问君何能尔？心远地自偏。

2021-12-16 21:17:58 10

来自魏晋道元明的“饮酒·五”

问君他可以吗？心远离

在皮多利尔下，看南山。

山脉享受美好的一天，鸟类仍在同时。

这有真实的情况，我想忘记了。 （识别：防守）

[欣赏]

表示提交人厌倦了官方腐败，决心返回安明，并追求追逐追逐。

人们住在世界上，总是找到生活的价值，否则人们会焦虑和不安。和社会始终拥有公认的价值标准，大多数人用这是一个生活的基础。采取陶渊明的时代，力量，地位，声誉，是主要价值级。然而，陶渊明已经深入了解了这种经验：要得到所有这一切，你必须花你的心来钻营地，争取，打扮，吹马，色彩，雨，云，一切都少。这里没有尊严。由于他愿意从官场撤退以来，他必须否定公认的社会价值规模，并为其生活找到新的解释。

这首诗的前四个句子是表现出避免世界的态度，这是对权力和名望和财富的否定。一开始，虽然我们的住所被建造在一个来到人们的人中，但他听不到马匹。所谓的“汽车马”是指人们的情况。陶渊明也是一个贵族的后代，但他与世界上那些人无关，他们在门前感冒了。这有点奇怪，所以问你怎么做？你怎么能这样做？然后归因于这四个句子的核心 - “心脏是独立的”。圣灵已经疏远了，超级了，无动于衷的态度，他们生活的地方自然会被幽静。 “心脏”是社会生活轨道的脱离，这将不可避免地导致赶上这条赛道的人的分离。

所以，拒绝社会价值规模，什么是基本的生活点？这涉及陶渊明的哲学理念。这种理念可以称为“自然哲学”。一方面，他强调了自我修养，典雅的生活方式，另一方面强调人们和自然团结和和谐。在陶渊明中，人们不仅在社会中，不仅在人们之间的关系中，而且更重要的是，每个人的生活都是一个独立的精神机身正面临着整个性质和宇宙。 。从起源，人们的生命是自然的一部分，但由于人们从大自然分开，在虚幻，没有真正的价值，名望和财富，追逐，生活充满了无常的焦虑和矛盾。因此，完美的生活只能在他们的自然性中获得。

这些真理，如果他们直接在诗中写道;真正的诗将被图像表达。所以按照四个句子，作者仍在编写一个角色活动和自然景观，哲学在图像中。这首诗是写的，在花园里挑选菊花，无意地抬起头部，眼睛会与南山（庐山）见面。 “展示南山”，这个“休闲”都是一个人的光和闲置状态，也是山的安静和舒适的味道。似乎在那一刻，有一种常见的旋律从人体心脏和山上派来，融入了一个轻型音乐。南山似乎，如果没有气体，在日落下闪耀下，有一个无人无拘无束的美，和鸟群，季节伴随着山。这是自然的平静和完美。它不会像世界上的人一样焦虑，所以拼命地追求生活以外的事情。诗人似乎完全融化，生活在那一刻就达到了完美的境界。

最后一句是整个诗歌的摘要：我可以理解生命的真正含义，但我想告诉它，但我没有找到合适的语言。实际意义是人与自然是和谐的。它基本上是生活的感觉，逻辑的语言不足以表达其微妙和完整性。

陶渊明的诗，主要是写得很浅，很容易理解;挫伤非常深，需要重复。对于年轻人来说，有很多事情恐怕有很多生活经历真正理解。

在开始，以特定的生活经验的形式，使用一个问题和答案，揭示了普遍的生活现象，并且对生活非常感兴趣 - “心脏是独立的”。 “澄清”四个句子，即“心脏是自尊”的出生，篱笆的虚荣，在你身上nintentional，然后我必须看到南山，所以我被摇摇欲坠，它被南山晚上的美丽风景所吸引。腔室的腔室和菊花在东部篱笆上，南山的神将始终展示“心脏”的话。在过去的两个中，“真实”在这里说，“忘记”也在这里。所谓的“真实”，事实上，这种“心”是一个真正的生活，所谓的“忘记”，它是在陶英明，总是有一些趋势，和人们有同样的流动不满意。这种生活很兴趣！