宋微子世家

2020-10-24 15:47:03 182

王连生

[说明]商代末年，商周国王是荒凉无辜的。齐，吉子和王子兄弟拒绝听他们的话。小伙子逃跑了，吉兹装作奴隶。王子比甘死于剖腹产。孔子称他们为“殷三仁”。周武杀害尚后，他拜访了魏子和吉子，并找到了他们。本文的记录是周武王兴衰兴史的历史，宋代和宋朝的建立。

吉兹在回答吴王的问题时说：如果皇帝在政府事务中明智，谦虚，谅解，有远见和明确，那么五种自然现象便会出现：雨，晴，暖，冷，风。将根据一定的法律发生。它将繁荣昌盛，人民将变得富有，国家将保持稳定。否则，如果皇帝烦躁，困惑，傲慢和贪婪享乐，那么会出现五种自然现象，如雨，晴天，温暖，寒冷和刮风，这与惯例相违背，或者一种现象过多，或者一种现象极其缺乏。如果收成失败，人民将变得贫穷，国家将陷入动荡。在君主至高无上的封建专制时代，这种自然意识和人类责任无疑是对君主的制约，具有积极意义。它可以限制君主的邪恶行为的无限扩展，指导君主积累美德，实行善政，散布好处，并监督君主检查错误和纠正错误。这种自然责任的想法通常在后来的政治生活中起作用。例如，宋玉功九年，宋朝大洪水时，玉功曾自责是因为他不能侍奉鬼神，这导致了政治上的模糊。汉代成为皇帝后，洪水，大火，日食，地震，陨星等相继发生。程帝相信“天变了，让我感到很害怕”，并多次颁布法令，使官员们，公务员“陈真疏于掩饰”。在汉代皇帝时期，洪水和地面运动发生后，艾皇帝还自责：“我不道德，人民反对做错事，我很害怕。”他还“将死者的棺材钱给了三千人。”当然，这种自然责任思想的用处也非常有限，在那些不守法和不守法的君主面前显得苍白无力。尹周并不惧怕这个世界，人们沉迷于宴会中，只沉迷于女性，布强女王宋俊彦被诸侯封为“捷宋”，实际上是用牛皮袋挂着血，他们都有一个共同点，就是他们无所畏惧，无所畏惧，残酷地忠诚和告诫，他们都会受到应有的惩罚。

看完这篇文章后，掩饰后难忘的悲痛和愤怒来自于Bigan的悲惨死亡。 Bigan认为君主有悠久的历史，他的部长们应该采取坦率的建议，以免对人民造成伤害。然而，周国王试图尽全力杀死比甘，并挖出自己的心来核实这位圣人是否“心中有七个洞”。比甘​​真痛苦而悲惨的死亡！他的死绝不是毫无意义和毫无价值的。他的死进一步暴露了周王的残酷，使人们认识到周王的真实面目。在浩瀚的历史进程中，如此无所畏惧的中良并不少见。他们用自己的生命和鲜血在漫长而黑暗的专制道路上设置了明亮而闪烁的路标，指示人们推翻暴君的统治并改行新路线。

为了维护自己的仁义和公义，宋向公在战斗中错失了一次又一次的机会，最终以失败告终，死于重伤。这种愚蠢的仁义已成为后代的笑柄，这是前所未有的。

魏子开是殷王朝的长子，也是周皇帝的母亲和兄弟。商周登基后，他在黑暗中统治，不关心国家事务，变得奢侈。三位一体的人多次参加示威活动，但周拒绝聆听。祖寅周锡伯昌践行道德并去世（齐，齐）后，他担心灾难将降临到殷王朝，因此他再次告诉周王。周国王说：“我还活着，不是在天上吗？这对我有什么作用？”因此，三位一体猜测周王要等到他去世后才能醒来，并计划在他去世后立即死亡或离开周王。做出决定后，他问太史大师和青年大师说：“殷王朝没有明确的政治，不能很好地管理四方。我们的祖先在上个世界贡献自己的才华并取得了成功。在宴会上，只有女性的言语顺从，打乱和破坏了唐旺的道德风尚；大大小小的殷王朝都为草地上的抢劫和动荡哀悼；朝廷大臣也互相模仿，打破了传统。法律和秩序，导致每个人如果法院有罪，自然就无法继续他们的尊严；当法院混乱时，人民将从四面八方起来成为敌人，世界失去其和谐。王朝已经失去了国家法规，就像一条渡轮不穿渡轮渡河一样。殷朝的灭亡指日可待。”小偷继续说：“太史，太史，我要去哪里？我们的殷王朝可以保留吗？你无意告诉我，如果我不公正，我该怎么办？太史遵循：“天皇，王子正遭受灾难并摧毁了殷王朝。殷王朝没有惧怕天堂和人民，也没有接受长老的意见。今天，殷朝的臣民受到侵犯和and毁。神（齐，齐）打算。现在，如果可以挽救殷王朝并统治该国，即使一个人死亡并且不能统治该国，也最好离开尹朝。

子是周的亲戚。当周王刚开始制作象牙筷子时，纪子感叹：“他现在正在制作象牙筷子，他肯定会在将来制作玉杯；要制作玉杯，他必须要从远方拿走稀有的宝藏。战车宫殿。豪华必定从这里开始，这个国家也绝对不会焕发活力。”由于王周的w动，吉子参加了训诫，但王周不听。有人说：“可以离开。”吉子说：“传道人向君主告诫，但君主无视他，离开了他。这是皇帝的恶行，人民是轰动的。我不能忍受。 “因此，吉子弄乱了头发，装作疯了，成为了奴隶。他还生活在隐居的地方，弹钢琴，和手淫聊天，所以人们称赞他的歌曲为” J子草”。

Bigan王子也是周王的亲戚。当他看到吉子告诫时，君主拒绝倾听，而成为奴隶。他说：“君主有罪，不能直率说服人民。人民将受苦。人民的罪恶是什么？！”因此，他直言不讳地进入了国王训诫。周国王怒不可遏地说：“听说圣人的心有七个洞，是真的吗？”于是，周王杀死了比甘，挖出自己的心核实。

魏子说：“父子是血肉亲戚，臣民是公义。因此，如果父亲有过错，儿子一再劝说他不听话，他就应该跟着哭；大臣一再说服他，君主拒绝听，他应该从正义的角度讲，大臣们应该远离君主，所以太史和少爷建议三位一体离开，三位一体走得很远。

周武王打败了周王打败了殷王朝，于是小偷带着自己的牺牲船来到了军事之门。他露出右臂，将双手绑在背后。左手握着羊，右手握着毛。他跪在地上，向前走去呼吁吴王。因此，吴王释放了三位一体并恢复了他的原始头衔。

吴王给商周的儿子吴庚禄命名，并要求他继承殷朝的祭祀，并派关叔叔和蔡叔叔协助他。

吴王毁灭殷王朝后，他去了吉子。

吴王说：“哦！上帝悄悄地稳定了人民，使他们能够安居乐业，但是我不知道上帝对人民的决心的常识性顺序。”

继子回答说：“更早以前，Gun封锁了水，破坏了天上五种元素的规律。上帝生气并破坏了大法的九种常识。当Gun被杀后，于继续上升。上帝赐予于天道大法九。因此，常识具有秩序。

“这九种大法，一种是五种要素，第二种是五种事物，第三种是八种政治，第四种是五种学科，第五种是皇极，第六种是三种美德，七是猜疑，八是一般征费，九是五福的任命，使用六极很可怕。

“五种元素，一种是水，另一种是火，第三种是木，第四种是金，第五种是土壤。水的自然习惯是养育一切并下降。火的习惯是火势旺盛，木材可以弯曲和伸直；金可以出售，融化和变形，土壤可以耕种和收获；湿润底部物料会产生咸味的盐水，火势会升高并燃烧物体。苦味使木材变酸，金属熔化并变形，并具有辛辣的味道。

“五件事：一是外表，另一是言语，第三是观察，第四是听觉，第五是思考。外表应严肃认真，言语应令人信服，观察应有见识，听觉应清晰，而且思想应该彻底透彻；人民要尊重别人，就会认真；如果言语令人信服，国家将有能力执政；如果您观察清楚，您将不会受到欺骗；如果听到聪明，您将受试者将进入并制定计划；如果您认为很好，事情将会成功。

“八国政府：一个是粮食，另一个是金融贷款，第三是奉献，第四是建筑，第五是启蒙，第六是反特质，第七是本赞，第八是军事。

“第五纪元：一个是年份，第二个是月份，第三个是白天，第四个是星星，第五个是日历。

“至高无上的规则：皇帝应该建立规则来收集这种幸福并奉献给臣民。臣民将支持皇帝制定的规则，皇帝也可以要求臣民遵守这些规则。不允许所有臣民为了私人利益而组建党，而不是由人民组成，私人党将以皇帝制定的规则为最高，所有臣民都必须为皇帝考虑和做事，并要求自己遵守皇帝制定的原则。您必须考虑这种方式，尽管您的臣民有时与您的行为有关。原则不相容，但只要不犯罪，皇帝就会容忍他。如果有人谦卑地说：“我喜欢您的原则，你会给他幸福。这样，人们将完全遵守您的原则。不要虐待那些无助的人，而要敬畏那些高贵而杰出的人。您应该善于任命有能力和有效率的人，这个国家将会繁荣。被任命的人应获得头衔和薪水。如果您不能让官员为国家做出贡献，这些人将走上犯罪之路。对于那些不喜欢您已建立的原则的人，尽管您以幸福来回报他们，但它们对您的国家不利。不要偏partial和不公平，你应该遵循国王的规则。不要有个人的好恶，而要遵循国王的道路。不要作恶，而要遵循国王的正确道路。不要自私，不要与聚会做朋友，那么圣王的道路将是广阔的。如果没有政党，没有偏favor，圣王的道路将是清晰可辨的。不要违反国王的方式，不要违反原则，圣王的道路是直立的。您必须召集那些按照原则行事的人，以便使主题都可以恢复您的原则。因此，应始终遵守天子所宣布的至高无上的原则，甚至天子的教义也应符合上帝的旨意。所有臣民也应将皇帝宣布的法律视为最高法律。按照这一原则行事的应附在皇帝身上。因此，皇帝应该像人民的父母一样，是世界臣民的君主。

“三项美德：一种是纠正人民的屈从，另一种是能够赢得胜利，第三种是能够赢得胜利。为了使世界安全，必须纠正人们的屈从，而对那些艰难而又不友好的人，要用坚强的态度打败他们，应该对友善的人以温和的态度对待他们；他们必须对混乱和罪犯持强硬态度，对聪明的绅士要有柔和的态度；只有君主才能授予人们头衔和奖励，只有君主才能主持刑罚，只有君主才能享受刑罚。朝臣无权授予骑士和奖励，他们也无权主持刑罚，他们无权享受食物。如果朝臣还可以授予骑士和奖励，他还可以主持惩罚和享受食物，这将带您进入皇室，对您的国家造成伤害和灾难，人们将因此而卑鄙行事。将提交迪斯科rder。

“解决问题的方法是选择擅长占卜的人，让他们用龟甲或欧for草进行占卜。他们被命令去占卜。有些占卜的迹象像雨，有些像第一次日照后雨，有些像云一样，有七种卦，前五种用龟甲占卜，后两种用two草占卜，复杂多变的卦用于占卜，演绎和研究。使用这些占卜法，如果三个人占卜，则您相信两个人；如果遇到重大问题，您首先要单独考虑，然后与官员讨论，与人民讨论，最后使用占卜法做出决定。你同意，乌龟占卜，曹湛同意，青石同意，人民同意。这就是大同，那么你会健康强壮，你的后代将会繁荣。你同意，乌龟占卜，曹占同意，清如果你不同意，人们不同意，这是好运。青石同意，海龟卜同意，曹湛同意，你不同意，青石不同意，这是好运。人们同意，乌龟卜同意，曹占同意，您不同意，青石不同意，这仍然是好运。您同意，乌龟卜同意，曹湛不同意，青石不同意，人们不同意，在中国做事很幸运，但在国外做事很危险。如果人们的意见受到侵犯，保持沉默将是幸运的，而采取行动将是危险的。

“各种迹象：下雨，晴天，温暖，寒冷或风大，这五个自然现象应按时发生。如果所有五个自然现象均可用并且可以以某种模式出现，则农作物将发旺。好兆头：皇帝谦虚，天空准时下雨；皇帝的政权晴朗，太阳会出现。足够；皇帝是明智的，温暖会按时出现；皇帝有远见，寒冷会及时诞生；皇帝可及，风会准时吹来；各种恶毒迹象：皇帝傲慢自大，会有太多的降雨；如果皇帝贪婪地享乐，天气将变得太热；皇帝暴力而易怒，天空将变得太冷；皇帝昏暗而模糊，风将继续打击，皇帝的决策错误将影响整个 年。过失将影响一个月，如果官员有过失，官员将影响一整天。数年，数月，数日都没有异常，各种各样的农作物将生长和茂盛，政治明朗，有能力的人将得到提升。 ，国家将是安全稳定的。相反，当年，月，日异常时，农作物收成不好，政治将暗淡，贤良的人民受到压制，国家会动荡，人民会像明星一样，有些星星像风。有些星星喜欢下雨。太阳和月亮依法移动，从而产生冬天和夏天。如果月亮跟随星星，则有时会刮风，有时会下雨。

“五种幸福：一种是长寿，第二种是财富，第三种是和平，第四种是美德，第五种是美好的死亡。六种灾难：一种是早逝，第二种是疾病，第三种是悲伤，第四种是贫穷，第五种是丑陋的，六个是怯ward的。''

在听了吉子的陈述后，吴王将朝鲜封为吉子，却不让他成为臣民。

后来，吉子崇拜周王，并穿越了古都殷墟。他很感伤，因为宫殿被毁和倒塌，并且幼苗在生长。吉兹很伤心，想哭，但不能。他想安静地哭泣，但感觉像一个女人的性格，所以被现场感动了。他高喊“麦秀”这首诗，并在诗中说：“小麦是尖的，幼苗是绿色的。那个孩子，对我不友好！”所谓小子就是周王。殷人看到这首诗就哭了。

吴王去世后，国王还很年轻，周功丹接任国家政权的特工。关大爷和蔡大爷怀疑周公丹，于是他们与吴庚一起暴动，想攻击王和周。周功借用王成的命杀了吴庚和关叔，放逐了蔡叔，让小子管理尹帝继续他的祖先尹的事业。他写了“ Microzi的生活”警告他。这个国家叫做宋。魏子总是仁慈，公义和有能力。取代吴庚之后，殷人非常支持他。

魏子凯去世后，他任命弟弟为君主。这是卫中卫忠死后，其儿子宋公济即位。宋公济去世后，其儿子丁公深即位。丁公神去世后，其子赵公即位。赵恭去世后，其弟杨恭喜即位。恭杨继位后，恭恭之子鲁斯杀死了杨恭以夺取王位，并宣布：“我应该登基”。这是巩俐李公去世后，其子李公举即位。

李公十七年（前841年），周李国王逃往徐州。

李恭去世后的第二十八年（831年），其子惠恭登基。慧恭四年（前827年），周璇王登基。三十年（以前是801年），慧恭去世了，子爱继承了王位。艾公元年（公元前800年）去世，子代公即位。

大公二十九年（前771年），周游国王被狗荣杀死，秦国开始被列为附庸。

三十四年（766年之前），龚岱去世，其子吴公司接任王位。吴公的女儿成为卢辉的妻子，并生下了卢欢。十八年（前748年），吴功去世，其子宣功力即位。

宣宫太子的名字和彝族宣统十九年（前729年）病倒，把王位交给了他的弟兄，他说：“父亲去世，儿子继承了，哥哥去世了，弟弟也继承了。这就是普世道德。世界。我要建立和平。君主。”他表现出许多谦卑，最后接受了。宣宫去世后，他的弟弟即位，这就是穆宫。

穆宫在九年（前720年）中病重，对达斯玛功夫说：“宣宫第一任皇帝抛弃了王子和野蛮人，把王位给了我。我永远不会忘记它。死后，我会站着孔子神父说：“部长们都希望建立龚自封（píng，ping）！”穆公说：“不要建立冯，我一定不能让宣公背叛。”于是穆公派遣冯到郑国使节住在那里。八月的庚辰节，穆恭去世了，他的兄弟宣贡的儿子和彝族即位。这是上宫。这位先生听了这种情况后说：“宋宣功可以被看作是认识人民和仁慈的人。他建立了自己的兄弟来保护君主的道德，但他的儿子终于享受了这个国家。”

商朝元年（前719年），魏公子周瑜杀害了自己的君主并确立了君主身份后，他想得到王子的支持，于是他派人告诉宋国军：“冯郑州。我会和他战斗。”宋同意了，何伟一起攻击了郑国，军队击中东大门后返回。第二年（718年以前），郑国进攻宋国，并报告了对“东门兵役”的仇恨。从那以后，诸侯屡次入侵宋国。

建国九年（前711年）的一天，达斯玛·孔夫加的漂亮丈夫出去了。当他遇到“太宰花都”时，喜欢贾的花都的妻子专心地盯着她。花都被孔子父亲的妻子梦co以求，因此他在该国受到威胁：“张公爵上任十年来已经打了十一场重大战役。人们很悲惨。这是孔子的错。我会杀了金刚父亲使人民安定下来。”那时，卢族人杀死了他们的君主殷功。十年（前710年），花都杀死孔子并娶了妻子。尚公非常生气，所以花都再次杀死了尚公，然后从郑国英返回穆公的儿子冯，并任命他为国王。这是庄宫。

公元710年（公元710年），华督任总理。公元9年（前702年），郑国s被捕，被迫成为郑国钧。冀中同意，并最终建立了涂为君主。民国十九年（前692年），庄公去世，其子赵公杰即位。

公欢七年（前685年），齐Qi公即位。在第9年（683年以前），宋朝泛滥成灾，the邦派Z文忠到宋邦慰问。龚恭自责：“因为我不能为鬼神服务，政治不明朗，所以发生了洪水。” ang文忠认为这是正确的。这实际上是由龚自宇教授的。

十年的夏天（前682年），宋国十字军东征鲁国，并在城丘作战。鲁国夺取了宋国的南宫一百万元。宋人要求释放万，南宫湾回到宋州。第十一年秋天（前681年），龚王和南宫湾去赌博。南宫湾和南宫争辩。龚很生气，侮辱了他，说：“一开始，我非常尊重你。今天，你只不过是卢的囚徒。”南宫湾（Nangong Wan）勇敢地憎恨萧公爵（Duke Xiao）这么说，于是他抓住棋盘在孟泽杀死了萧公爵。邱牧医生听说了这件事，并把武器带到了公共门口。南宫湾面对秋木，秋木的门牙撞上了扶桑而死。南宫湾再次杀害了太宰花都，他改变了儿子成为君主。儿子们逃到了孝义，儿子禹说他们逃到了博（博，博）。南宫湾的弟弟南宫牛带领军队包围了博。冬季，孝义博士和逃离松都的儿子共同杀死了南宫牛，并杀死了新说谎的君主儿子尤，李欢的弟弟于雨则说这就是龚欢。南宫湾逃到陈果。郭松派人贿赂陈。陈国仁巧妙地用酒精使美姬醉了南宫湾，用皮革包裹他，然后将他送回宋州。宋朝人民对南宫湾施加了醢（hǎi，hai）刑罚。

欢庆第二年（前680年），诸侯们对宋邦进行了十字军东征，并在到达宋都郊区时离开。三年（679年之前），齐哈贡开始统治。在二十三年（659年之前），魏国摧毁了他的儿子，并从齐回来，并让他成为君主。这是魏文功。文恭的妹妹是宋焕恭的妻子。今年，秦牟公即位。三十年（652年以前），宋Hua患了重病，王子王子自甫让他的ub妇穆仪继承王位。尽管焕恭认为王子的意图是道德的，但他最终还是不同意。三十一年的春天（前651年），恭公去世，子夫王子继承王位。这是宋向公。龚翔任命哥哥穆义为总理。在Hua恭被埋葬之前，齐Hua恭在Ku丘会见了各国王子，相恭参加了会议。

湘恭七年（644年以前），松迪陨石像雨一样落下，随雨一起降落，六个北贝（yì，十亿）由于风太大而飞回。

八年（前643年），齐Huang公去世，宋国想与诸侯结盟。在十二年的春天（前639年），宋向公想在鹿上结盟，并向楚国提出了要求，楚人同意了他的要求。儿子易进表示：“一个小国家成为联盟的领导者，这是一场灾难。”项公听不到穆毅的建议。秋季，王子与宋恭会面，在禹结盟。穆仪说：“这是灾难吗？君主的渴望太多了，他怎么能忍受！”果然，楚国逮捕了宋向公，以进攻宋国。冬季，王子们在郝再次相遇，楚释放了宋公。子瑜说：“灾难还没有结束。”十三年（公元前638年）的夏天，宋朝征服了郑。子瑜说：“灾难就在这里。”秋天，楚国击败宋国，营救郑国。龚祥要战斗了。紫玉金剑说：“天堂已经放弃了很长一段时间，所以你不能打架。” 11月冬天，向贡在红水与楚成王作战。在楚军渡河之前，穆仪说服：“我是寡妇，当他们渡河时，我会进攻他们。”向公没有听穆毅的意见。当楚军渡河而尚未编队时，穆仪建议：“该进攻了。”向公说：“等他们排队战斗。”楚军排好队后，宋军将灭亡。结果，宋军被击败，向公受伤了大腿。宋代人民很讨厌龚祥。向公认为：“绅士不能利用人民的危险，也不能进攻处境不佳的军队。”子瑜说：“在战争中获胜是荣誉。说些空虚的真理有什么用！做项恭所说的话真的很好。别忘了当奴隶，为什么要去战争？”

楚成国王解救了郑成功，郑国热情地对待了他。王成离开后，他将郑钧的两个女儿嫁给了回族。舒展说：“成王不懂礼节，会死吗？注意礼节，内外没有区别，由此我们知道他永远不会霸权。”

今年，金勋爵的儿子重'路过宋州，向公因楚国受伤，想得到金Jin的帮助，因此他给重C路慷慨的礼物，并给了他80匹马。

在第十四年的夏天（前637年），香功在红水战役中最终因腿部受伤而去世，他的儿子，国王和大臣成恭登基。

公元六年（前636年），金文功即位。三年（634年前），宋国背叛了楚国与金国友好的盟约，因为宋国对文公很友善。四年（公元633年之前），楚城国王进攻了宋国，然后宋国赶到了晋国。五年（632年之前），金文功解救了宋国，楚军撤退。九年（628年之前），金文功去世。公元十一年（625年之前），楚国王子和商人杀死了他的父亲，成为国王。十六年（前620年），秦牟公去世。

十七年（619年前），程恭去世。呈贡的弟弟于（Yu）杀死了王子和大司马共孙谷，并立为君主。

昭公四年（前616），宋在长丘打败长翟缘斯。七年（前613），楚庄王即位。

九年（前611），昭公昏庸无道，百姓不归附他。昭公的弟弟鲍革很贤惠，又能礼遇下士。先前，襄公夫人想与公子鲍私通，未能如愿，于是就帮助鲍对国人布施恩惠。公子鲍收于华元的推荐作了右师。昭公出猎时，夫人王姬让卫伯杀死昭公杵臼，弟弟鲍革即位，这就是文公。

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四年（前607）春天，楚让郑讨伐宋国。宋国派华元作统帅，郑国打败了宋国，囚禁了华元。华元在作战初曾杀羊犒劳士兵，他的车夫没有吃到羊羹，所以十分怨恨，便驾着车跑到郑军中，所以宋军失败，华元被囚。宋国用一百辆兵车、四百匹毛色漂亮的马赎回华元。这些东西还未完全送到楚国，华元就逃了回来。

十四年（前597），楚庄王包围了郑国。郑伯投降了楚国，楚国又解围而去。

十六年（前595），楚国使者路过宋国，宋国因有前仇，就逮捕了楚国使者。九月，楚庄王包围宋都。十七年（前594），楚国包围宋都达五月之久，城内告急，无粮可吃，华元便在一天夜里暗中会见楚国将领子反。子反告诉庄王。庄王问：“城中怎么样？”子反回答：“城内人劈开人骨作柴烧，交换幼子果腹。”庄王说：“这话是真的呀！我军也只有两天的口粮了。”楚国由于讲求信义，就退兵了。

二十二年（前589），文公去世，儿子共公瑕立为国君。宋国第一次实行厚葬。君子讥笑华元没有尽到为臣的职责。

共公十年（前579），华元与楚将重友好，又与晋将栾书友好，因此与晋楚都结了盟。十三年（前576），共公去世。华元做右师，鱼石做左师。司马唐山杀死太子肥，又打算杀死华元，华元要逃亡到晋国，鱼石阴止了他，到了黄河又折回来，杀死了唐山。于是，立共公小儿子成，这就是平公。

平公三年（前573），楚共王攻下宋国的彭城，把彭城封给宋国左师鱼石。四年（前572），诸侯共同杀死鱼石，而把彭城归还给宋国。三十五年（前541），楚公子围杀死自己的国君即位，这就是灵王。四十四年（前532），平公去世，儿子元公佐即位。

元公三年（前529），楚公子弃疾杀君即位，做了平王。八年（前524），宋国发生火灾。十年（前522），元公不讲信用，用欺骗手段杀死许多公子。大夫华氏、向氏作乱。楚平王太子建逃奔到宋国，看见华氏等人互相攻伐作战，便离开宋国跑到郑国。十五年（前517），因为鲁昭公在外居住躲避季氏，元公便替他四处求情回鲁国，半路上元公去世，儿子景公头曼（ｗàｎ，万）即位。

景公十六（前501），鲁国阳虎逃奔到宋国，后又离开。二十五年（前492），孔子路过宋国，宋国司马桓魋(ｔūｉ，推)讨厌孔子，想杀死他，孔子换上平民服逃出宋国。三十年（前487），曹背叛宋国，宋国讨伐曹国，晋国未去救援，于是宋国君灭亡了曹国，占据了曹国。三十六年（前481），齐国田常杀死国君简公。

三十七年（前480），楚惠王灭亡了陈国，火星侵占了心宿星区。心宿区是宋国的天区，景公十分担忧。司星子韦说：“可以把灾祸移到相国身上。”景公说：“不行，相国象是我的手足。”子韦又说：“可以移到百姓身上。”景公说：“也不行，国君靠的就是百姓。”子韦又说：“可以移到年成上。”景公说：“更不行，年成歉收，百姓贫困，我做谁的国君！”子韦说：“天虽高远却能听到下界细微的声音，您有这三句国君应该说的话，火星应该移动了。”于是仔细观测火星，火星果然移动了三度。

六十四年（前453），景公去世。宋公子特杀死太子即位，这就是昭公。昭公是元公的曾孙。昭公的父亲是公孙纠，纠的父亲是公子褍（ｄｕāｎ，端）秦，褍秦就是元公的小儿子。景公杀死昭公的父亲公孙纠，所以昭公怨恨太子，便杀死他，自己即位。

昭公四十七年（前404）去世，儿子悼公购由立为国君。悼公八年（前396）去世，儿子休公田即位。休公田二十三年（前373）去世，儿子辟公辟兵即位。辟公三年（前370）去世，儿子剔成即位。剔成四十一年（前329），剔成的弟弟偃袭击剔成，剔成失败逃到齐国，偃自立宋国国君。

君偃十一年（前318），自己号为王。东面打败齐国，攻下五座城；南面打败楚国，侵占三百里地；西面打败魏国，和齐魏结成怨家。君偃用牛皮袋盛着血，悬挂起来用箭射它，称为“射天”。君偃只知沉缅于酒色之中。凡是规劝提意见的大臣，君偃一律射死。于是诸侯们都称他为“桀宋”。“宋君偃又步纣王后尘，为所欲为，不可不杀。”诸侯要求齐国讨伐宋国。王偃即位四十七年（前282），齐湣王与魏、楚讨伐宋国，杀死王偃，灭亡了宋国，瓜分了宋地。

太史公说：孔子说过“微子走了，箕子成为奴隶，比干进谏被杀，殷朝有三位仁者。”《春秋》讥讽宋国的动乱从宣公废掉太子让自己的弟弟即位开始，国家不安定达十代之多。襄公时，修行仁义，想做盟主。他的大夫正考父称赞他，所以追述契、汤、高宗时代殷朝兴盛的原因，写了《商颂》。宋襄公在泓水吃了败仗之后，有的君子认为他值得赞扬，感叹当时中原地区的国家缺少礼义，所以表彰他，因为宋襄公具有礼让精神。

然后死了。

①微子开：《尚书·微子之命》云命微子启代殷后。今此名开，是避讳汉景帝的名。 ②庶兄：《吕氏春秋》云生微子时母犹为妾，及为妻而生纣。故微子为纣同母庶兄也。 ③颠跻：《集解》曰：“跻犹坠也。恐颠坠于非义，当如之何也。” ④若：顺。 ⑤神祇（ｑì，齐）：天曰神，地曰祇。

箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民①，吾不忍为也。”乃被发详狂而为奴②。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》③。

王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争④，则百姓何辜！”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心⑤。

微子曰：“父子有骨肉，则臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”于是太师、少师乃劝微子去⑥，遂行。

”

周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门①，肉袒面缚②，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。

武王封纣子武庚禄父以续殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。

①造：往，到。 ②肉袒面缚：《索隐》云肉袒者，袒而露肉也。面缚者，缚手于背而面向前也。

武王既克殷，访问箕子。

武子曰：“于乎！维天阴定下民，相和其居，我不知其常伦所序。”

箕子对曰：“在昔鲧堙鸿水①，汩陈其五行②，帝乃震怒，不从鸿范九等，常伦所?③。鲧则殛死④，禹乃嗣兴。天乃锡禹鸿范九等，常伦所序。

“初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶征；九曰向用五福，畏用六极。

“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎下作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作治，明作智，聪作谋，睿作圣。

“八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。

“五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数⑤。

“皇极：皇建其有极，敛时五福⑥，用傅锡其庶民⑦，维时其庶民于女极⑧，锡女保极。凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，维皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守⑨，女则念之。不协于极，不离于咎⑩，则受之。而安而色，曰予所好德，女则锡之福。时人斯其维皇之极。毋侮鳏寡而畏高明。人之有能有为，使羞其行(11)，而国其昌。凡厥正人，既富方穀。女不能使有好于而家，时人斯其辜。于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。毋偏毋颇，遵王之义。毋有作好，遵王之道。毋有作恶，遵王之路。毋偏毋党，王道荡荡。毋党毋偏，王道平平(12)。毋反毋侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰王极之傅言，是夷是训(13)，于帝其顺。凡厥庶民，极之傅言，是顺是行，以近天子之光(14)。曰天子作民父母，以为天下王。

“三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克，平康正直，强不友刚克(15)，内友柔克(16)，沈渐刚克(17)，高明柔克。维辟作福，维辟作威，维辟玉食(18)。臣无有作福作威玉食。臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国。人用侧颇辟，民用僭忒(19)。

“稽疑(20)：择建立卜筮人(21)。乃命卜筮，曰雨，曰济(22)，曰涕(23)，曰雾，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占之用二，衍忒(24)。立时人为卜筮，三人占则从二人之言。女则有大疑，谋及女心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。女则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同(25)，而身其康强，而子孙其逢吉(26)。女则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，女则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，女则逆，卿士逆，吉(27)。女则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶(28)。龟筮共违于人，用静吉，用作凶(29)。

“庶征：曰雨，曰阳，曰奥，曰寒，曰风，曰时。五者来备，各以其序，庶草繁庑(30)。一极备，凶。一极亡(31)，凶。曰休征(32)：曰肃，时雨若；曰治，时晹若；曰知，时奥若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎征(33)：曰狂，常雨若；曰僭(34)，常晹若；曰舒，常奥若；日急，常寒若；曰雾，常风若。王眚维岁(35)，卿士维月，师尹维日。岁月日时毋易，百谷用成，治用明，畯民用章(36)，家用平康。日月岁时既易，百谷用不成，治用昏不明，畯民用微，家用不宁。庶民维星，星有好风，星有好雨。日月之行，有冬有夏。月之从星，则以风雨。

“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德(37)，五曰考终命(38)。六极(39)：一曰凶短折(40)，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”

于是武王乃封箕子于朝鲜而不臣也。

其后箕子朝周，过故殷墟，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作《麦秀》之诗以歌咏之。其诗曰：“麦秀渐渐兮(41)，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！”所谓狡僮者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。

①鸿：通“洪”。 ②汩(ｇū，骨)：扰乱。 ③?(ｄù，妒)：败坏。 ④殛(ｊí，极)：诛戮。 ⑤历数：推算岁时节候。 ⑥时：通“是”。 ⑦傅：通“敷”，布。 锡：赐也。 ⑧女：通“汝”，你。 ⑨有：通“又”。 猷(ｙóｕ，犹)：谋划。 ⑩离：通“罹”，遭受。 咎：罪责。 (11)羞：进。 (12)平(ｂｉàｎ，辨)平：当作“■”，清明可辨貌。(13)夷：通“彝”，一定的法则。 (14)近：益，增加。 (15)支：顺。 (16)内：《索隐》曰内当为燮，和。 (17)沈：通“沉”。 渐：通“潜”。 沉、潜，均有在下的意思，当指劳动人民。 (18)维辟作福，维辟作威，维辟玉食：《集解》曰：“辟，君也。玉食。美食。不言王者，关诸侯也。”“作福，专爵赏也。作威，专刑罚也。玉食，珍美也。” (19)僭忒：逾越常规，心怀恶念。 (20)稽：通“乩”，旧时迷信者求神降示的一种方法。能为人决疑治病，预示吉凶。(21)卜筮：《集解》云：”龟曰卜，蓍曰筮。 (22)济：通“霁”，兆象雨止。 (23)涕：《尚书》作“■”，兆象气络绎不绝。 (24)衍忒：推演变化。 (25)大同：《集解》曰：“大同于吉”。(26)子孙其逢吉：《集解》曰：“动不违众，故后世遇吉也。” (27)吉：《集解》曰：“此三者皆从多，故为吉。” (28)作内吉，作外凶：《集解》曰：“此逆者多，以故举事于境内则吉，境外则凶。” (29)用静吉，用作凶：《集解》云：“安以守常则吉，动则凶。”“龟筮皆与人谋相违，人虽三从，犹不可以举事。” (30)奥(ｙù，郁)：通“燠”，暖。 庑：通“芜”，草盛。(31)：通“无”。 (32)休：旧指美善。 (33)咎：灾祸。 (34)僭：差失。 (35)眚(ｓｈěｎｇ，省)：过失。 (36)畯：通“俊”。 (37)攸：所。 (38)考：老。 (39)极：惩罚的意思。 (40)凶短折：《集解》云：“未龀日凶，未冠曰短，未婚曰折。” (41)渐渐：麦芒之状。

武王崩，成王少，周公旦代行政当国①。管、蔡疑之，乃与武庚作乱，欲袭成王、周公。周公既承成王命诛武庚，杀管叔，放蔡叔，乃命微子开代殷后，奉其先祀，作《微子之命》以申之，国于宋。微子故能仁贤，乃代武庚，殷之佘民甚戴爱之。

微子开卒，立其弟衍，是为微仲②。微仲卒，子宋公稽立。宋公稽卒，子丁公申立。丁公申卒，子湣公共立。湣公共卒，弟炀公熙立。炀公即位，湣公子鲋祀杀炀公而自立，曰“我当立”，是为厉公。厉公卒，子釐公举立。

釐公十七年，周厉王出奔彘。

二十八年，釐公卒，子惠公立。惠公四年，周宣王即位。三十年，惠公卒，子哀公立。哀公元年卒，子戴公立。

戴公二十九年，周幽王为犬左戎所杀，秦始列为诸侯。

三十四年，戴公卒，子武公司空立。武公生女为鲁惠公夫人，生鲁桓公。十八年，武公卒，子宣公力立。

①当国：掌握国家政权。 ②微种：一说微仲乃微子末之子。

宣公有太子与妻。十九年，宣公病，让其弟和，曰：“父死子继，兄死弟及，天下通义也。我其立和。”和亦三让而受之。宣公卒，弟和立，是为穆公。

穆公九年，病，召大司孔父谓曰：“先君宣公舍太子与夷而立我，我不敢忘。我死，必立与夷也。”孔父曰：“群臣皆愿立公子冯。”穆公曰：“毋立冯，吾不可以负宣公。”于是穆公使冯出居于郑。八月庚辰，穆公卒，兄宣公子与妻立，是为殇公。君子闻之，曰：“宋宣公可谓知人矣，立其弟以成义，然卒其子复享之。”

殇公元年，卫公子州吁杀其君完自立，欲得诸侯，使告于宋曰：“冯在郑，必为乱，可与我伐之①。”宋许之，与伐郑，至东门而还。二年，郑伐宋，以报东门之役。其后诸侯数来侵伐。

九年，大司马孔父嘉好，出，道遇太宰督，督说，目而观之。督利孔父妻②，乃使人宣言国中曰：“殇公即位十年耳③，而十一战④，民苦不堪，皆孔父为之，我且杀孔父以宁民。”是岁 ⑤，鲁弑其君隐公。十年，华督攻孔父，取其妻⑥。殇公怒，遂弑殇公，而迎穆公子冯于郑而立之，是为庄公。

①冯在郑，必为乱，可与我伐之：据《左传·隐公四年》载，宋公子冯欲与宋殇公争君位，当宋殇公即位后，公子冯便出奔郑国。“郑人欲纳之，及卫州吁立将修先君之怨于郑，而求宠于诸侯，以和其民。”于是州吁便以除掉公子冯为由派使者劝告宋国与自己共同讨伐郑国。 ②利：贪图。 ③殇公：为谥号，死后称之，此处“殇”字当省。 ④十一战：《集解》曰：“一战，伐郑，围其东门；二战，取其禾；三战，取邾田；四战，邾郑宋，入其郛；五战，伐郑，围长葛；六战，郑以王命伐宋；七战，鲁败宋师于菅；八战，宋、卫人郑；九战，伐戴；十战，郑入宋；十一战，郑伯以虢师大败宋。 ⑤是岁：鲁隐公被杀在宋殇公八年，不当在此年。 ⑥取：通“娶”。

庄公元年，华督为相。九年①，执郑之祭仲，要以立突为郑君。祭仲许，竟立突。十九年，庄公卒②，子湣公捷立。

湣公七年，齐桓公即位。九年，宋水，鲁使臧文仲往吊水③。湣公自罪曰：“寡人以不能事鬼神，政不修，故水。”臧文仲善此言。此言乃公子子鱼教湣公也④。

十年夏，宋伐鲁⑤，战于乘丘，鲁生虏宋南宫万。宋人请万，万归宋。十一年秋，湣公与南宫万猎，因博争行⑥，湣公怒，辱之，曰：“始吾敬若；今若，鲁虏也。”万有力，病此言⑦，遂以局杀湣公于蒙泽⑧。大夫仇牧闻之，以兵造公门，万博牧，牧齿著门阖死⑨。因杀太宰华督，乃更立公子游为君。诸公子奔萧，公子御说奔毫。万弟南宫牛将兵围毫。冬，萧及宋之诸公子共击杀南宫牛，弑宋新君游而立湣公弟御说，是为桓公。宋万奔陈。宋人请以赂陈。陈人使妇人饮之醇酒，以革裹之，归宋。宋人醢万也⑩。

①九年：执郑之祭仲当在宋庄公十年。九年误。 ②十九年：庄公十八卒，无十九年。 ③吊：慰问遭遇不幸。 ④公子子鱼：据《左传·庄公十一年》，子鱼当为子鱼之父御说。子鱼至僖公八年始见《左传》，距此尚三十佘年矣。 ⑤十年：宋伐鲁当在宋湣公八年。十年误。 ⑥博：通“簙”，古代一种博戏。 ⑦病：痛恨。 ⑧局：棋盘。 ⑨阖：《集解》曰：“阖，门扇。” ⑩醢（ｈǎｉ，海）：古代的一种酷刑，把人剁成肉酱。

桓公二年，诸侯伐宋，至郊而去。三年，齐桓公始霸。二十三年，迎卫公子毁于齐，立之，是为卫文公。文公女弟为桓公夫人①。秦穆公即位。三十年，桓公病，太子兹甫让其庶兄目夷为嗣②。桓公义太子意，竟不听。三十一年春，桓公卒，太子兹甫立，是为襄公。以其庶兄目夷为相。未葬，而齐桓公会诸侯于葵丘，襄公往会。

襄公七年，宋地陨星如雨，与雨偕下；六鶂退蜚③，风疾也。

八年，齐桓公卒，宋欲为盟会。十二年春，宋襄公为鹿上之盟，以求诸侯于楚，楚人许之。公子目夷谏曰：“小国争盟，祸也。”不听。秋，诸侯会宋公盟于盂。目夷曰：“祸其在此乎？君欲已甚，何以堪之！”于是楚执宋襄公以伐宋。冬，会于毫，以释宋公。子鱼曰：“祸犹未也。”十三年夏，宋伐郑。子鱼曰：“祸在此矣。”秋，楚伐宋以救郑。襄公将战，子鱼谏曰：“天之弃商久矣，不可。”冬，十一月，襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，及其未济击之。”公不听。已济未陈④，又曰：“可击。”公曰：“待其己陈。”陈成，宋人击之。宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公。公曰：“君子不困人于厄，不鼓不成列。”子鱼曰：“兵以胜为功，何常言与⑤！必如公言，即奴事之耳，又何战为？”

楚成王已救郑，郑享之⑥；去而取郑二姬以归。叔瞻曰：“成王无礼，其不没乎？为礼卒于无别，有以知其不遂霸也。

是年，晋公子重耳过宋，襄公以伤于楚，欲得晋援，厚礼重耳，以马二十乘。

十四年夏⑦，襄公病伤于泓而竟卒，子成公王臣立。

①女弟弟：妹妹。

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• 史记