，皇帝的喉舌承担着沉重的责任。该法令已经发布，各方都服从了。
认真对待国王的命令，钟善福全力执行。钟善福很清楚国内事务的好坏。他既懂事又聪明，善于应对和保护自己。迟早不要懈怠，忠于周王。
有句老话：“你可以吃软的东西，吐硬的东西。”钟善福不一样，他不吃软的东西，硬的东西掉在肚子上。他没有欺骗the夫和寡妇，而是重击了他。
有句老话：“美德就像羽毛一样轻，很少有人可以举起它。”我试图弄清楚并检查了一下，只有钟善夫可以抬起他。其他人爱他，无能为力。皇帝的龙袍被折断了，只有钟善福才能弥补。
中山府带着四匹强壮的种马前往崇拜道路之神。车上的使节们匆匆忙忙，经常说国王的生活还没有结束。四匹马在蹄子上搏斗，彭朋响起，八铃响起。周国王下令钟善夫督办齐城去东疆。
四匹公马留着蹄，八只栾铃响了。钟善夫急忙赶赴齐国，并尽快回到法院。吉甫为穆仲创作了一首歌，音乐和美丽如微风。钟善复在出国前有很多烦恼，所以他对自己的心脏很好感到放心。
升值
诗《毛诗序》说：“殷继夫美选王烨，任贤使，周代中兴言”；因为这首诗是直接称赞钟善夫而不是周选王，朱Xi的《诗集传》认为这是“轩King国王下令范侯中山夫在齐建城，尹继夫写了一首诗寄给他。”清人郝静既不赞成毛泽东的理论，也不赞成朱的理论，他认为这首诗符合《春秋法令》，有才有德，作为辅助和重要的传道人，应该始终存在国王在齐战中不劳苦，诗“办公室有问题”和“风格退缩”真是讽刺。“序”是“美”，郝是“这两种观点是不同的，自然的观点是相反的，但是它们也具有相同的观点，即它们都只关注诗的言外之意，而不是诗的基本内容。抛开这些观点，各有各的优点：撇开诗论，朱po的理论将占上风。
这首诗的第一章以非凡的句子开头。方雨润的《原诗集》评论说：“工作才是开始”，“高浑才有力量”。前四个句子郑重提出“人性”的命题，具有很强的哲学意义。许多前辈认为这是最早的“自然善良”理论，因此孟子引用《高子丈》中这四个句子和孔子的解释作为“自然善良”理论的理论基础。然而，从整首诗的考察来看，这位诗人似乎并不主张“自然善”的理论，他只是借天赐予善的人，称赞中山夫张本的以下行为。戴震的《诗补》指出：“钟善夫之美纯正而认真，所以大自然是可以说话的。”第一章赞扬钟善夫是为回应天空的命运而出生的。它无法与普通人物相提并论，是整首诗的领导者。接下来的两到六章不遗余力地赞扬钟善夫的美德和成就：第一，他说自己贤惠，遵循古老的戒律，赢得了皇帝的信任。第二，他说他可以继承祖先的事业，成为王子的榜样，并成为皇帝的忠实代言人。同样，他对国家事务具有洞察力，忠诚，忠诚，勤奋地为周国王服务。然后他说自己性格正直，不怕强奸，不欺负弱者。然后对前几章做出回应，说他受到高度尊重，关键是要依靠自我修养和不断积累，从而成为皇宫填补了达贡的大臣。诗人以崇高的敬意敬仰钟山夫，以极大的内涵美化了他。他塑造了一位既有才干又有政治诚信，担负着沉重责任，忠于职守并对国家财富至关重要的著名部长的形象。第七章和第八章转为主要论题，写道：国王下令钟善夫到东方去监督七成，尹继夫作一首离别诗作为礼物，以慰问从业者，祝他成功并早日归来。 。尽管整首诗的语气是为了赞美和告别钟山夫本人，但通过对钟山夫行为和心理的叙述，我们可以大致了解西周衰落时期的贵族，理解和隐忧关于中兴事业的困难，并尊重并呼吁扭转局势的辅助部长。不难理解钟善夫在这首诗中的各种赞美是真实和现实的，但并不排除其中包含某些理想主义元素，包括对诗人所代表的阶级的期望。有人谴责这篇文章“讨人喜欢”，这似乎太苛刻了。
这首诗主要由叙事构成，诗的开头是推理。中间是叙事和讨论，突出了钟善夫的美德和政治成就。最后的重点是描述和抒情，以告别现场为结尾，并以赠送为主题。整首诗井井有条，表达灵活，是后世诗祖的告别之作。在《诗经》中，这一章的推理要素相对较强，在诗歌发展史上留下了重要的烙印。姚继恒对《诗经通论》前四行的评论说：““三百章”的推论始于此，这是轩King国王的历史。”“后人” “以理性为诗”应该追溯到这一点。这首诗的语言也非常有特色。尽管它经常用于推理和论证，但它不是书呆子和呆滞。除了诗人的热情外，它还在于诗人经常用民俗enter语来写诗，例如钟山夫对弱者和坚强人格特征的支持，称赞钟山夫对修养和道德的强调都是反口语。这更加简洁，生动，合理，推理中充满了诗意，因此姚继恒称之为“奇特语言”（同上），诗中一些生动而哲理的语言被后代使用或提炼，还活着如今，诸如“谨慎”，“清晰保护自己的身体”，“爱不由自主”，“亩如清风”等。善用功能词和重复词是《诗经》的语言特征。本章的独特之处在于使用了“ Zhi”一词。整首诗中有十二个“ Zhi”字符，其中九个用在句子结尾。六章用五个词“ Zhi”巧妙地委婉地关闭了句子，并产生了独特的抒情效果。姚继恒指出“更多地使用“ Zhi”一词，看到缠绵的状态”（同上）。第十章和第八章使用“业力”，“界界”，“强强”，“彭朋”，“骙骙”，“喈喈”等重叠的词来解释告别场面的宏伟性和快速动作。生动生动地增强了诗歌的意象和韵律。这首诗的韵律很复杂。除了第五章和第六章使用一种押韵外，其余各章使用两种押韵，并且押韵也是可变的。例如，在第一章中，美德是押韵，第二章和第一章是押韵。 ，Ze，Se，Wing，Style，Power是押韵，而Fu是押韵；第三章考察并保持了韵律，而舌头和头发是韵律。几乎没有规则可循。最后五章也是如此。尽可能翻译诗歌保持原始外观。
